【正文】 君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風如《小雅黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明。靜女》的主人公因找不到前來約會的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風《周南 。谷風》中女主人公的哀婉纏綿和《衛(wèi)風狡童》中的姑娘在失戀時悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個性。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個方面： 鮮明的形象性 《詩經(jīng)》中大部分作品是抒情詩。這一點與后起的楚辭有明顯區(qū)別。 四、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就和影響 （一）、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 《詩經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風格平易質(zhì)樸。這些宴享詩主要產(chǎn)生于西周前期社會較為安定的年代，詩中充滿著祝頌的成分，風格中正典雅，婉曲醇厚，代表了貴族的生活理想和審美好尚。 詩中以鹿鳴起興，盛贊宴會上禮儀隆盛，氣氛和諧，進而點明宴飲的意義。吹笙鼓簧，承筐是將。《鹿鳴》的首章寫道： 呦呦鹿鳴，食野之萍。更多的還是用于一般貴族聚會的鄉(xiāng)飲酒禮。在這些作品中，表現(xiàn)宴享之禮的又占了絕大多數(shù)。 《小雅》中的禮俗詩也別具特色。 青年男女在游春盛會上，手持鮮花，主動邀請，盡情 戲謔。”“且往觀乎！洧之外洵訏且樂。 溱與洧瀏其清矣，士與女殷其盈矣?！薄扒彝^乎！洧之外洵訏且樂。溱洧》寫鄭國三月上巳日在水濱“招魂續(xù)魄，祓除不祥”的春游社交場面： 溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。采蘋》寫女子出嫁前的祭祀活動；《陳風豐》和《齊風葛覃》是女子歸寧父母的詩；《周南如《周南 禮俗詩 《詩經(jīng)》中很多作品用于當時各種禮儀場合，還有的表現(xiàn)當時的社會風俗。無羊》再現(xiàn)了當時畜牧業(yè)的發(fā)達。騶虞》、和《鄭風 此外，《詩經(jīng)》中還有一些表現(xiàn)其它勞動生活的作品，《周南而最好的勞動成果，卻被統(tǒng)治者無償?shù)卣加?。人們不僅能從中了解當時的農(nóng)業(yè)生立狀況，還能看到農(nóng)夫們的悲慘生活。農(nóng)事詩中最生動的詩篇當屬《豳風《雅》、《頌》中的這類作品往往和祭祀有關(guān)。這些飽含血淚的棄婦詩，道出了生活在社會最底層的受壓迫、受凌辱的婦女的心聲。信誓旦旦，不思其反。淇則有岸，隰則有泮。她痛定思痛，發(fā)出了悲憤的控訴。氓》的主人公是一個熱烈純真的女子，她在婚前對自己的情人一往情深，在婚后日夜操勞，希望用自己的無私付出換來美滿幸福的生活。它們描寫主人公忠于愛情而被遺棄的命運，控訴了那個男女不平等的社會和不合理的婚姻制度。氓》、《鄭風但更多的還是那些棄婦詩，如《邶風 婚戀詩中有的表現(xiàn)家庭生活的和諧，例如《齊風 詩中的少女愛上了 一位垂發(fā)少年，她大膽地表示：只有他才是我的心上人。髧彼兩髦，實維我特。髧彼兩髦，實維我儀。狡童》；也有的表現(xiàn)對愛情的堅貞，對家長的反抗，如《鄘風野有蔓草》；有的寫相思的痛苦、失戀的愁怨，如《王風這些作品有的寫戀人幽會的喜悅、男女不期而遇的歡樂，如《邶風從女主人公的深情傾訴中，人們能感 受到無窮的征役給千千萬萬個家庭造成的不幸。（《王風君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。