【正文】 以上為諸穴各部位的作用和治法，即所謂調(diào)中氣，開門放水，調(diào)氣活血引氣歸原。本法應(yīng)用的扼要部位：一、闌門，二、建里，三、氣海，四、帶脈，五、章門，六、左梁門，右石關(guān)，為開中氣的關(guān)鍵。點(diǎn)闌門用調(diào)、瀉不通時(shí)，須壓撥使之通。點(diǎn)章門不通，可再點(diǎn)闌門，章門自通。上脘、中脘兩穴，須與建里并點(diǎn)。如將氣分舒開，指感脈門頂動(dòng)，如不頂動(dòng)，內(nèi)部氣分必系嚴(yán)重錯(cuò)亂，分須體察情形，而點(diǎn)其它穴道，緊防病情發(fā)生突然的變化，細(xì)心研究，靈活運(yùn)用。如不早期治療，往往長(zhǎng)期不愈。如不通，即做撥之。兩穴并治，亦先用泄。因氣分錯(cuò)亂，突然而發(fā)，氣分尚未虧損。泄通，即用補(bǔ)。舉例如下：氣臌，夾肋痞、水臌三病相類似，指下感覺不同。冶法注重瀉、不用調(diào)，須輕補(bǔ)之，壓與推、撥，用力而品之【注一】，不需用猛力。補(bǔ)、泄、壓、推、撥，必順斟酌病情，靈活運(yùn)用?？傊爸赶職馔ā保瑸楸痉ㄖ尾≈钪匾P(guān)鍵。胃中氣分錯(cuò)亂，氣，水凝聚而停于胃下口。脈門不跳動(dòng)，其痛即不能止，須緩治之。第二式：用兩手食指和中指仍扣住病人的兩肩井穴，右手大指按住百勞穴，左手大指加按右大指上；用兩手食指和中指往里扣，大指往下按。隨即用左掌從左肩起，向下推至左腎俞穴三次，再以右肩起，推至右腎俞穴三、五次即止?？蹞芎螅从米笫执笾冈诿T穴按二、三次。此三穴并用，有補(bǔ)損、平心、氣、散風(fēng)的作用。六、腎俞：與腎臟相通，為補(bǔ)腎主穴。遇吐血癥，必治此穴。十六、小腸俞：其經(jīng)絡(luò)與小腸相通，治尿血、疝氣等癥的主穴。二十二、背背兩條大筋是人身的總筋，與各個(gè)筋脈相通，背部及督脈各穴之經(jīng)絡(luò)亦相聯(lián)系。為使臟腑氣分通暢，除百勞穴可使氣分自上至下，一直貫通外，其它各穴均須節(jié)節(jié)放通?？圩〖磳?shí)而不浮，其氣通則有效。各種胃病，加按胃俞穴。肝俞雖是平肝主穴，因肝木過旺，驟按此穴，不但不能平肝，反易發(fā)生危險(xiǎn)。四、治腰背部及督脈各穴的感覺（此節(jié)系就師所指示，與本人經(jīng)驗(yàn)竹得，分別敘述）背部及督脈諸穴，大部在骨縫之處，全以筋絡(luò)通于臟腑，點(diǎn)穴時(shí)，不能以指直接推按其臟腑部位，故施術(shù)者指下之感覺，遠(yuǎn)不如治腹部及任脈各穴之靈驗(yàn)，在施治時(shí)，須問病人所感覺的氣分行動(dòng)如何，才知其通暢效果如何。為扣、按各穴的筋絡(luò)，以通其臟腑之氣。再治膏肓穴，此穴為補(bǔ)損開胸之穴。第三節(jié)四肢一、臂部分筋法甲左臂分筋法：病人坐起。分撥時(shí)，病人五指均有感覺搖動(dòng)。但不可勉強(qiáng)，如遇臂有病不能屈伸、或半身不遂者，以能僅背到何處，即到何處止，漸漸筋脈舒開即能反背到軟肋下矣。按：第九式與第十二式的手法雖似相同，然實(shí)際上手法姿勢(shì)迥異。第十五式：用右手扣住病人左肩頭，左手托捏腋際的筋，命病人左臂揚(yáng)起，由頭頂摸右耳（如左臂上舉不能正常者，加用此法，否則不必用乙右臂分筋法右臂分筋法，與左臂分筋法的手式相同。第二式：仍將右腿戳起，用右手大指捺膝上，中指和無名指扣陰陵泉部位。第七式：病人右腿仍戳起，用右手大指扣住右足三里部位的筋，食指和中前扣住后面；同時(shí)左手食指和中指扣住右跟腱，大指分撥腳腕的筋，自右足內(nèi)踝起，經(jīng)解溪部位至外踝止，將其筋絡(luò)往后撥動(dòng)，如是三、五次。