高三歷史宋明理學(xué)-文庫吧在線文庫
【正文】 ： 內(nèi)容： 影響： 不同點(diǎn)： (1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同： (2)把握 “ 理 ” 的途徑不同： 程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是 外在 的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是 內(nèi)在 的“心”，認(rèn)為本心是“理”。它高舉“良知”的牌坊，企圖通過“良知”達(dá)到“天理”，以此匡扶天下道義，挽救亂世危亡。 客觀唯心主義 陸王心學(xué) “ 心”是第一性，是世界萬物的本源。尤其是對(duì)宋明理學(xué)興起的歷史背景、典型代表、思想精髓、思想特點(diǎn)和“理學(xué)”與“心學(xué)”的比較等作了粗淺分析。 （ 2）王守仁： “致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)了出來，中國上古哲學(xué)中“天”所具有的本體地位，現(xiàn)在開始用“理”來代替了，這是二程對(duì) 中國哲學(xué)的 一大貢獻(xiàn)。 ②儒學(xué)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)是一種進(jìn)行思想控制的工具；對(duì)士人知識(shí)分子、社會(huì)精英是人生信條，又是借之參與政治的手段，受到少數(shù)民族統(tǒng)治者的歡迎。東晉時(shí)道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。第三課 宋明理學(xué) 安徽蚌埠第五中學(xué) 季長(zhǎng)征 一、魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 魏晉南北朝時(shí)期面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn) ① 佛教盛行； ②道教在民間的傳播； ③儒學(xué)本身的問題和缺陷。 ③儒學(xué)本身的問題和缺陷。 ③魏晉南北朝時(shí)期，我國處于戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩和民族大遷徙、大融合時(shí)期，人民渴望過上和平、安定的生活，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“和”，順應(yīng)了歷史的潮流，容易被人民所接受，有利于少數(shù)民族的統(tǒng)治。 理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景 (1)儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖； (2)“ 三教合一”潮流的出現(xiàn)； (3)儒學(xué)體系的更新； （社會(huì)動(dòng)蕩不
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