彌勒真經(jīng)注解(精校版)-文庫(kù)吧資料
2025-06-29 04:12本頁(yè)面
【正文】 鄉(xiāng)道，生來(lái)死去見(jiàn)當(dāng)前”還是看各人之修為造化。雖然先移籍，還是要誠(chéng)心實(shí)意，始終如一而修，所謂修道如初，成道有余。所以得道，要當(dāng)場(chǎng)填寫表文，呈奏三官大帝。故稱為佛性皇胎兒，古今都是一樣，得了道，可以超生返回理天覆命。所以要知行合一。因古之生活樸素修易，可是道隱時(shí)，得道卻難?？墒侨怂泪?，靈魂要到冥府城隍報(bào)到。三五、各方城隍來(lái)對(duì)號(hào)城隍乃冥司之神職，各地均有設(shè)立。三四、五方列仙下仙宮不但滿天星斗、連東西南北中央之列位神仙都齊下天宮，到東土塵世來(lái)，助道救劫。三三、滿天星斗都下世無(wú)字真經(jīng)乃是上天老母降下真言口令、誰(shuí)敢不聽(tīng)?！辈坏芙捣钚?。三二、用心持念有神通我們的真人（咒）在這個(gè)地方、得了一、得到真言（真經(jīng)）要誠(chéng)心實(shí)意持住在心裡、須臾不離。大學(xué)曰：緡蠻黃鳥(niǎo)。三一、老母降下真言咒老母大慈大悲、為渡九六皇胎兒女回鄉(xiāng)，在這三期末劫時(shí)，降下一條金線大道，并傳無(wú)字真經(jīng)（真言）傳給各人之真人（咒）心經(jīng)曰：舍利子。心猿一定，自然智慧就能發(fā)出來(lái)，一心一意抱守道心與上天老母心連心，即人心合天心。三十、牢拴意馬念無(wú)生修道要對(duì)此心猿意馬之牢拴堅(jiān)固，才能靜心修道?！彼匀f(wàn)事、要慎思明辨，然後篤行。二九、休聽(tīng)邪人胡說(shuō)話慈母錦囊有提醒：“到某年大局一變，假祖盡出——到那時(shí)千萬(wàn)要識(shí)透，咬緊牙關(guān)，無(wú)論他的法術(shù)如何玄妙，總得不貪不妄、毫不搖動(dòng)。觀察世局、日日在變化，一切千魔萬(wàn)教盡出。在世就與佛同樣而修菩薩行，那成佛也就不難矣。二七、要想成佛勤禮拜修大道悟理盡性，須臾不離道心，可以消災(zāi)厄外。上句言者，“每日志心常持念”。二六、三災(zāi)八難不來(lái)侵三災(zāi)者，水火風(fēng)劫。二五、每日志心常持念得道後，立志於道，日日虔誠(chéng)，須臾不離道心與三寶。成為金剛不壞之體也！佛說(shuō)：“眾生，眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生。二四、鄉(xiāng)兒點(diǎn)鐵化成金老母再用慈愛(ài)之聲音、叫醒我們“兒”啊，不要自暴自棄。所以我們要好好在白陽(yáng)之道傘下來(lái)煉。所以我們要認(rèn)識(shí)白陽(yáng)期彌勒祖師掌天盤。紅陽(yáng)期，新娘穿紅色禮服，房間廳堂都佈置紅色，紅色為吉祥。今天是否白陽(yáng)期，參考?xì)v代就很清楚。不但修道中仙佛來(lái)保護(hù)修道弟子，大限來(lái)時(shí)，一個(gè)一個(gè)（朵朵）都可以歸根覆命、超生了死，不再墮落六道輪回，永居理天，享受清福。二二、朵朵金蓮去超生朵朵乃九六原靈。記在心頭默念就可也。注意“持念”保持在心裡，不是開(kāi)口念。關(guān)聖帝君詩(shī)曰：“無(wú)縫鎖開(kāi)開(kāi)，真人現(xiàn)出來(lái)，真經(jīng)牢牢記，孩子抱在懷”。二十、持念當(dāng)來(lái)彌勒經(jīng)天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，道有三寶關(guān)訣印。