乙左腿分筋法左腿分筋法，與右腿分筋法的手式，基本相同。施術(shù)者與病人對(duì)面坐，并將右腿蜷起，壓住病人兩腳腕解溪部位。分筋法，分為腿部、臂部?jī)煞N，其治法手式不同，而作用之理則一。人周身之部位，無論何處，其部位的筋，均相連接，各臟腑經(jīng)絡(luò)，與筋相通，故頭、面、背、臂、腿、手、足部位的穴道，能平補(bǔ)各臟腑的氣。如系內(nèi)部氣分錯(cuò)亂，而影響及筋絡(luò)，往往發(fā)現(xiàn)不同的疾病。此為偏枯癥。第二、三式：一手扣住曲池部位，一手握腕，仰、俯（俯即往里壓之意）、合、撥。第七式：一手合腕，以大指順手背，一手按肩井部位通項(xiàng)之大筋，使其臂反仰、平伸，而枕校之。第十二式：一手反握其腕，一手叉開，托住其腋下全部的筋，握腕之手，將其手反背，以枕校其臂、肩及胸、背等部的筋。再按式分撥之，撥筋則筋動(dòng)，筋動(dòng)則氣通，氣通則血活，血活則筋得養(yǎng)，再枕校之。臨癥時(shí)，須視病勢(shì)，靈活運(yùn)用，方能奏效。以上為臂部分筋法手式之說明。拈其指，使其腕肘之筋均動(dòng)。第六式：一手握腕，一手用大指將肘下外側(cè)部位的筋，一手接一手地分撥。第一式：往復(fù)合轉(zhuǎn)其手腕部位的筋。此等病，重者，大都皆系猝然而發(fā)，其鋒不可遏。此為由外因而造成的筋拘，則只用分筋法治之，將筋絡(luò)漸漸分開，氣血漸漸通暢，筋得氣血保養(yǎng)，漸漸舒開，筋拘自愈。因腿部的筋較粗，其枝脈分布，順腿部骨骼，繞穿至足直達(dá)于足趾，其筋均粗于臂部的筋。如氣血虧，筋不得保養(yǎng)，往往發(fā)現(xiàn)抖顫、拘攣、麻木不仁等等不同的病癥狀，其說明另敘專條。參閱右腿分筋法各式及附圖，不再贅述。第十二式：右手仍不動(dòng)，位置不變，但向左側(cè)面壓按豆左腿上。第六式：左手扣住肋腕，用右手食指和中指按右膝下內(nèi)側(cè)，大指扣住右足三里部位的筋，順其筋勢(shì)，向下緩緩撥送，至懸鐘部位止（即外踝上三寸）。醫(yī)師站在病人的右側(cè)。從胸前右上方，即將病人的手掌往外翻，向外繞轉(zhuǎn)，循左下方徐徐轉(zhuǎn)至肋下間，隨即順其勢(shì)，經(jīng)胸前，向右上方往復(fù)繞轉(zhuǎn)作環(huán)刑，如是二、三次。但切不可勉強(qiáng)，遇手臂不能屈伸，或半身不遂，以能反背到何處，即到何處止。同時(shí)左手大指分撥病人肩頭骨節(jié)處的筋。第五式：左手仍照第四式握住病人左手腕，右手大指扣住病人左肩頭，食指和中指將腋下后面的筋扣住分撥，循肱骨后外側(cè)面的筋，一手一手的往下分撥至肘端止，如是三、五次。此法之扼要各穴與次序，均不可亂，但臨癥時(shí)，病情不同，可斟酌其病狀，加用其它各穴，參照其圖式之治法，查其穴之主治后，而靈活運(yùn)用之。但必須扣住肩井，始能使清氣上升，濁氣下降，配合使用，不可分離，無論虛實(shí)癥均須用之。治腹部及任脈各穴，系直接接按其臟腑部位，須先開中焦，引導(dǎo)其氣分。用左手扣住脾伺，將脾陽(yáng)升起，同時(shí)右手治腹部及任脈諸穴，但須注重建里。肝氣不舒，氣串作痛等癥，須按肝俞。肺病及吐血、咯血等癥，加按肺俞、心俞、膈俞等穴。治虛癥，手法宜實(shí)而輕。督脈亦起于會(huì)陰經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)貫脊，循脊里上行至風(fēng)府，入腦中，歷百會(huì)循額中至鼻柱，經(jīng)人中至上唇兌端。