【正文】 藩自己也說 :“余性魯鈍 ,他人目下二三行 ,余或疾讀不能終一行。 (有刪改 ) ,完成下面的填空。 ⑦古語云“腹有詩書氣自華” ,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人 ,始于顏值 ,敬于才華 ,終于人 品”。穿著陳舊 ,衣服打皺 ,上面還有斑斑的油跡。顏值低是一種“先天不足” ,才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。德不配顏 ,徒有“顏值”之虛名 ,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。外表是皮囊 ,德行才是核心 ,若非如此 ,再好的相貌也沒有價(jià)值。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說 ,一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。而那些顏值不高的人 ,卻不太容易 在第一時(shí)間得到別人的垂青。放眼當(dāng)今世界 ,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。 ③顏值高 ,讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。但潘安被稱贊并 不單單因?yàn)樗南嗝?,他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所 在?，F(xiàn)在 ,網(wǎng)友們又發(fā)明了一 個(gè)熱詞 :顏值。 三、 (2022四川成都 A卷 ,10—12,10分 )閱讀下面文章 ,完成問題。故選 B項(xiàng)。“信念是指路的燈 ,是校正航線的舵 ,也是砥礪前行的鞭”一句運(yùn)用了比喻論證 。 二、 A 文題已經(jīng)揭示了中心論點(diǎn) :守住信念才有成。 C.“走出沙漠”的事例 ,意在高度贊美老教授甘于為事業(yè)獻(xiàn)身的崇高精神。 ⑤段沒有運(yùn)用的論證方法是 (2分 )? ( ) (2分 )? ( ) :提出問題 (①②③④ )—分析問題 (⑤⑥⑦ )—解決問題 (⑧⑨ )。 ,而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā) ! 。有的時(shí)候 ,開頭時(shí) ,不少人會(huì)信心滿滿 ,可在跋涉過程 中 ,或貪戀周圍的“景色” ,或受各種誘惑 ,腳步會(huì)慢慢遲滯下來。這時(shí) ,助教 才把真相告訴大家 :“掛在胸前的水壺 ,灌滿了沙子 ,幾天前就沒水了?？芍棠?,死活不肯讓大家喝 ,說還沒到最后關(guān)頭。臨死前 ,他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教 ,叮囑他 :“不到萬不得已 ,千萬別動(dòng) 它。為了節(jié)省水 ,老教授把大家的水壺集中起來 ,統(tǒng)一分配?？墒遣痪?,迷了路 ,走進(jìn)了一片杳無人煙 的沙漠 ,干燥和炎熱消耗了每個(gè)人的體力 ,食物已經(jīng)沒有了。逆境時(shí) ,守住信念 ,能邁過溝坎。 ⑥人生有順境也有逆境。相反 ,如果失去了信念 ,就會(huì)患得患失 ,稍有挫折便一蹶不振 ,以致外界稍有 誘惑 ,就會(huì)偏離人生航跡。大到革命理想 ——走什么路、舉什么旗 ,小到一項(xiàng)具體工作 ,莫不如此 ! ⑤因?yàn)橛辛诵拍?,活著才有奔頭 ,腳下才有力量。用二三十年時(shí)間 ,革命 終將取得勝利 !” ③這是何等堅(jiān)定的革命信念 !從 1927年秋收起義上井岡山 ,到 1949年 10月 1日新中國成立 ,用時(shí) 22年。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知 !在此緊要關(guān)頭 ,毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪 邁宣言 :“愿走的 ,絕不強(qiáng)留 。近 6000人的隊(duì)伍只剩下 700多人。 守住信念才有成 王慧敏 ①有關(guān)理想信念教育 ,從小到大經(jīng)歷過不少。 D 解題時(shí)要正確把握“自強(qiáng)不息”這一關(guān)鍵詞 ,“自強(qiáng)不息”指面對(duì)困難挫折仍保 持頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì) ,經(jīng)過逐一比對(duì) ,只有周洋和貝多芬的材料符合要求。 B 文章第②段以講道理的方式指出 ,高昂的激情是一種覺悟、追求和境界 ,能夠使 工作成效明顯 ,并不是闡釋“什么是工作激情”。 ⑤音樂家貝多芬坦然面對(duì)耳聾 ,用“心”創(chuàng)作《命運(yùn)》。