【正文】 任脈各穴的感覺病有虛實(shí)。氣分通順，水即隨之下降小腸。如將氣分舒開，指感脈門頂動(dòng)，如不頂動(dòng)，內(nèi)部氣分必系嚴(yán)重錯(cuò)亂，分須體察情形，而點(diǎn)其它穴道，緊防病情發(fā)生突然的變化，細(xì)心研究，靈活運(yùn)用。如不將氣分調(diào)順即放腋下，雖能將氣分臨時(shí)調(diào)開，暫時(shí)見效，氣分必在錯(cuò)亂。用升津法時(shí)，必須先將胃氣調(diào)順，否則易吐。否則不易通順。上脘、中脘兩穴，須與建里并點(diǎn)。點(diǎn)幽門不通，即用壓撥法。放通后巨闕即通。仍不通，可斟酌情形，加用帶脈與三陰交齊放法，或用放腋下法，即通。點(diǎn)章門不通，可再點(diǎn)闌門，章門自通。泄之須慎重。如仍不通則脾絕。再不通則絕。點(diǎn)闌門用調(diào)、瀉不通時(shí)，須壓撥使之通。無論點(diǎn)何穴，如指下感覺有氣分凝聚不通，用調(diào)、泄、壓、撥手法都不能通時(shí)，千萬不要用猛力，免出危險(xiǎn)。如病情復(fù)雜，須加用別穴，不可墨守成規(guī)。施治順序，不可錯(cuò)亂。本法應(yīng)用的扼要部位：一、闌門，二、建里，三、氣海，四、帶脈，五、章門，六、左梁門，右石關(guān)，為開中氣的關(guān)鍵。如先開下焦，因中焦氣分錯(cuò)亂凝結(jié)，雖將下焦放通，但中焦氣結(jié)未開，上焦?jié)釟猓圆荒芟逻_(dá)，氣亦易脫。上焦氣通，氣分即能下達(dá)于丹田，三焦氣血才能和暢。凡各穴稱之曰門，為氣分或水谷出入之處，中焦是溝通上下焦的關(guān)鍵，施治必先開中焦之門，中焦氣通，上下兩焦之氣必動(dòng)，再開下焦之門。以上為諸穴各部位的作用和治法，即所謂調(diào)中氣，開門放水，調(diào)氣活血引氣歸原。故于施治時(shí)，用左手迎住左梁門、右石關(guān)兩穴，以防氣沖胃部。但濁氣極易上逆反沖，故按住食道以迎之，使?jié)釟獠荒苌夏嬷?，即可順手法?dǎo)其下降。再用兩手由幽門、梁門部相對(duì)處，同時(shí)推至氣海（彧中陰陵泉齊放法）。一手直推腹部，以導(dǎo)濁氣下降。再用引氣歸元法，導(dǎo)氣達(dá)于丹田，清升濁降，病人即有舒暢感。以上各穴部位治畢，將胃腸各部分之氣放通后，必須再治闌門一次，因腸胃之氣，雖以通暢，但恐中焦復(fù)結(jié)，故須再治闌門一次，以調(diào)中焦之氣。在腸胃之氣放通后，酌情加用，以調(diào)合脾胃之氣。上脘：在胃上口處；中脘，在胃的中部。水分以氣的蒸發(fā)力，即將水湛清，轉(zhuǎn)入腎臟；谷物渣滓，由小腸轉(zhuǎn)入大腸。其作用，水谷經(jīng)小腸蒸發(fā)后，水谷尚在混合中，順小腸下轉(zhuǎn)闌門。凡治此穴時(shí)，必須與闌門并治。水分：在大小腸交會(huì)處。上述諸癥加治此穴，須先將腸胃之氣放通后加用之。關(guān)元：在膀胱部位。治氣臌、水臌癥，自闌門至巨闕放通后，即治此穴。如大腸氣分錯(cuò)亂，往往發(fā)生少腹脹、便膩、便結(jié)、便血、泄痢等癥。天樞：在大腸部位。治此穴時(shí)，必須先將小腸之氣放通，胃氣活動(dòng)后，才能治之。泄壓時(shí)，左手搬住左腋際靠胸部的筋。因下口肉厚口細(xì)，胃中氣分錯(cuò)亂，此處最易蘊(yùn)藏積滯。此穴施治時(shí)，必須先將胃氣放通，然后施治，濁氣才能下降。故此穴為開胃納的主穴。食物由此入胃。此兩穴施治時(shí)，必須先將大小腸之氣放通，否則濁氣不能下降。如胃中氣分錯(cuò)亂，消化力必減弱，各臟腑亦必應(yīng)之而虧，疾病因之而起。