彌勒真經(jīng)注解(精校版)-文庫(kù)吧
2025-06-08 04:12 本頁(yè)面
【正文】 於欲海，回頭是岸。王者，性王為重。性王如桃子之核心，乃是種子也。桃心若壞，就不能生發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果。人之良心（本心）也如桃仁，孟子說：人無惻隱之心（仁）非人也，非人即四生也。七、天真收?qǐng)A掛聖號(hào)天真二佛乃是師尊、師母，即天然古佛、素貞古佛。接受天命普渡九六佛子，協(xié)助彌勒祖師收?qǐng)A。掛聖號(hào)者，辦理登記，天堂掛號(hào)、地府除籍。聖號(hào)者，明師用口傳性王用耳接受記住心田（聖）謂之口傳心印。性理心法、不二法門。就是等於報(bào)名註冊(cè)。然後要腳踏實(shí)地、一步一步修煉、最後功成天上、名留人間。雖名收?qǐng)A，必須自己修圓。金剛經(jīng)：“雖然滅度， 無量無數(shù)，無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者”。是眾生自性自度，先自己滅其妄想，才能度出苦海，先滅其孽障，才能度脫輪回。所謂師傳，修在自己是也。八、等待時(shí)至點(diǎn)神兵等待末劫來臨之時(shí)，大道也降世。故大道非時(shí)不降，到這時(shí)也是佛魔世界。因下元甲子清算期，且三曹普渡。可說這地球上，可能很亂。都趕來要求這有氣天神，找緣人來超拔。各人的祖先也爭(zhēng)取兒女超拔。債主也要爭(zhēng)取討債。因此傳道時(shí)、要非常嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。要有領(lǐng)天命之明師（點(diǎn)傳師是代理師）。憑天命請(qǐng)壇、代宣老母之旨，請(qǐng)諸天神聖到壇：二十八宿護(hù)法壇，才可以開始辦道，點(diǎn)傳性理心法，傳授三寶。九、雲(yún)雷震開戊己土仙佛到齊護(hù)法壇，然後就可辦道傳三寶。雲(yún)為水、雷為火，我們未出胎時(shí)，乃乾坤正位。十月懷胎滿出生后，這點(diǎn)先天炁，投入肉體，就失中爻，變?yōu)殡x。離者，離開先天正位，坤得一陽(yáng)，變?yōu)榭?。坎者，陷也。這點(diǎn)先天炁，陷入肉身。因此先天乾坤正位，變?yōu)獒崽祀x坎。故不能返本還原。所以要求明師來抽坎填離，恢復(fù)本位。離屬火（雷）坎屬水（雲(yún)），由明師之無縫鎖來，“震開中央戊己土”。所謂鉛投汞、汞投鉛，恢復(fù)本來面目、乾坤正位。壽終就可由正門而出，免受輪回之苦。所謂“玄關(guān)竅，是蓬萊島，打開就是無價(jià)寶”。關(guān)聖帝君曰：“無縫鎖開開，真人現(xiàn)出來，真經(jīng)牢牢記，孩子抱在懷”。關(guān)訣印，齊備可以避劫矣。十、天下神鬼不安寧因這寶貴之天道，能超生了死，所以驚動(dòng)天下神鬼都急，要找有緣人來超拔他們。當(dāng)然自己子女，若在修道就容易。否則還是很難找有緣人。所以有肉體時(shí)，就要趕快得道，虔誠(chéng)而修，自己之祖先，都在不安寧等著。寄望在子孫身上，故大道非人不傳。末劫前後未得道，屆時(shí)一切就完了。難怪神鬼都不安寧，而坐立不安也。十一、親在仁天中華母親者，親近。經(jīng)過得道后，子亥相抱(孩合同)時(shí)，才發(fā)覺、想著天上老母。也才知道上天還有生我們靈性之母親。仁者，核桃仁（人之性）。中庸：“天命之謂性”。這點(diǎn)之靈性，是由上天降於世。以往都錯(cuò)認(rèn)是由地府轉(zhuǎn)生。所以世人才說陽(yáng)間死個(gè)人，地府添個(gè)鬼。又曰：人死為過身。今天大道降世中華民國(guó)，故我們師母才稱中華聖母。我們要好好地跟師尊、師母這條金線來修。十二、九蓮聖教歸上乘這句是證明今天所傳的天道，是以後可證九品蓮臺(tái)之聖教，也是歸最上之法門。聖教者，性理心法、口傳心印。依據(jù)龍華經(jīng)證明：“天真收?qǐng)A不非輕，十子彌陀九蓮經(jīng)，十字街前把賢調(diào)，九蓮開於拜無生”。是說師尊、師母辦收?qǐng)A三曹普渡，未曾有不非輕。十字架得一，可以證九品蓮臺(tái)，也可以在十字街前暗釣賢良，上升天堂，封爵九品蓮花座，同時(shí)參拜無生老母，所以此法是最上乘之法門也。十三、天花老母垂玉線天者，理天，花者，蓮花，九六原人，如一朶一朶之蓮花。老母慈悲，為救渡九六原靈，這次降下一條大道金線，暗調(diào)賢良?xì)w根認(rèn)母。十四、收?qǐng)A顯化在古東這期三期應(yīng)運(yùn)、三曹普渡、也是最後之一期，末後一著，收?qǐng)A之日來臨，道劫并降之際，大道降落在東土古國(guó)，中華聖地山東的地方。屆時(shí)種種的顯化，大顯神通來救劫，渡回九六原人。十五、南北兩極連宗緒佛教之正法眼藏，不二法門，自達(dá)摩祖師由印度傳來中國(guó)，至五祖弘忍祖師以後分為南北二家之宗派。南方慧能六祖?zhèn)黝D法?？趥餍挠 ⑿岳硇姆?，即先得而后修，就是修彌勒“人間淨(jìng)土”宗，由後天返先天。在家修，由人道達(dá)天道之法。北方神秀，傳漸法：先修而後得，修彌陀“西方淨(jìng)土”宗。主於念經(jīng)，往西方極樂世界。達(dá)摩西來一字無，全憑心意用工夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。又曰：“吾本來茲土，傳法渡迷津，一花開五葉，結(jié)果自然成”。彌勒祖師天機(jī)文曰：“走馬點(diǎn)玄更稀奇，千門左旁齊歸一?！睂脮r(shí)收?qǐng)A顯化，不只南北二宗。十六、混元古冊(cè)在中央混沌後，寅會(huì)生人當(dāng)初，人人這點(diǎn)靈性（古冊(cè)）是由上天降落在人身之中央戊己土、玄關(guān)竅內(nèi)。所以稱為佛性，都是母所申。以後受後天環(huán)境所迷，致貪戀世景。境而造孽，不能返本還原、變?yōu)楸娚?。十七、老母降下通天竅因?yàn)槿私瞪妒懒f多年來，所造之惡孽累積如山。所以永遠(yuǎn)為眾生。近年來科學(xué)越發(fā)展，相反的，道德越墮落，人心不古，致使災(zāi)劫連連。又世人製造絕德的殺人武器核子飛彈，致世界末日來臨。上天老母不忍善惡，同歸於盡，親自下旨，降下一條金線，直指見性、見性成佛。所以玄關(guān)稱為通天竅。得一之原人，個(gè)
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