伯兮》、《王風北山》都是抱怨無休無止的“王事”使主人公有家難歸，訴說在外行役的辛勞和悲苦。鴇羽》、《邶風《詩經(jīng)》中很多 作品都是表現(xiàn)征役之苦。 這些充滿愛國熱情的詩篇至今仍使人受到強烈的感染。 豈曰無衣，與子同裳。 豈曰無衣，與子同澤。無衣》則表現(xiàn)秦國人民同仇敵愾，抗擊戎狄： 豈曰無衣，與子同袍。出車》描寫周宣王時大臣南仲北征（犭嚴）狁，詩中不僅敘寫軍旅生活的艱辛，還極力贊揚南仲的軍威，渲染大軍凱旋時的興奮心情。詩人一方面為思念 家室而憂傷，一方面又流露出保家衛(wèi)國的自豪感。采薇》的作者參加抵抗（犭嚴）狁的戰(zhàn)爭，從軍一年，備嘗艱辛。中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族侵擾，抵御游牧民族入侵是關(guān)乎華夏民族生存的大事?！秶L》中的這些作品潑辣犀利，表現(xiàn)了鮮明的愛憎，閃耀著進步理想的光輝。另外，《秦風《鄘風《齊風《鄘風《邶風”揭露和諷刺統(tǒng)治者的荒淫無恥是《國風》中怨刺詩的一項重要內(nèi)容。伐檀》中對不勞而獲的剝削者發(fā)出了強烈質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡 瞻爾庭有縣狟兮？”《魏風詩人往往從自己的生活狀況寫起，抨擊現(xiàn)實的不公，揭露當時嚴重的貧富對立。這些作品都敢于大膽地針砭時弊，帶有濃厚的憂患意識和諷喻特色，它對后代文人詩歌影響很大?！缎⊙拧缎⊙拧薄缎⊙拧洞笱湃擞忻袢?，女覆奪之。如《大雅相對而言，二《雅》對現(xiàn)實的批評主要集中在朝政方面。抒寫憤懣，抨擊現(xiàn)實的怨刺詩在這種背景下大量出現(xiàn)。這是古代詩歌中極為可貴的史詩。《大明》寫王季和文王父子兩的婚姻家庭，著重贊美武王伐殷的勝利?！毒d》描述后稷十二世孫古公亶父玄領(lǐng)周人由豳地遷岐地的周原（今陜西岐山縣東北），周民族在此發(fā)展壯大起來?！渡瘛焚濏炛苊褡宓氖甲婧箴?，詩中敘述了有關(guān)后稷降生的神話傳說，描寫了他在農(nóng)業(yè)方面的非凡的才藝。 頌贊詩中有些作品具有較高的史料價值。此外，《小雅》中的《天保》、《鴻雁》、《庭燎》也屬于此類作品。例如《烝民》是周宣王時尹 吉甫送給大臣仲山甫的；《韓奕》是韓侯來朝見周天子，詩人送給韓侯的。例如《魯頌》中的幾首詩都是作于魯僖公之時，是頌揚魯僖公的。 詩中歌頌周文王德行純美受自天命，贊揚文王的純德流惠子孫。假以溢我？我其收之。例如《周頌其中很多是祭祀詩，所祭的對象不同，但其中都充滿了頌贊之詞。《國風》來自各個不同的地區(qū)，它的內(nèi)容也更為豐富，廣泛地反映了不同地區(qū)，不同作者的生活和感情。《大雅》的作者地位較高，詩的內(nèi)容多與重大歷史事件有關(guān)，有些作品屬于周朝的史詩?！俄灐酚糜趶R堂祭祀，主要是頌贊之作。后來魯、齊、韓三家詩逐漸亡佚（今僅存《韓詩外傳》），只有《毛詩》流傳至今。另外一家《毛詩》，相傳創(chuàng)始于魯人毛亨，毛亨作《毛詩故訓傳》三十卷，授給趙人毛萇，其傳本經(jīng)文是用先秦古文字寫成，稱作“古文《詩》”。到了西漢，才重新在社會上流傳。秦始皇本紀》）。此后，儒、墨等學派都經(jīng)常在言論著作中引《詩》，對《詩》的傳授代不乏人。”（《論語孔子對弟子說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。春秋時盛行賦詩言志，詩是重要的交際工具，學詩用詩是貴族成員必不可少的修養(yǎng)。即便有少量民謠，也經(jīng)過朝廷樂官的潤飾改編而失去其本來面目了。其實這是一種誤解。在那些不知名的作者中，絕大多數(shù)都是各級貴族以及朝廷樂官。這些記載也有一定根據(jù)。金縢》說是周公所；《鄘風《詩經(jīng)》中還有個別詩篇的作者被記載在先秦古籍之中，如《豳風 “家父”和“寺人孟子”的事跡都不可考知?！凹Α奔匆?