路德 ③“中國好人”郭明義二十年獻(xiàn)血 6萬毫升 ,獻(xiàn)血量是其身體血液的十多倍。 “高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”這一觀點(diǎn)的是 (2分 )? ( ) ①巴金的書桌上總是放著一本《現(xiàn)代漢語詞典》 ,以便隨時(shí)查閱。 ④段引用田家英的詩 ,進(jìn)一步論證具有高度責(zé)任感的人 ,不僅心懷天下 ,而且興趣愛好廣泛。 ,下列分析有誤的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) ③段舉法布爾在事業(yè)上取得巨大成功的事例 ,有力地證明了高昂的激情來自崇高的理想。 ③④⑤段之間是并列關(guān)系。 (2分 )? ( ) ,使讀者產(chǎn)生閱讀興趣。 ⑥段發(fā)出呼告 ,重申保持良好的精神狀態(tài)對(duì)工作的重要性、必要性和緊迫性。 (2分 )? ( ) ,標(biāo)題即中心論點(diǎn) :干事業(yè)需要激情。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的 頭腦 ,與時(shí)俱進(jìn) ,自強(qiáng)不息 ,克服知足常樂的思想惰性 ,向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn) ,不斷研究 新情況 ,解決新問題 ,開辟新境界?！?自強(qiáng)不息是激情不斷迸 發(fā)的動(dòng)力 ,是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。 ⑤高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。一飯膏粱頗不薄 ,慚愧萬家百姓心。一個(gè)喪 失責(zé)任感的人 ,會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān) ,自然就會(huì)失去工作的樂趣。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想 ,正是由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的 C組 教師專用題組 熱忱 ,才取得了驕人的成就。一塊手表可能有最精致的指針 , 可能鑲嵌了最昂貴的寶石 ,然而如果缺少了發(fā)條 ,它仍然一無用處。 ③高昂的激情來自崇高的理想。 ②對(duì)待工作的激情不是心血來潮、興之所至 ,而是一種覺悟、追求和境界。缺乏激情 ,疲 沓渙散 ,很可能一事無成。激情是火箭的推進(jìn)劑 ,沒有推進(jìn)劑 ,火箭就難以 飛向藍(lán)天。 一、 (2022桂林 ,7—10,8分 )閱讀下文 ,回答問題。 春風(fēng) ,嫻靜柔和 ,撫慰心靈。這是“善的友愛”。這是“善的友愛”。對(duì)比論證的作用通常是強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。作用 :作者從道理和事實(shí)兩個(gè)方面把“善的友愛”和“有用的友愛” “快樂的友愛”進(jìn)行對(duì)比分析 ,突出強(qiáng)調(diào)了“善的友愛更持久”這一中心論點(diǎn)。 解析 文章第①段先提出友愛的三種類型 ,第②段開頭提出中心論點(diǎn)“善的友愛”比另外兩 種更持久。 (要求 :意義相關(guān) ,句式工整 )(2分 ) 示例 :善的友愛是春雨 ,悄無聲息 ,滋潤(rùn)萬物 。 (摘自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 ,有改動(dòng) ) ?(2分 ) ②段主要運(yùn)用了哪一種論證方法 ?有什么作用 ?(3分 ) ②段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 ④歌曲 《 愛的奉獻(xiàn) 》 這樣唱道 :這是心的呼喚 ,這是愛的奉獻(xiàn) …… 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛 ,世界將變成美好的人間。在社會(huì)意識(shí)多樣多變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期 ,我們更需要用“善的友愛”架起心與心溝通的橋梁、形成人與人聯(lián)系的紐帶 ,雅斯貝爾斯說 :“用一棵樹搖動(dòng)另一棵樹 ,一朵云推動(dòng)另一朵云 ,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。 ③基于“善的友愛” ,人們才不僅“各掃自家門前雪” ,而且會(huì)“管他人瓦上霜” 。