此兩穴必須同時(shí)并用，才能調(diào)理胃氣，使胃中濁氣下降于小腸。左梁門：在胃下口與小腸交會(huì)之處。如失眠及心臟有病，尢須注重此穴。水谷經(jīng)胃蒸發(fā)提煉后，由胃下口轉(zhuǎn)入小腸；再由小腸蒸發(fā)，如小腸氣分錯(cuò)亂，即影響脾胃，胃中濁氣不能下降。左章門：是小腸部位。能使氣血通達(dá)四肢，為開結(jié)、通經(jīng)、達(dá)表之要穴，無論虛實(shí)諸癥均治之。如氣分錯(cuò)亂于左，左邊帶脈亦發(fā)板；如氣分錯(cuò)亂于右，右邊帶脈亦發(fā)板。帶脈：在腹部?jī)蓚?cè)系帶之處，與周身脈絡(luò)相通。如不先將闌門、建里放通，即治此穴，則中焦之氣，凝聚不能下降，下焦雖通，其氣不能上接，故必將闌門、通里放通，其氣下降之際，再放此穴，才能接連暢通。無論虛實(shí)諸癥，于闌門放通后，即須治此穴，以活動(dòng)脾經(jīng)，開通胃氣，濁氣方能下降。脾臟動(dòng)作快，磨擦力強(qiáng)，胃的動(dòng)作力亦快，消化力即強(qiáng)。脾為后天之基，其部位與脾相靠連。故此穴是開中氣的關(guān)鍵，治中焦疾病的要穴。若不首先放通此穴，中焦阻塞，胃與小腸內(nèi)的濁氣，為其所阻，不能下降，清氣亦不能上升。施治穴位，亦不可呆板拘泥，從臨床實(shí)踐中體會(huì)領(lǐng)悟，靈活運(yùn)用。所以穴道的部位，必須準(zhǔn)確。如巨闕穴，針灸文獻(xiàn)所載：“主手少陰心之募”；本法根據(jù)巨闕穴在食道和胃上口相會(huì)處，點(diǎn)按巨闕可治食欲不振，氣逆上沖食道等癥。采用針灸穴位，便于標(biāo)志。八、涌泉、大墩等穴的治法手式涌泉穴的治法手式：病人仰臥，醫(yī)師對(duì)面立，將病人的腳托起，用左手食指和中指托住腳跟，右手食指和中指撫按腳面，大指端頂住涌泉穴（左右兩足相同）。如拔弄一分鐘，病人的頭不擺動(dòng)，可能氣已斷絕。醫(yī)師蹲、立（拘腰）均可。左掌向右放置托送至左幽門、梁門部位；右手食指和中指頂托向前，推送至章門部位，恰與左手相交；遂后兩手向下，同推氣海部位為止。第二式：左手大指和中指仍扣住兩彧中，右手大指、食指和中指，扣按彧中以下兩旁骨縫間，自彧中穴下方，一手一手地按至腹部肋邊盡處；連續(xù)三、五次。先用左手食指和中指，由巨闕部位向下直推至闌門連續(xù)三次；仍用右手大指，將左陰陵泉部位的筋按住，拔開；再將右陰陵泉部位的筋按住，拔開。治完任脈各穴后，用此式操作一次為宜。右側(cè)三陰交放通后，用左手食指和中指，扣住左邊帶脈，往里搬；大指扣住闌門往下按，同時(shí)右手大指端，分拔三陰交部位的筋，左手大指感覺闌門部位跳動(dòng)，或指下如有流水感，即止。四、帶脈與三陰交齊放法手式：病人仰臥。放左腋下法，與放右腋式同。第二式：放右腋下法，用左手食指和中指握病人右手脈門，將右臂揚(yáng)起，用右手大指按住腋下的筋，拔按。如暴飲暴食，胃中有食物積滯，脹飽不能忍，放闌門等穴還不能導(dǎo)下時(shí)，可用第二式頂抖法催吐（不可用第三式斜推法）。氣分理順，才能使用。這樣反復(fù)*作，不超過三次。這時(shí)系水停，胃中即作水響。用左手食指和中指，按住左梁門。病人感覺舌根微有涼意，津液即能上達(dá)。胸腹部點(diǎn)穴法，除以上十二式外，尚有八種專用手法，分別介紹如下：一、升津法病人仰臥。第十二式：按照第四推氣海一次后，并壓三把。第十一式：用右手大指按住右天樞部位，中指按住左天樞部位，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，氣通為止。對(duì)于腹脹、泄瀉、五更瀉、水腫等癥，必須并治闌門、水分兩穴。