，是周宣王時的大臣。烝民》：“吉甫作誦，穆如清風”以及《魯頌巷伯》：“寺人孟子，作為此詩”；《大雅例如《小雅 關(guān)于《詩經(jīng)》的作者，也 是一個難于確定的問題。《詩經(jīng)》中最晚的作品，一般都認為是諷刺陳靈公（前 613—— 前 599）與夏姬淫亂的《陳風《國風》長期在民間口頭流傳，多數(shù)作品的年代難以確定。其中少數(shù)作品產(chǎn)生于西周初年，多數(shù)作于西周中后期。《周 頌》最早，大部分作于周初，《魯頌》較晚，是春秋時魯國宗廟祭樂，《商頌》并不商朝的作品，而是春秋殷商后裔宋國的廟堂樂歌。子罕》），可知他確實做過一些整理《詩經(jīng)》音樂的工作。因此“刪詩”之說不足憑信。當時孔子只有八歲，不可能刪詩?！对娊?jīng) 》編訂成集，約當公元前六世紀中葉。孔子世家》稱“古詩者三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮儀”，定為“三百五篇”，此即孔子“刪詩”之說。 在漢代有一種孔子刪詩的說法?！对娊?jīng)》中有不少作品就是大臣把自己的創(chuàng)作獻給周天子的?？梢姭I詩在周代是一種制度，目的是使當政者了解下情，得到勸戒。 《國語 《國語上述說法在細節(jié)上雖未必確實，但古代有采詩制度這一基本事實還是比較可信的。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子。（《漢書”（《漢書 漢代學者有采詩的說法。 二、關(guān)于《詩經(jīng)》的編集 《詩經(jīng)》中的作品，來自不同的地區(qū)，出于眾多的作者之手?！保ā稉C經(jīng)室一集若曰‘商之樣子’，‘周之樣子’，‘魯之樣子’而已。又《唐韻》容字轉(zhuǎn)聲借之“羕”字，即現(xiàn)在的“樣”字?！鳖亷煿抛ⅲ骸绊炞x與容同。儒林傳》：“魯徐生善為頌。 頌古音讀“容”。因此，“雅”就是代表王朝正統(tǒng)的西周京畿地區(qū)的樂歌。周王畿一帶原為夏人舊地 ，周人也自稱夏人?！赌印把拧庇栒?，同時又與“夏”古字相通，人們常以“雅”字代替“夏”字。這些樂歌既代表了各國的音樂面貌，在內(nèi)容上又一定程度地反映了該國的風土和風俗?？梢姟帮L”字的意思就是“樂調(diào)”。鐘儀是楚國人，說話是南方口音，演奏的音樂也帶有南方色彩。《左傳》成公九 年說：“鐘儀??操南音?！按笱拧薄夺赂摺菲f：“吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好。《詩經(jīng)》中的作品都是可以配樂歌唱的，風、雅、頌分別代表了不同的音樂。關(guān)于風、雅、頌的含義，有一些不同的說法。《雅》分《小雅》、《大雅》，《小雅》 74 篇，《大雅》 31 篇，共 105 篇。 《詩經(jīng)》按《風》、《雅》、《頌》分類編排。在先秦，它被稱作《詩》或《詩三百》。 詩經(jīng) [組織教學 ] [復(fù)習提問 ] 投我以木桃，報之以瓊瑤（《木瓜》） 在水一方 —— 所謂伊人，在水一方（《蒹葭》） 投桃報李 ——投我以桃，報之以李（大雅《抑》） 窈窕淑女 ——窈窕淑女，君子好逑 （《關(guān)雎》 天作之合 ——（大雅《大明》） 一日不見，如隔三秋 —— 一日不見， 如三秋 兮（《采葛》 ） 輾轉(zhuǎn)反側(cè) ——（《關(guān)雎》） 喬遷之喜 —— 出于幽谷，遷于喬木（小雅《伐木》） 弄璋之喜 —— 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋（《斯干》 萬壽無疆 —— 君曰卜爾，萬壽無疆（《天保 》） [講授新課 ] 一、《詩經(jīng)》的結(jié)集與流傳 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋！ 晏 殊 :浣溪沙 一曲新詞酒一杯。