在這里 ,選擇“扶”不是期望從陌生人身 上得到某種好處 ,而是基于為他人好的“善的友愛”。因?yàn)橛小胺雎啡朔幢挥灐钡? 案例在先 ,人們就會(huì)想 :扶他不一定會(huì)帶來好處 ,反而可能帶來麻煩和損失。因?yàn)榉鲇H人是親情使然 ,扶客戶可能帶來好處。一段時(shí)間以來 ,社會(huì)各界就“路人跌倒扶不扶”的問題展開了熱烈討論。而“善 的友愛”是基于希望對(duì)方好的利他精神 ,這種精神基于理性認(rèn)知和自覺 ,能促使人與人之間建 立持久、穩(wěn)定的友好關(guān)系。有用或快樂都很難持久 。從一定意義上說 ,友善就是“善的友愛” ,它源自人們對(duì)善的追求 ,傳遞的是平等、 尊重和互助。二是對(duì)方能夠?yàn)樽约簬砜鞓?,比如人們?cè)敢馔哪娜讼嗵?,是因?yàn)檫@個(gè)人能夠帶來快 樂 ,這就是“快樂的友愛” 。 善的友愛 朱佩嫻 ①一位哲人曾把友愛分為三種 :“有用的友愛”“快樂的友愛”和“善的友愛”。題目所給的事實(shí)論據(jù)中“由此可見 ,家人對(duì)孩子的尊重和開導(dǎo) ,對(duì)于他的成長(zhǎng) ,以及后來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用”與第④段中的“家庭給人的溫暖和關(guān)愛 …… 將一直伴隨人的終生”內(nèi)容具有相關(guān)性 ,所以此論據(jù)應(yīng)該放在 C處。 D項(xiàng)錯(cuò) ,刪去“最徹底”影 響觀點(diǎn)的準(zhǔn)確表述。 A項(xiàng)錯(cuò) ,第①段運(yùn)用的 是類比論證 ,不是比喻論證。通讀全文 ,找到作者表達(dá)主要觀點(diǎn)的句子 ,或者根據(jù)作者所說的道理來概括出中心論 點(diǎn)。 思路分析 議論文中 ,中心論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。由此可見 ,家人對(duì)孩子的尊重和開導(dǎo) ,對(duì) 于他的成長(zhǎng) ,以及后來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。 (2分 )? ( ) 球王貝利少年吸煙時(shí) ,被父親發(fā)現(xiàn) ,但父親沒打罵孩子 ,而是好朋友間談話似的 ,向兒子解釋如 果抽煙喝酒就踢不好球的道理 ,然后讓他自己決定今后怎么辦。 ④段是對(duì)家庭教育重要性的補(bǔ)充論述 ,與②③段構(gòu)成因果關(guān)系。 (2分 )? ( ) ①段“人一落地是一張白紙 ,先由家庭教育來定底色”一句采用的是比喻論證的方法。 。 (2分 )? ( ) “愛” ,以愛來暖化孩子 ,煨彎、定型。社會(huì)要增加多少本該可以在家庭圈 子里消化的矛盾。當(dāng)年林則徐說 ,煙若不禁 ,政府將無可充之銀 ,無可征之丁。盛世則要思和小家而固大家?！壁w一曼烈士對(duì)兒子說 :“你長(zhǎng)大成人后 ,希望不要忘記你的母親是為祖國而犧牲 的。雖然 ,曾有志士仁人說過“匈奴未滅 ,何以 家為”的壯語 ,但那是特殊情況 ,甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個(gè)安定的家。一個(gè)獨(dú)身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續(xù)接受教育的機(jī) 會(huì)。 (C)我們細(xì)想一下 ,一個(gè)人成家之后在親人面前又不 知改了多少缺點(diǎn) ,得到了多少鼓勵(lì) ,學(xué)到了多少東西。 (B) ④其實(shí) ,家庭給人的溫暖和關(guān)愛 ,以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段 ,它將一直 伴隨人的終生。家庭教育中的無微不至 ,充分自由 ,將一去不復(fù) 返。這樣 ,他的全部 天才基因都會(huì)完整地保留下來 ,將來隨著外部條件的到來 ,就可能長(zhǎng)成這樣那樣的大家、人才 , 甚至偉人。孩子有什么想法不會(huì)看人 臉色而止步 ,不會(huì)自我束縛而罷休。因?yàn)橛辛藙?dòng)機(jī)上的無私、負(fù)責(zé) ,才會(huì)有效果上的無微不至。 有些毛病必須在家庭教育中去克服 ,有些習(xí)慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng) ,錯(cuò)過這個(gè)環(huán)境、氛圍 ,永 難再補(bǔ)。但說歸說 ,這時(shí)誰也不肯去行教育責(zé)任 ,指破他的缺點(diǎn)了。