我們乃是一母 所生、故稱九六皇胎兒女也。十八、無(wú)影山前對(duì)合同無(wú)影山，就是人人之靈山塔、雙林樹(shù)、紫竹林、性王所居之處，雖然受直指見(jiàn)性，同時(shí)還要得傳授合同，以便過(guò)三關(guān)時(shí)，核對(duì)合同，方能過(guò)關(guān)。所以玄關(guān)稱為通天竅。又世人製造絕德的殺人武器核子飛彈，致世界末日來(lái)臨。所以永遠(yuǎn)為眾生。境而造孽，不能返本還原、變?yōu)楸娚?。所以稱為佛性，都是母所申?！睂脮r(shí)收?qǐng)A顯化，不只南北二宗。又曰：“吾本來(lái)茲土，傳法渡迷津，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成”。主於念經(jīng)，往西方極樂(lè)世界。在家修，由人道達(dá)天道之法。南方慧能六祖?zhèn)黝D法。屆時(shí)種種的顯化，大顯神通來(lái)救劫，渡回九六原人。老母慈悲，為救渡九六原靈，這次降下一條大道金線，暗調(diào)賢良?xì)w根認(rèn)母。十字架得一，可以證九品蓮臺(tái)，也可以在十字街前暗釣賢良，上升天堂，封爵九品蓮花座，同時(shí)參拜無(wú)生老母，所以此法是最上乘之法門也。依據(jù)龍華經(jīng)證明：“天真收?qǐng)A不非輕，十子彌陀九蓮經(jīng)，十字街前把賢調(diào)，九蓮開(kāi)於拜無(wú)生”。十二、九蓮聖教歸上乘這句是證明今天所傳的天道，是以後可證九品蓮臺(tái)之聖教，也是歸最上之法門。今天大道降世中華民國(guó)，故我們師母才稱中華聖母。所以世人才說(shuō)陽(yáng)間死個(gè)人，地府添個(gè)鬼。這點(diǎn)之靈性，是由上天降於世。仁者，核桃仁（人之性）。經(jīng)過(guò)得道后，子亥相抱(孩合同)時(shí)，才發(fā)覺(jué)、想著天上老母。難怪神鬼都不安寧，而坐立不安也。寄望在子孫身上，故大道非人不傳。否則還是很難找有緣人。十、天下神鬼不安寧因這寶貴之天道，能超生了死，所以驚動(dòng)天下神鬼都急，要找有緣人來(lái)超拔他們。關(guān)聖帝君曰：“無(wú)縫鎖開(kāi)開(kāi)，真人現(xiàn)出來(lái)，真經(jīng)牢牢記，孩子抱在懷”。壽終就可由正門而出，免受輪回之苦。離屬火（雷）坎屬水（雲(yún)），由明師之無(wú)縫鎖來(lái)，“震開(kāi)中央戊己土”。故不能返本還原。這點(diǎn)先天炁，陷入肉身。離者，離開(kāi)先天正位，坤得一陽(yáng)，變?yōu)榭?。?yún)為水、雷為火，我們未出胎時(shí)，乃乾坤正位。憑天命請(qǐng)壇、代宣老母之旨，請(qǐng)諸天神聖到壇：二十八宿護(hù)法壇，才可以開(kāi)始辦道，點(diǎn)傳性理心法，傳授三寶。因此傳道時(shí)、要非常嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。各人的祖先也爭(zhēng)取兒女超拔?？烧f(shuō)這地球上，可能很亂。故大道非時(shí)不降，到這時(shí)也是佛魔世界。所謂師傳，修在自己是也。金剛經(jīng)：“雖然滅度， 無(wú)量無(wú)數(shù)，無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者”。然後要腳踏實(shí)地、
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