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 賞析辛棄疾 ：： 青青 玉玉 案案 元元 夕夕 梁啟超評這首詞 “自憐幽獨，傷心人別有懷抱 ”。作者另詞有句： “當時輕別意中人，山長水遠知何處？ ”（《踏莎行》）另詩亦有句： “魚書欲寄何由達，山遠水長處處同。二詞重疊使用，一則是表示寄書意愿之熱切，二則表示欲書內(nèi)容之繁富。 于是逗出歇拍， “欲寄彩箋 ” 二句。但 “望盡天涯路 ”，不見天涯人。 “獨上西樓 ”，正面點出 “獨 ”字，與上片的 “雙飛 ”遙相照應(yīng)，是章法謹嚴的又一實例。而從結(jié)構(gòu)上看，碧樹盡凋，野外才能變得格外空曠，作者也才能騁目遠眺。 下片寫登樓望遠。張泌《寄人》便徑直贊嘆明月多情： “多情只有春庭月，猶為離人照落花 ”。前人往往視明月為聊寄相思懷抱的多情之物。“燕子又飛去 ”，不僅是帶有鮮明的季節(jié)特征的景物，而且，燕之 “雙飛 ”更襯出人之 “孤棲 ”。 “羅暮輕寒 ”二句將筆觸由苑中折回室內(nèi)。 賞析 柳永： 鳳鳳 棲棲 梧梧 （（ 蝶蝶 戀戀 花花 ）） 上片由 苑中景物起筆。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。其實，馮延已《鵲踏枝》中的 “ 日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦 ”，雖然語較頹唐，亦屬其類。賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的 “ 陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休。結(jié)穴 “ 衣帶漸寬 ”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。但強顏為歡，終覺 “ 無味 ”。 “無言 ” 二字，若有萬千思緒 。接著， “草色煙光 ”句便展示主人公望斷天涯時所見之景。 “ 春愁 ”，即懷遠盼歸之離愁。 “ 佇倚 ”，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。上片寫登高望遠，離愁油 然而生。 ”說明了辛詞風格的多樣化。劉克莊在《辛稼軒集序》中曾說： “公（辛棄疾）所作，大聲鞺鞳，小 聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。稼軒 21 歲時，參加耿京率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，堅持抗金 隨后率部南歸。 辛棄疾 （ 1140－ 1207）， 字幼安，號稼軒，山東濟南人。 詞風和婉明麗，風流蘊藉。尤工詩，閑雅有情思 ”。宋仁宗朝，官至宰相。 晏殊 （ 991－ 1055）， 字同叔，撫州臨川 （今江西撫州市）人 。他的詞通俗淺近，旖旎近情。他的詞，鋪敘展衍，不事雕飾。他是北宋第 一個專力寫詞的作者，也是第一個大量寫作慢詞的詞人。他一生仕途坎坷，到晚年才中進士。生平著有作品 62 種，以《觀堂集林》最著名。是我國近代美學史上融中西美學為一體的第一人。清秀才。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 鳳簫聲動 ， 玉壺 光轉(zhuǎn) ， 一夜魚龍舞 。 辛棄疾：青玉案 元夕 東風夜放花千樹 ，更吹落 ，星如雨 。對酒當歌，強樂還無味。 草色煙光殘照里， 無言誰會憑欄意 。 柳永： 鳳鳳 棲棲 梧梧 （（ 蝶蝶 戀戀 花花 ）） 佇倚危樓風細細。獨上高樓，望盡天涯路。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 三三 種種 境境 界界 的的 聯(lián)聯(lián) 系系 : 確確 立立 志志 向向 和和 目目 標標 努努 力力 探探 索索 和和 追追 求求