同時(shí)又因?yàn)橛辛诉@種無私的、負(fù)責(zé)的態(tài)度 ,才敢進(jìn)行 最徹底 的教育 ,不必保 留 ,不用多心 ,堅(jiān)決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊 ,隨時(shí)滌除他哪怕是最小的毛病 ,甚至用打罵的 手段。不加衣服 ,父母追著去給他添衣。大 人是以犧牲自己的心態(tài)來呵護(hù)孩子 ,就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焐 成一只小雞 ,并且一直保護(hù)到它獨(dú)立。 ②一是絕對(duì)的負(fù)責(zé)。社會(huì)教育有前提 ,講原則、講利害。家庭教育與 學(xué)校、社會(huì)教育最大的不同是 :無條件的“愛” ,以愛來暖化孩子 ,煨彎、定型。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。 三、 (2022桂林 ,7—9,6分 )閱讀下文 ,回答問題。 解題關(guān)鍵 讀懂選項(xiàng)內(nèi)容 ,根據(jù)備選論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系判斷答案。 D. 選項(xiàng)認(rèn)為要“聰明不露 ,才華不逞” ,這樣才能得到“肩鴻任鉅”的力量。 B.“君子尤兢兢焉”講述的是一種謹(jǐn)慎、低調(diào)的處事態(tài)度。 C 本文的標(biāo)題揭示了中心論點(diǎn) :低調(diào)顯境界。其次 ,對(duì)比選項(xiàng)和原文的表述 ,辨析 意思是否一致 。 二、 B 原文第②段說“低調(diào)的人 ,是生活的智者”“是生活的強(qiáng)者” ,選項(xiàng)中“一定可以成為”無中生有 ,與原文表述不符。 “低調(diào)” ,然后以古今中外人士的言行為論據(jù) ,論證“低調(diào)做人、謙虛 處世”的觀點(diǎn) ,最后進(jìn)一步理解“低調(diào)”的含義?！? (2分 )? ( ) ,議論文一般分為立論和駁論兩種 ,本文屬于立論。” D.“鷹立如睡 ,虎行似病 ,正是它取人噬人手段處。故持盈履滿 ,君子尤兢兢焉。” B.“老來疾病 ,都是壯時(shí)招的 。 ,一種對(duì)自己的約束 ,也是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)別人的尊重。 ,一定可以成為生活的智者和生活的強(qiáng)者。懂得收斂的人 ,也將贏得社會(huì)和別人的尊重。 ⑥低調(diào) ,不是 壓抑自身的欲望 ,而是 一種境界 ,是 一種對(duì)自己的約束 ,也是 一種對(duì)社會(huì)、對(duì)別人的尊重?！? ⑤看來 ,古今中外都崇尚低調(diào)做人、謙虛處世。因?yàn)槌晒r(shí)趾高氣揚(yáng)與遭厄運(yùn)時(shí)悲觀喪氣 ,都是一種淺薄和脆弱的表現(xiàn)。是“立德”“立功”“立言”之“三不朽”的必由之路 —— “圣人終不為大 ,故能成其大”。是人不斷前進(jìn) 的“穩(wěn)定閥” ——“人能虛己以游世 ,其誰能害之” 。如“謙謙君子 ,卑以自牧也”“溫溫恭人 ,維德之 基”。然而 ,他低調(diào)做人 ,當(dāng)中央領(lǐng)導(dǎo)去看望他 ,高度評(píng)價(jià)他的突出貢獻(xiàn)并號(hào)召全國所有科技工作者向他學(xué)習(xí)時(shí) ,他卻連連擺手說 :“向我學(xué) 習(xí) ?不敢當(dāng) !”錢老居功不自傲的品格 ,讓我們讀懂了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子對(duì)人生觀的詮釋。三國時(shí)諸葛亮對(duì)蜀國居功至偉 ,劉備本想以皇位相讓 ,但諸葛亮謹(jǐn)守屬臣本分 ,低調(diào)做人 ,而正是他的功成不居 ,讓后人敬佩不已。低調(diào)的人 ,是生活的強(qiáng)者 ,他們相信付出終有回報(bào) ,所以他們蓄勢(shì)待發(fā) ,當(dāng)一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后 ,又把目光投向下一個(gè) ,總是能比別人搶占先機(jī) ,獲得更大的成功。 低調(diào)顯境界 向賢彪 ①何謂低調(diào) ,我理解就是走了大運(yùn)、干了大事 ,或是在某個(gè)領(lǐng)域取得了突出成就后 ,不忘乎所以、盛氣凌人 ,不賣弄顯擺、大肆張揚(yáng) ,而是以平靜淡然的心情對(duì)待成功。 A 原文是“我很可能 3歲就可以閱讀了 ,因?yàn)槲覍?duì)方塊字特別敏感” ,由“很可能”可知 ,3歲就可以閱讀是作者自己的猜測(cè)。柏林的話是道理論證。作者又從自己的親身經(jīng)歷否定了以名利為終極目的的生 命形式 ,屬于舉例論證。 “護(hù)身符” 是運(yùn)用了比喻 ,“如果 …… 那么 …… ”是假