第十式：用右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，無名指按建里穴，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，并用左手中指和食指迎住巨闕部位，感到中脘、建里部位氣通就止。第八式：左手無名指扣天突穴，大指按璇璣穴，食指按華蓋穴；右手中指按住迎住巨闕部位，旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止。第七式：右手中指按住左章門穴，大指按住右石關(guān)穴，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止。第六式：右手大指按住闌門穴，中指按住左章門部位，旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止；同時(shí)左手大指迎住巨闕部位。用左手食指、中指和右手大指，同時(shí)按住闌門、水分間；同時(shí)左手大指，右手食和中指，扣住腹部?jī)蓚?cè)帶脈，往里攏拔，以闌門感覺跳動(dòng)為止。左手大指仍迎住右石關(guān)穴，食指和中指迎住左梁門。第四式：病人仰臥，醫(yī)師坐在病人的右側(cè)，用左手大指迎住右石關(guān)部位，食指和中指迎住左梁門部位；右手指按住氣海穴，旋轉(zhuǎn)推按不過多久，指下覺穴氣通即止。第三式：右手中指按住建里穴，旋轉(zhuǎn)推按；左手大指迎住巨闕部位，以建里穴氣通為止。本式治療腹脹、泄瀉、五更瀉、水腫等癥，采用闌門穴時(shí)并用之。右手中指旋轉(zhuǎn)推按的時(shí)間，俟指下氣通為止?！妒慕?jīng)發(fā)揮》、《針灸大成》等重要文獻(xiàn)，均無闌門穴的記載。闌門穴是王文先生口授的重要穴位，載于《推按精義》。用右手拇指按住闌門穴（闌門：臍上一寸五分。第三章 點(diǎn)穴法第一節(jié) 胸腹部一、胸腹部及任脈點(diǎn)穴法第一式：病人仰臥，解開腰帶。九、按：用指按穴，向下微捺，為按。八、扣：用大指、中指，或大指食指作半月形，扣住兩穴或兩部位運(yùn)行之。 2）用兩手的大指，按住病人的手腕正面；將兩手指拳起，用食指的中節(jié)，合按病人手腕背面的筋，向兩側(cè)搬弄。分撥：1）用指端按住某一穴位的筋，以指端挑送；或來回左右撥弄。分、用大指或食指的指端，按住某一穴位的筋，挑送。用食指和中指托按住某一部位的筋；順筋勢(shì)，由外側(cè)或內(nèi)側(cè)慢慢的搬動(dòng)到某一適應(yīng)部位（食指和中指的力，有向上托的勁）。用大指按住某一部位的筋；順筋勢(shì)，大指向外側(cè)慢慢的搬動(dòng)到某一適應(yīng)部位。用兩手的大指，插于相同部位，扣住這個(gè)部位的筋，向上撥弄。乙、頂撥：適用于背部。不同部位，有不同的撥法：甲、擰撥：適用于腹部任脈旁開穴位。將左右手叉開，用大指由某一適應(yīng)穴位，分向兩側(cè)往下斜推至某部位。在背部直推，用手掌推。用右手的食指和中指或手掌，由某一適應(yīng)穴位，向下直推至某部位。用右手的食指和中指，由某一適應(yīng)穴位，向右斜推至某部位。分指力及掌力。壓，專適用于任脈，但遇并治穴時(shí)不適用。又如用手掌或手背側(cè)壓、正壓少腹，亦為壓以上四法，均用右手各指。又以大指、中指并按兩穴，或以食指、中指和無名指并按三穴，往還旋送，為調(diào)。又以大指、中指并按兩穴，或以食指、中指和無名指并按三穴，向左旋轉(zhuǎn)，亦為泄。又以大指、中指并按兩穴，或以食指、中指和無名指并按三穴，向右旋轉(zhuǎn)，亦為補(bǔ)?！