單治膏肓，不能將胸部氣分開通，必須扣兩肋間的筋絡(luò)，胸部的氣分才能開通。十五、大腸俞：其經(jīng)絡(luò)與大腸相通，有降大腸氣的功能。九、心俞：其經(jīng)絡(luò)與心臟相通，為補(bǔ)心氣的主穴。四、膏肓：為補(bǔ)五癆七傷的要穴，各臟腑如受風(fēng)邪，或某臟腑機(jī)分錯(cuò)亂，風(fēng)邪凝聚不散，將此穴放通，能使風(fēng)邪退，臟氣平。一、兩肩井：為補(bǔ)五癆七傷之穴，可平各臟之氣。第十六式：治命門。如泄瀉，即至兩腎俞穴，不可至大腸俞穴。醫(yī)師立在病人的背后，用兩手同時(shí)施治背部及督脈點(diǎn)穴。痛偏于左，放左邊腋下；痛偏于右，放右邊腋下；兩邊均痛，左右均放之。【注三】抖按其手式忽起忽落，如抖搬之狀，于氣將通之際，略覺指下突起一包者，用力泄之，恐不能通，需用此法，其氣包自散。俟經(jīng)過此等朕兆之后，指下綿綿悠悠，不疾不徐，柔和通順，此即指下氣通之感覺。以上數(shù)種，皆為虛弱諸癥之現(xiàn)象，施治時(shí)，須察其病情，斟酌而行。治法注重瀉、調(diào)，輕補(bǔ)，壓與撥須稍用力，品而用之。癥狀似同，指下感覺不同。因氣虛，重補(bǔ)即塞，不補(bǔ)益虧，不泄則塞，重泄易脫，故須重用調(diào)，輕用補(bǔ)泄。泄補(bǔ)之后用調(diào)，以使氣分和暢。過通，恐氣脫稍補(bǔ)之。如通，即輕補(bǔ)數(shù)次。身體素弱，偶因外感、內(nèi)郁而突然發(fā)病，為病實(shí)體虛之癥，與有余之實(shí)癥不同。如不將氣分調(diào)順即放腋下，雖能將氣分臨時(shí)調(diào)開，暫時(shí)見效，氣分必在錯(cuò)亂。點(diǎn)幽門不通，即用壓撥法。泄之須慎重。無論點(diǎn)何穴，如指下感覺有氣分凝聚不通，用調(diào)、泄、壓、撥手法都不能通時(shí)，千萬(wàn)不要用猛力，免出危險(xiǎn)。如先開下焦，因中焦氣分錯(cuò)亂凝結(jié)，雖將下焦放通，但中焦氣結(jié)未開，上焦?jié)釟?，仍不能下達(dá)，氣亦易脫。故于施治時(shí)，用左手迎住左梁門、右石關(guān)兩穴，以防氣沖胃部。再用引氣歸元法，導(dǎo)氣達(dá)于丹田，清升濁降，病人即有舒暢感。水分以氣的蒸發(fā)力，即將水湛清，轉(zhuǎn)入腎臟；谷物渣滓，由小腸轉(zhuǎn)入大腸。上述諸癥加治此穴，須先將腸胃之氣放通后加用之。天樞：在大腸部位。此穴施治時(shí)，必須先將胃氣放通，然后施治，濁氣才能下降。如胃中氣分錯(cuò)亂，消化力必減弱，各臟腑亦必應(yīng)之而虧，疾病因之而起。水谷經(jīng)胃蒸發(fā)提煉后，由胃下口轉(zhuǎn)入小腸；再由小腸蒸發(fā)，如小腸氣分錯(cuò)亂，即影響脾胃，胃中濁氣不能下降。帶脈：在腹部?jī)蓚?cè)系帶之處，與周身脈絡(luò)相通。脾為后天之基，其部位與脾相靠連。所以穴道的部位，必須準(zhǔn)確。如拔弄一分鐘，病人的頭不擺動(dòng)，可能氣已斷絕。先用左手食指和中指，由巨闕部位向下直推至闌門連續(xù)三次；仍用右手大指，將左陰陵泉部位的筋按住，拔開；再將右陰陵泉部位的筋按住，拔開。放左腋下法，與放右腋式同。這樣反復(fù)*作，不超過三次。胸腹部點(diǎn)穴法，除以上十二式外，尚有八種專用手法，分別介紹如下：一、升津法病人仰臥。