高考宋明理學(xué)練習(xí)題-文庫(kù)吧資料
2025-06-16 02:32本頁(yè)面
【正文】 儒家思想吸取了佛、道的思想；先秦的儒學(xué)主要關(guān)注的是人際關(guān)系包括統(tǒng)治者和人民的關(guān)系，而宋明理學(xué)開(kāi)始探討世界本源；“存天理滅人欲”壓抑了人性；從漢代開(kāi)始儒學(xué)已經(jīng)成為官方的統(tǒng)治思想。（1分）該言論強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)國(guó)家存亡的作用，體現(xiàn)人的價(jià)值。這在上述言論中有無(wú)體現(xiàn)，并闡述理由。（每項(xiàng)1分，共8分）解析：從①到④的言論是中國(guó)儒學(xué)從春秋到明代的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，從表格材料的思想內(nèi)容來(lái)看，先確定是哪位儒學(xué)家，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出他們的思想核心。（1）根據(jù)下面的儒學(xué)言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想。解析：理學(xué)的“存天理、滅人欲”是不好的方面，但是看問(wèn)題要一分為二，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，有利于中華民族性格的塑造。（4）綜合上述內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)理學(xué)影響的認(rèn)識(shí)。(4分)答案：批判理學(xué)家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個(gè)性的自由發(fā)展。解析：從題目中的“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；””南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者”可以看出理學(xué)繼承了發(fā)展儒學(xué)，而從漢武帝時(shí)期開(kāi)始儒學(xué)就成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要。（2）據(jù)材料二,指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。解析：從“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！ 〔牧先? 明末李贄對(duì)理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯,即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個(gè)人都可以順其“自然之性”。（2分）３. （2007濰坊高二質(zhì)檢）閱讀下列材料: 材料一 北宋大學(xué)問(wèn)家、理學(xué)的奠基人之一張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。（2分）（7分）【參考答案】（1）①孔子 ②仁政（或民貴君輕） ③荀子 ④罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（或罷黜百家） ⑤宋代（或北宋）（每空1分，共5分。某班同學(xué)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探究，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)把儒家思想作為中國(guó)的文化形象。(2分)解析：此題從兩者的階級(jí)本質(zhì)和統(tǒng)治方式入手?！ ?3) 一些學(xué)者認(rèn)為社會(huì)相對(duì)安定、政治比較清明的治世，就是中國(guó)古代“和諧社會(huì)”。解析：理學(xué)是從唐代開(kāi)始的“三教合一”基礎(chǔ)上，發(fā)展而來(lái)，是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛教，道教。(2) 宋代理學(xué)對(duì)儒家思想有什么新發(fā)展？朱熹如何完善和發(fā)展了理學(xué)體系？（4分）答案：宋代理學(xué)以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛 、道思想而形成的新儒學(xué)。(4分)答案：孔子主張“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”；老子主張“無(wú)為”；墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。二、非選擇題1．（2007廣東廣雅中學(xué)9月）（12分）閱讀下列材料：國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》時(shí)強(qiáng)調(diào)，要著力解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》里說(shuō)“中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。36．(08深圳中學(xué)沖刺卷四)《史記35.（2007年青島質(zhì)檢）文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。33.(泰安市高三期末考試）中國(guó)古代思想寶庫(kù)中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，下列主張?bào)w現(xiàn)人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民貴君輕③存天理，滅人欲 ④齊家、治國(guó)、平天下 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④解析：D“存天理，滅人欲”和人文精神是背離的，故排除帶③的選項(xiàng)。其次從材料本身看，這段文字在批判空談心性的思想，這明顯是宋明理學(xué)的主張。神州蕩覆，宗社丘墟。31．(廣東中山市0708高三期末)理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸取其A．仁政思想 B．倫理道德 C．性惡論 D．唯物思想解析：理學(xué)的核心即是“理”，所謂“理”即儒家的“倫理道德”?！边@是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)是李贄的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出抨擊封建理學(xué)束縛人性的思想，故C項(xiàng)正確。下列有關(guān)“理”的理解，較為確切的是 解析：D 儒家的“理”主要是指“三綱五?！?，這是維護(hù)封建統(tǒng)治的倫理道德。28.（08濟(jì)寧高二歷史）宋代是我國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)重要階段。宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，是對(duì)人性的扼殺，和人文主義思想背道而馳。26．（2008翔宇測(cè)試）宋代理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，由此導(dǎo)致的社會(huì)行為現(xiàn)象是A．知識(shí)分子埋頭科舉不問(wèn)政事 B．封建的倫理道德行為規(guī)范形成C．早期民主啟蒙思想在潛滋暗長(zhǎng) D．農(nóng)民起義受到社會(huì)的廣泛譴責(zé)解析：B理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理（宋代理學(xué)家認(rèn)為“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家道德倫理）遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！比寮宜枷胫性诋?dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值有① “仁”的學(xué)說(shuō) ② “己所不欲，勿施于人”③ “視天下為一家，中國(guó)猶一人”④ “父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”A ①③④ B ①②③④ C ①②③ D ①②④解析：C 綱常倫理觀念是封建道德觀念的核心，是應(yīng)予以剔除的糟粕。 A．佛學(xué) B．法學(xué) C．道學(xué) D．理學(xué)解析：D 材料中“節(jié)”“信”“仁”“禮”等體現(xiàn)了儒家的基本思想，理學(xué)是儒學(xué)在宋明時(shí)期的發(fā)展?！懊駷橘F，君為輕，社稷次之”則是關(guān)于社會(huì)治理的。23．（08年廣東梅州高三第一次質(zhì)檢）中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成，漢代以后，尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強(qiáng)化。22．（2008濰坊期末）宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B．倫理道德為核心內(nèi)容C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提解析：B 理學(xué)研究的重點(diǎn)是社會(huì)的倫理道德，故AC排除。20．（08深圳中學(xué)考前測(cè)試）程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的共同點(diǎn)是（ ）A．理氣一體，理先氣后 B．心外無(wú)物，心即是理C．內(nèi)心反省，以致良知 D．綱常倫紀(jì)，即為天理解析：D 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)同屬理學(xué)的范疇，其共同主張是綱常倫紀(jì)，即為天理。下面的思想與乙徒相近的是A．萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理解析：C 題干中乙的觀點(diǎn)是一種主觀唯心主義思想，“宇宙便是吾心”強(qiáng)調(diào)了“心”是宇宙的本源，是一種主觀唯心主義思想。19．(08年全國(guó)著名重點(diǎn)中學(xué)領(lǐng)航高考沖刺試卷)古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。17.（潮陽(yáng)區(qū)高三歷史質(zhì)檢試題）5．“智者不以無(wú)過(guò)為喜,人之大德在于改過(guò),作一
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