【正文】 原文中的句子“ 他的稿子非常干凈，極少涂改。 C．趙樹(shù)理寫(xiě)東西從不起稿，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。 16．下列對(duì)趙樹(shù)理才氣的表述， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A．趙樹(shù)理喜愛(ài)民間戲曲，唱念做打樣樣都會(huì)，一 個(gè)人能演活一臺(tái)戲。 【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張。他愛(ài)給他的小說(shuō)里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂??他寫(xiě)的散文中有一個(gè)國(guó)民黨小軍官愛(ài)訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛(ài)用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽(tīng)起來(lái)很奇怪：他干嘛老說(shuō)“水”呀 ?他寫(xiě)的“催租吏”為了“顯派”，戴了 一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。趙樹(shù)理的幽默和老舍的幽默不同。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。趙樹(shù)理必到，喝酒，劃拳。他和老舍感情很好。他愛(ài)喝酒。后來(lái)是胡喬木同志跟他說(shuō)：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。有次實(shí)在沒(méi)有好稿，康濯就說(shuō)：“老趙，你自己來(lái)一篇吧 !”，趙樹(shù)理關(guān)上門(mén)，寫(xiě)出了一篇名著《登記》 (即《羅漢錢(qián)》 )。他說(shuō)這種編輯方法是“絕處逢生”。有時(shí)沒(méi)有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱了一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟 在一邊，弄得一地都是廢稿?！? 趙樹(shù)理是《說(shuō)說(shuō)唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。趙樹(shù)理衣著不講究，但對(duì)寫(xiě)稿有潔癖。我曾見(jiàn)過(guò)他的底稿，只是一些人物名姓，東 一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了。 他的稿子非常干凈，極少涂改。他的字寫(xiě)得很好，是我見(jiàn)過(guò)的作家字里最好的。他能彈三弦，不常彈。嚴(yán)文井說(shuō)趙樹(shù)理五音不全，其實(shí)趙樹(shù)理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽(tīng)不準(zhǔn)。② 有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲，口念鑼鼓，拉過(guò)門(mén)，走身段，夾 白帶做還誤不了唱 。 才子趙樹(shù)理 汪曾祺 ① 趙樹(shù)理是個(gè)高個(gè)子，長(zhǎng)臉，眉眼也細(xì)長(zhǎng) ，看人看事， 常常微笑。 【解題思路】篩選信息。 C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化 9．本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。由由原文中的句子“事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能”。 D．院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有致，顯示了古代中國(guó)人在空間處理上非凡的 想象力和創(chuàng)造性。 B．把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣， 并使建筑更加活潑和適用。 【參考答案】 A 【解題思路】由原文中的句子“ 蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理使同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”。 C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以 金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。 7．下列涉及中國(guó)建筑“文法”的表述， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項(xiàng)是 A．中國(guó)建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上 全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。 D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng) 烈。 B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的 危機(jī)。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論是住宅、官署、 寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊龐、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相遂的院落，這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”，柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料，這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。 油飾本是為保護(hù)木材而用的。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分，瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛橡”和承托出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。 中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫(huà)做作法”和“瓦作做法”等?？赡茉谔埔郧?，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，到要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，全座建筑中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算?！睹献印防锞陀?榱題 數(shù)尺“之句，意思說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)，這是一種“文 法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檁、 檀 柱、欞窗等，就是主要的“詞匯”了。 我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法 —— 中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。 中國(guó)建筑的“文法” 梁思成 一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。觀點(diǎn)明確，給 2分；論述合理、理由充分，給 6分。 (2)(6分 ) 真君子 ；樂(lè)于助人， “ 觀棋不語(yǔ)非君子 ； ③ 弈棋對(duì)決， “ 落子無(wú)悔大丈夫 ；知錯(cuò)即改，“ 落子有悔大丈夫 ” 。觀點(diǎn)明確，給 2分；論述合理、理由充分，給 6分。 ① 都是小說(shuō)的華彩段落，前者是鋪墊，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造； ② 二者相輔相成，通過(guò) “ 烙牛 ” 的加烏喬們和 “ 救童 ” 的馬烏羅形象的相互襯托，豐富并深化了主題； ③ 藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比和烘托等多種手法，精細(xì)傳神，畫(huà)面感極強(qiáng)，一頭一尾，交相輝映。 ① 展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象塑造； ② 作為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作品謳歌人性之美的主題； ③ 藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有 震撼人心的力量。 ① 展示了加烏喬們的生活風(fēng)情，凸顯了其強(qiáng)悍、樂(lè)天的性格，強(qiáng)化了作品的 地域文化內(nèi)涵；② 構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ)； ③ 藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、烘托手法等，逼真呈現(xiàn)了烙牛過(guò)程，感染力極強(qiáng)。意思答對(duì)即可。 (二 )(11分 ) 8． (6分 ) (三 )(6分 ) 10． (6分 ) (3)(6分 ) ① 前文已對(duì)如何 “ 烙牛 作了詳盡細(xì)致的描寫(xiě)，此處不必重復(fù)； ② 塑造馬烏羅形象的重心是后文 “ 救童 ” 一段，．其 “ 烙牛 僅是鋪墊，應(yīng)該略寫(xiě)； ③ 可騰出筆墨來(lái)寫(xiě)平日的馬烏羅，與前后文的緊張敘述形成對(duì)比，舒緩了節(jié)奏，使行文張弛有致。 (2)(5分 )宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國(guó)家的功臣，一去邊境任職，就是三十來(lái)年。(8分 ) 2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 (遼寧卷 ) 語(yǔ)文試題參考答案和評(píng)分參考 一、 (9分 ) 1． (3分 )A 2． (3分 )C 3． (3分 )C 二、 (36分 ) (一 )(19分 ) 4． (3分 )A 5． (3分 )A 6． (3分 )B 7． (10分 ) (1)(5分 )然而喜愛(ài)大興工程勞役，又多有變動(dòng)，評(píng)論的人都譏笑他不切合實(shí)情。 出來(lái)是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因 ?請(qǐng) 簡(jiǎn)要分析 (6分 ) (3)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn) ?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明 (6分 ) (4)“班門(mén)弄斧 ”、 “觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫 ”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ)，華羅庚卻 從另一個(gè)角度翻出新意 D． 通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻認(rèn)識(shí)到，只有得到國(guó)外數(shù)學(xué)界 “魯班 ”的指 點(diǎn)與肯定，才能達(dá)到 “耍斧頭 ”的最高境界 B．在華羅庚看來(lái)，研究數(shù)學(xué)選定一個(gè)方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進(jìn) 退時(shí)機(jī)，該退卻的時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)退卻?？梢?jiàn)，華羅庚的這些想法 是一脈相承的。 l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將 “觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫 改成 “觀棋不語(yǔ)非君子，落予有悔大丈夫 ”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得 到幫助與指教。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用 “突出的成就 、 “很高的水平 等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。 7月下旬， “解析數(shù)論會(huì)議 ”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。 ‘ 由厚到薄 ’是 消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵 性 的問(wèn)題來(lái)。他還講到 “由薄到厚 和 “由厚到薄 的讀書(shū)方法： “譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就 ‘由薄到厚 ’了。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn) 練學(xué)生如何去 “想 ”。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。 (8分 ) 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (25分 ) 12．閱讀下面的文字，完成 (1)～ (4)題 (25分 ) 數(shù)學(xué)奇才華羅庚 對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。 (6分 ) (4)小說(shuō)主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個(gè)片段構(gòu)成。 (2)“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面 ?請(qǐng)概括說(shuō)明。 ，馬烏羅為拯救男童而殉難。 、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個(gè)冷 酷無(wú)情、心靈干枯和心似鐵石的人。 (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5 分 ) ，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無(wú)法忍受。 (朱景冬譯，有刪改 ) [注 ]① 比亞納 (1868～ 1925)：著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說(shuō)。 那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無(wú)恙。． 在場(chǎng)的二十個(gè)人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚(yáng)，眼前的一切頓時(shí)變得模糊不清。 但是，當(dāng)他回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)男童，一個(gè)六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個(gè)南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。只見(jiàn)一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來(lái)，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對(duì)著某個(gè)人。誰(shuí)也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準(zhǔn)是一個(gè)有 著不幸經(jīng)歷的強(qiáng)盜。 他是從何處來(lái)的呢 ?沒(méi)人知道。所以，人們都管他叫 “ 怪人 ” 。馬鳥(niǎo)羅頭也不回，粗言惡語(yǔ)地罵他一句，全是難聽(tīng)的字眼兒。 他氣呼呼地回答： “ 來(lái)了，哼 !我又不是火車(chē) !” 轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個(gè)男童頭上一掌，什么借口他都找得到的。別人交談的時(shí)候，他嘟噥；別人大笑的時(shí)候，他吼叫。但是在這一片歡樂(lè)的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。加烏喬們卻又說(shuō)又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎(jiǎng)賞 —— 暢飲那杯美酒去了。 火紅的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。 “烙 !”一個(gè)人叫道。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。 突然，套牲口的人拖出一頭 小牛來(lái)。他們手握 繩索，睜大 眼睛，等待小牛出欄。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們?cè)僖膊荒苋淌芰?。早晨的?yáng)光傾瀉下來(lái)，照得人們頭昏眼花。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (25分 ) 11．閱讀下面的 文字，完成 (1)～ (4)題。 C．在明代，中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù) 產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。 3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．史料記載表明，我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意， 所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中 。 歷志》的記載表 明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。 B．古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北 朝姜岌、隋朝劉焯等人采用 了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。 D．對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生， 標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。 B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生 長(zhǎng) 和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷 季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中 還存在。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂 “ 天垂象，見(jiàn)吉兇 ” ，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 歷志 》 中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。南北朝的姜岌以月食位置來(lái)準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置，隋