高三歷史宋明理學(xué)-文庫(kù)吧資料
2024-11-19 13:11本頁(yè)面
【正文】 心”以求理。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“ 遏人欲 而 存天理 ”。 ③ 科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。 理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景 (1)儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖； (2)“ 三教合一”潮流的出現(xiàn)； (3)儒學(xué)體系的更新； （社會(huì)動(dòng)蕩不安； 受到道、佛教的沖擊） 宋朝理學(xué)的產(chǎn)生 ① 宋代加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。二程兄弟所謂的 “理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的當(dāng)然原則，它適用于自然、社會(huì)和一切具體事物 。程顥曾說(shuō)過(guò)：“吾學(xué)雖有所受，‘天理’二字卻是自家體貼出來(lái)。 二、宋朝的程 朱理學(xué) “理學(xué)”一詞，早在宋代就被用來(lái)概括當(dāng)時(shí)的儒學(xué)。 ③魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)處于戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩和民族大遷徙、大融合時(shí)期，人民渴望過(guò)上和平、安定的生活，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“和”，順應(yīng)了歷史的潮流，容易被人民所接受，有利于少數(shù)民族的統(tǒng)治。 （ 1）儒家 的政治倫理思想和道家哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起； 隋唐時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)更輝煌的時(shí)期（三教合一） 思考：為什么少數(shù)民族統(tǒng)治者也提倡儒學(xué)？ ① 儒學(xué)首先是一種行為哲學(xué)，它與傳統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)耕生活相適應(yīng)，逐步演變成日常生活行為準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)生活的秩序化，迎合了傳統(tǒng)社會(huì)的客觀(guān)要求，也迎合了少數(shù)民族社會(huì)的需要。 儒、佛、道三家相互影響和融合 （ 2） 道教 理論和儒家思想結(jié)合起來(lái) ,提出道教徒要以忠孝仁信為本； （ 3）佛教 調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條。 ③儒學(xué)本身的問(wèn)題和缺陷。黃巾起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，
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