熬抛质址ā笔前茨Ο煼ǖ幕驹瓌t，即：補(bǔ)、瀉、調(diào)、壓、推、撥、分、扣、按。第三節(jié) 手法手法是辨證施治的重要環(huán)節(jié)。這時(shí)即具備了對(duì)病人施治的基本條件。初練時(shí)，指、腕、肘、臂有酸疼感；所按穴位，不能固定不移；指下亦無顯著感覺。以兩人交換推按為宜。在第三步鍛煉的基礎(chǔ)上，進(jìn)行腹部推按的練習(xí)。經(jīng)過一定的時(shí)間練習(xí)，指腕靈活而不酸疼；指按旋轉(zhuǎn)自如，不致移動(dòng)部位。這是第二步的基礎(chǔ)鍛煉。在第一步鍛煉的基礎(chǔ)上，仍如前法練習(xí)：向左旋轉(zhuǎn)數(shù)十分鐘后，即向右旋轉(zhuǎn)。堅(jiān)持練習(xí)日久，手指酸痛現(xiàn)象即可減輕；所按部位，亦不移動(dòng)；手指亦逐漸靈活。每日練習(xí)若干次，不可間斷。長(zhǎng)期鍛煉，力量小的，可以逐漸增生力量；力量大的，也能達(dá)到鍛煉的目的。雙方力量不可能平衡?？酵笫?、擰棍式是雙人互相練力法，必須合作。這樣反復(fù)練習(xí)，可增掌力。這樣反復(fù)練習(xí)，可以增臂腕各部的力量。所不同的，穿手式是四肢的聯(lián)合動(dòng)作；穿腕式僅是上肢____指、腕、肘、臂的聯(lián)合動(dòng)作。這樣反復(fù)練習(xí)，可使指、腕、肘、臂的力量增強(qiáng)，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。一、練手腕法甲、穿腕：以左右手上下交叉狀，手指若攫物狀。因此指、腕、肘、臂的力量鍛煉，是基礎(chǔ)功夫。柔中有剛；手腕必須靈活，扭轉(zhuǎn)自如；臂、肋亦須有耐久的力量以支持兩手的持久的技術(shù)操作。人之內(nèi)部，亦復(fù)如此，此其明證。然人受天地伏載，豈能相建以生存？人體內(nèi)部氣之變化，系與地氣相合，與天氣相應(yīng)。人體內(nèi)部氣分，則變?yōu)榇蠹冴栆钥怪Ｈ梭w內(nèi)部氣分，變?yōu)榧冴?，以抵抗天氣之寒冷。人體內(nèi)部氣分，陽氣已見入內(nèi)，陰氣完全表出，分解己清為陽。因天時(shí)氣候己漸轉(zhuǎn)，人體內(nèi)部氣分，亦漸漸更換，陰氣漸漸往外，陽氣漸漸入內(nèi)，人體內(nèi)部氣分，為陰陽交加之際，陽哳內(nèi)伏，陰漸外出，故常人于秋季，神清氣爽，病人不在此論。人體內(nèi)部氣分，則為大純陰，以御其暴熱。人體內(nèi)部氣分，由陰轉(zhuǎn)為純陰，以御其暑熱。春分，天氣熱度，已將寒度壓迫入地，天氣已暖，人體內(nèi)部氣分，陽氣已達(dá)外，陰氣完全入內(nèi)，分解己清為陰。故人于春季，有病者易于反復(fù)，無病者亦易感冒。立春，天氣熱度已將寒度漸漸壓迫入地，天氣漸漸暖和。冬至，陽生，天時(shí)氣候之熱度，由上而下降，壓迫寒度，寒度凝于地上，故天時(shí)嚴(yán)寒。大小周天之氣候相互關(guān)系，至為深巨。如大周天之氣候反常，小周天之氣分，亦受大周天影響而紊亂。冬季忽轉(zhuǎn)溫暖，人體內(nèi)部之氣分，此時(shí)為純陽，兩陽相抵，冬瘟易作。病人之氣分已虧，抵抗力不足，最易錯(cuò)亂而疾作。人體內(nèi)部氣分亦虧損，則抵抗力弱，每遇交節(jié)換氣之時(shí)，或節(jié)氣之前后，其病易于反復(fù)或加重。小周天與大周天之氣相應(yīng)，與地氣相合。上述“天地之氣人之氣，天為大周天，人為小周天”，此系指天時(shí)之氣候，與人內(nèi)部之氣分而言。天時(shí)氣候，寒暑往來，周而復(fù)始，人體內(nèi)部的氣分，亦隨之變化而適應(yīng)。氣分過純之節(jié)為二：冬至、夏至。