第十式：用右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，無名指按建里穴，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，并用左手中指和食指迎住巨闕部位，感到中脘、建里部位氣通就止。用左手食指、中指和右手大指，同時(shí)按住闌門、水分間；同時(shí)左手大指，右手食和中指，扣住腹部?jī)蓚?cè)帶脈，往里攏拔，以闌門感覺跳動(dòng)為止。本式治療腹脹、泄瀉、五更瀉、水腫等癥，采用闌門穴時(shí)并用之。用右手拇指按住闌門穴（闌門：臍上一寸五分。 2）用兩手的大指，按住病人的手腕正面；將兩手指拳起，用食指的中節(jié)，合按病人手腕背面的筋，向兩側(cè)搬弄。用大指按住某一部位的筋；順筋勢(shì)，大指向外側(cè)慢慢的搬動(dòng)到某一適應(yīng)部位。將左右手叉開，用大指由某一適應(yīng)穴位，分向兩側(cè)往下斜推至某部位。分指力及掌力。又以大指、中指并按兩穴，或以食指、中指和無名指并按三穴，向左旋轉(zhuǎn)，亦為泄。這時(shí)即具備了對(duì)病人施治的基本條件。經(jīng)過一定的時(shí)間練習(xí)，指腕靈活而不酸疼；指按旋轉(zhuǎn)自如，不致移動(dòng)部位。每日練習(xí)若干次，不可間斷。這樣反復(fù)練習(xí)，可增掌力。一、練手腕法甲、穿腕：以左右手上下交叉狀，手指若攫物狀。然人受天地伏載，豈能相建以生存？人體內(nèi)部氣之變化，系與地氣相合，與天氣相應(yīng)。因天時(shí)氣候己漸轉(zhuǎn)，人體內(nèi)部氣分，亦漸漸更換，陰氣漸漸往外，陽(yáng)氣漸漸入內(nèi)，人體內(nèi)部氣分，為陰陽(yáng)交加之際，陽(yáng)哳內(nèi)伏，陰漸外出，故常人于秋季，神清氣爽，病人不在此論。故人于春季，有病者易于反復(fù)，無病者亦易感冒。如大周天之氣候反常，小周天之氣分，亦受大周天影響而紊亂。小周天與大周天之氣相應(yīng)，與地氣相合。氣分分清之節(jié)為二：春分、秋分?！疤斓刂畾馊酥畾?，天為大周天，人為小周天”。吐黃痰，為脾臟氣分錯(cuò)亂，傳經(jīng)入肺所致。病愈，則敗壞之痰自消，其生血之機(jī)能自復(fù)。故“痰積生血，血積生肉”。本法重在調(diào)氣，即在于此。吸入清氣，由口鼻入肺，肺葉舒張，再由肺部轉(zhuǎn)到心臟而達(dá)于各臟腑、四肢、百骸，下至丹田。每一腎中間，有兩條須，一根向上，一根向下。母親氣血足，胎兒發(fā)育健康。若氣分錯(cuò)亂，正氣不固，不能調(diào)攝，月經(jīng)周期的規(guī)律失常，如逾期不至，或每月兩三次來潮；或因氣分阻滯，血亦隨之受到阻滯，經(jīng)絡(luò)閉塞，血瘀不行，遂至經(jīng)閉。眼通肝。眼睛的瞳孔與腎相通，腎水足，視力即強(qiáng)，腎水虧，視力即減。膽汁性極滑，水谷不能留于胃中，急轉(zhuǎn)入小腸，小腸亦不能緩緩運(yùn)動(dòng)，遂不待水分分離，一同急轉(zhuǎn)入于大腸，即突然作瀉。肝木不能納氣，均由悶郁而成。心氣調(diào)和，循環(huán)的規(guī)律不紊亂，各臟腑經(jīng)絡(luò)均得其營(yíng)養(yǎng)。所剩的谷物渣滓，轉(zhuǎn)入小腸，運(yùn)送于大腸而排出。脾胃居于諸臟腑的中央，為后天之基礎(chǔ)，各臟腑養(yǎng)命之源。故筋養(yǎng)氣，氣養(yǎng)血，血養(yǎng)筋，循環(huán)相生，互相聯(lián)系，不可或缺。因小腸氣分錯(cuò)亂，濁氣上逆沖動(dòng)膈俞；血?dú)w膈俞，聚而復(fù)散，血不得養(yǎng)，心臟即不得安。