高三歷史宋明理學(xué)(完整版)
【正文】 安； 受到道、佛教的沖擊） 宋朝理學(xué)的產(chǎn)生 ① 宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。 王守仁之勵(lì)志詩(shī) —— 象棋終日樂悠悠， 苦被嚴(yán)親一日丟。那么接下來，儒學(xué)發(fā)展又將走向一個(gè)怎樣的階段呢？下節(jié)課，我們將學(xué)習(xí) 《 明清之際活躍的儒家思想 》 。 認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中。 陽明心學(xué)作為程朱理學(xué)的突破以“致良知”為人生觀。 都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐?、扼殺人們的自然欲求? 理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。 馬行千里隨波去， 象入山川逐浪游。 ③ 科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。 二、宋朝的程 朱理學(xué) “理學(xué)”一詞，早在宋代就被用來概括當(dāng)時(shí)的儒學(xué)。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條。 魏晉南北朝時(shí)期，封建統(tǒng)治階級(jí)大力支持和扶持佛教 ，同時(shí)，當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙，王朝更迭頻繁，兵戈不息，剝削殘酷，壓迫深重， 人民要尋求精神上的寄托，佛教宣揚(yáng)的來生幸福迎合了這種需要， 加上當(dāng)時(shí)寺院占有大量土地，僧尼不入國(guó)家戶籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院，寺院形成了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量；加上佛教為了適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，在自身傳統(tǒng)方面作了自我改造，給處于不平等地位的各種人，提供了一種精神上機(jī)會(huì)均等的滿足。 東漢末期，道教開始主要在受苦受難的民眾中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表現(xiàn)形式，太平道發(fā)動(dòng)了東漢末年的黃巾軍
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