氣分分清之節(jié)為二：春分、秋分。故天時(shí)氣候變化之節(jié)為八，而四時(shí)之序定。氣候己變之節(jié)為二：立春、立秋。天時(shí)氣候，旺極則變?！疤斓刂畾馊酥畾?，天為大周天，人為小周天”。故二氣必須調(diào)勻，臟腑方強(qiáng)，身體方健。人身內(nèi)部之氣，分為清濁二氣，發(fā)源于氣海，輕清者上升，重濁者下降，二氣調(diào)和，循環(huán)于臟腑及周身脈絡(luò)之間，周流不息。以上所述之痰，皆系痰塊，由肺經(jīng)吐出，若口吐白粘沫，為“白膩”，系胃受病，其食谷所生津液，不能上升于肺，遂順食道上逆而吐出，為“逆氣上逆吐膩”，此乃胃病，與痰不同。吐黃痰，為脾臟氣分錯(cuò)亂，傳經(jīng)入肺所致。吐青痰，為肝經(jīng)氣分錯(cuò)亂，傳經(jīng)入肺所致。二、因其他臟腑氣分錯(cuò)亂，傳經(jīng)入肺，肺受邪氣之克制，化痰的機(jī)能削弱，痰即瘀結(jié)于肺，不能運(yùn)化循環(huán)于四肢以生血，被逆氣沖激，肺葉合張，人即作咳，痰被氣推擁吐出。必須將痰由喉吐出，始稍舒適。病愈，則敗壞之痰自消，其生血之機(jī)能自復(fù)。無病之人，或偶微咳，或喉間微悶，順喉吐出一、二塊即止，其色晶亮如藕粉，小者如米粒，大者如豆，此系正常生血之“痰”。受病瘀結(jié)之痰和生血之痰，猶如血有周流與淤滯之別。輸于四肢。故“痰積生血，血積生肉”。）第四節(jié) 論痰五谷及各種食物由口入胃，所生津液精華，上升于肺；經(jīng)肺臟吸收蒸發(fā)成“痰”，型如濃液；再由肺臟以氣運(yùn)化輸送，順脊背的毛細(xì)絡(luò)管達(dá)于四肢；再由四肢順血管循環(huán)，即變化成血，以歸心臟?，F(xiàn)今醫(yī)學(xué)昌明，解剖學(xué)對(duì)人體臟腑部位較古精詳，若就現(xiàn)代醫(yī)術(shù)，互相勘對(duì)，似亦有所幫助。余性遲鈍，記憶力弱，未免有掛一漏萬。本法重在調(diào)氣，即在于此。由此可見，只知飲食營養(yǎng)，生長(zhǎng)血液，可以全生，而不知人的生命本源于氣，氣分調(diào)順，則百病蠲除。呼吸停止，血液即不能流行，人即死亡。血液循環(huán)，隨氣而行，一呼一吸，晝夜不停，息息相隨，終身不息。吸入清氣，由口鼻入肺，肺葉舒張，再由肺部轉(zhuǎn)到心臟而達(dá)于各臟腑、四肢、百骸，下至丹田。一呼一吸，謂之一息。故脾胃為后天之基。胎兒所需營養(yǎng)，皆以母親氣血，由臍帶通入。每一腎中間，有兩條須，一根向上，一根向下。人身元?dú)?，最初一點(diǎn)“真元”，系于結(jié)胎之際，父母遺傳，血?jiǎng)t母所滋養(yǎng)。胎兒患病在成胎三月以內(nèi)，臟腑肢體尚未完全長(zhǎng)成，可以治療，治愈其疾，胎兒即愈。如小兒先天性胎聾、胎啞，胎盲、閉肛各癥。母親氣血足，胎兒發(fā)育健康。胎兒的呼吸在臍，是為先天，降生后，由口鼻呼吸，是為后天。十個(gè)月，胎兒產(chǎn)出，滿月以后，產(chǎn)婦氣血恢復(fù)正常，月經(jīng)又至；或哺乳期停經(jīng)，也屬正常。氣順，血液循環(huán)即能正常，月經(jīng)疾病即能痊愈。若氣分錯(cuò)亂，正氣不固，不能調(diào)攝，月經(jīng)周期的規(guī)律失常，如逾期不至，或每月兩三次來潮；或因氣分阻滯，血亦隨之受到阻滯，經(jīng)絡(luò)閉塞，血瘀不行，遂至經(jīng)閉。故古人對(duì)月經(jīng)的規(guī)律的總結(jié)：“女子二七而經(jīng)血通，七七而天癸絕。第三節(jié) 論女子行經(jīng)及胎兒女子到十