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正文內(nèi)容

第3課宋明理學(xué)教案2-文庫吧資料

2024-12-13 11:32本頁面
  

【正文】 心”和“理”是永久不變的,以此證明一切封建的道德教條都是人心所固有的,是永恒不變的。 內(nèi)容: ①心是萬物本原(“心即理也”)。 2.陸王心學(xué) 1)陸九淵心學(xué) .( 南宋理學(xué)大師) 背景 : 在理學(xué)自身的發(fā)展過程中 ,理學(xué)家們也對于一些具體的問題產(chǎn)生了分歧。 分析程朱理學(xué)與材料二所反映思想之間的淵源關(guān)系。 材料二 唐代禪宗五祖弘忍的弟子,北派首領(lǐng)神秀所作佛偈(佛教唱詞):身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 材料一 朱熹說: “ 所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理? ” 朱熹說: “ 天理人欲,不容并立 ” , “ 天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅 ” 。 要通過“格物致知”方法,即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的 體驗與最終貫通。通過接觸世間萬事萬物,在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對理的體驗,最終貫通明理。 大學(xué)》: “ 致知在格物,物格而后知至。 —— 《二程遺書》 一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。與社會秩序和個人身心相貫通,體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性,從而將個人、社會及宇宙聯(lián)系起來。南宋朱熹集大成 . ②主要思想: 1)“理”。 二、宋明理學(xué) 什么是理學(xué)? 以“理”或“天理”為核心,既貫通宇宙自然和人生 命運(yùn),又繼承孔孟正宗并能治國的學(xué)說。) 探究:理學(xué)的興起是否有更深層次的原因? 政治上:趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義引起的 “ 三綱五常絕 ” 的歷史教訓(xùn);宋代的“重文”國策,形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會氛圍,學(xué)者們積極關(guān)心國計民生,以創(chuàng)建新儒學(xué)作為匡時濟(jì)世的理想追求。學(xué)者們也極力強(qiáng)調(diào)自孔子以來儒家真理的傳承系統(tǒng),既所謂“道統(tǒng)”,以表示與佛、道相 異且足以相抗衡的真理傳統(tǒng)。 (自唐朝開始,一些心志高遠(yuǎn)的入學(xué)志士開始進(jìn)行對儒學(xué)本身的探索,尤其是在國家的分裂、思想的混亂、現(xiàn)實的苦難等背景下,著重注意回答人們對世界、現(xiàn)實問題的疑惑。而儒家思想是佛道二家的基礎(chǔ)。佛家強(qiáng)調(diào)解脫。個人的精力應(yīng)該奉獻(xiàn)給國家。在擴(kuò)大社會影響和爭奪各類信徒的過程中,儒學(xué)、佛教和道教互相吸納對方的優(yōu)點,三家互相滲透。 探究 :此詩反映了
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