膀胱水（尿）滿，由尿道排出體外。水分將水谷分開，水被氣分蒸發(fā)，如露如霧，入于腎臟。肺將谷的津液，吸收入于肺經(jīng)，即以氣分蒸發(fā)成痰；再將痰蒸發(fā)開了，由背后的毛細(xì)絡(luò)管，傳入四肢；再由四肢上回，痰即成血，成血后，其血液的循環(huán)，即以心臟為中樞。“水谷之精華”上蒸于肺，運(yùn)行而生血。臟腑互有強(qiáng)弱，性情表現(xiàn)亦異。脾居中央納谷物，各臟腑賴其滋養(yǎng)，如土之載成萬(wàn)物，故脾屬土，而通四時(shí)季月之氣。肝屬東方甲乙木，青色。反之，內(nèi)部氣分不順調(diào)，或氣被七情所傷，臟腑運(yùn)化機(jī)能失常，七情損于內(nèi)，四時(shí)不正之氣侵于外，必然生病。［淺注］凡久病不能痊愈，氣血枯竭，致人于死者，謂之勞(癆)。［淺注］此言氣滯，氣串，氣沖等病的病因，是氣分不調(diào)順?biāo)?，故作痛。逆氣上逆，吐膩?？谕虑逅?，久久重心痛。脾屬土，故面黃。脾的機(jī)能正常，積滯自消。腎為先天之根本，脾胃為后天之基礎(chǔ)。若用之不當(dāng)，導(dǎo)致氣血錯(cuò)亂，反使病情加劇。但氣有清濁二氣，必須調(diào)勻，人既得養(yǎng)。人體健康，外而大氣流行，內(nèi)而宗氣通暢，但覺行止舒適，不見氣的流動(dòng)。心根名膈俞，為出血納血之總機(jī)關(guān)。其余類推?！鳖嵉?，倒顛，顛顛倒，倒倒顛。［淺注］人體的氣血，是生命力的要素，人身內(nèi)部的“氣分”盛衰和變換，與天時(shí)氣候的變換有密切關(guān)系。.. . . ..第一章 總論臟腑圖點(diǎn)穴法是按摩術(shù)的一種。天為一大周天，人為一小周天。如常人年大，清陽(yáng)日衰，濁陰日盛，茍非高枕，則胸膈濁氣不降，不能安臥。金克木，木亦克金；肝木過旺，木反克金而肺萎，必須扶土生金，肝木自平，肺萎亦愈。［淺注］氣海與丹田相通，為生氣之樞紐。［淺注］人與氣的關(guān)系，和魚與水的關(guān)系一樣。若病，必須調(diào)氣以治之。治病時(shí)，必須辨明疾病的虛實(shí)，虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之，勿犯虛虛實(shí)實(shí)之誡。若內(nèi)部氣分錯(cuò)亂，不能將“痰”運(yùn)化生血，積滯胸中，導(dǎo)致臟腑機(jī)能衰竭，“痰”涌上逆，氣閉而死，故無痰不死。建里屬脾，脾乃后天之基。脾濕則胃寒，消化機(jī)能漸失，食谷不化。為治夾肋痞的要決。惟師系口授，原書已無，此句腥字，有無舛訛，不能肯定。作痛氣不通，氣通則不痛，通則不痛，痛則不通。久病不愈即是勞。長(zhǎng)期練習(xí)，可以防病、治病、祛病、延年。心屬南方丙丁火，赤色。腎臟居下焦，屬水，而通冬氣?；騽偦蛉?，或沉默多慮，或暴躁多言，皆由五臟之氣所發(fā)。脾胃強(qiáng)，肺健全，肝、膽氣調(diào)，食物入胃，即易消化。也就是“脾與胃行其津液”上輸于肺的意思。闌門以下為“水分”。水的精華被腎臟蒸發(fā)上升后，所剩之水，既由腎臟滲入膀胱。如心與小腸的氣分不調(diào)，即有失眠現(xiàn)象。血隨氣行，氣不通暢，則血液循環(huán)受阻，筋必致疾。三、肺臟蒸發(fā)的谷物的津液，將其精華提煉成“痰”后所剩的劣質(zhì)，不能入細(xì)絡(luò)，運(yùn)化循環(huán)以生血，肺中亦不能容留，即成“涕”，隨呼吸，順氣嗓，經(jīng)鼻孔而排出。氣分調(diào)和，脾臟的摩擦力強(qiáng)，胃