【正文】 識基礎。布魯納的發(fā)現(xiàn)學習與奧蘇伯爾接受學習的比較。在華生看來，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激―反應（SR）聯(lián)結(jié)而形成的。華生（John ,1878）于1913年首先打出行為主義心理學的旗幟，是美國第一個將巴氏的研究結(jié)果作為學習理論基礎的人。操作性條件反射強調(diào)通過操作而鞏固的反應。巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射。他把學習過程看做形成后天習得的聯(lián)結(jié)的過程，學習的實質(zhì)是嘗試錯誤。(二 )理解桑代克與苛勒關于學習的過程、學習的實質(zhì)。使用先行組織者，有助于促進學習的遷移，對于需要解決問題的遷移測驗項目有明顯的促進作用。如先講圓面積公式，在講如何得出。先行組織者的概念與作用。這是加涅的智慧技能層次論的核心思想觀察學習的過程?！　\用單一規(guī)則辦事，如用公式S=πr2計算r為15cm的圓的面積?！　R別具有共同特征的同類物體，如把大小、厚薄、封面顏色和圖案不同的書，都看作是“書”這個類別的實例。分為五個亞類。加涅的智慧技能。有意義言語學習。發(fā)現(xiàn)學習。替代性強化的概念。 根據(jù)學習水平分為：信號學習；刺激反應學習；系列學習；言語聯(lián)想學習；辨別學習；概念學習；規(guī)則學習；解決問題的學習。奧蘇伯爾關于學習的劃分：根據(jù)學習材料與學習者原有知識結(jié)構(gòu)的關系,將學習分為意義學習與機械學習. 根據(jù)學習的方式分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習。學習是個體在特定情境下，由于練習或反復經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。因此，教師可以通過具體的途徑促進孩子的道德成長，如通過身邊發(fā)生的事讓他們有切實的感受（玉樹地震）。根據(jù)小學生道德發(fā)展的特點提高小學生的道德能力。如同伴交往，同伴交往可促進孩子掌握知識，學習技能，宣泄情感，習得規(guī)則等，在同伴交往中，往往會形成有些非正式群體，良好的這些群體能促進學習，形成良好的人際關系，不良的非正式群體則會影響學生的發(fā)展。具體的是一要提高認識，使其觀念轉(zhuǎn)變；二要創(chuàng)設情境，可通過生動有趣多樣化的活動豐富他們的情感體驗；三要培養(yǎng)他們調(diào)控情緒的能力。根據(jù)小學生情感發(fā)展特點豐富小學生的情感體驗。包括感知覺、注意、記憶、思維、語言等，針對具體問題具體回答。教師對學生的影響是重要的。因為在小學兒童看來，同性朋友可以分享共同的興趣，并從中獲得快樂。小學兒童的同伴交往的一個重要特點是開始建立友誼。隨著兒童年齡的增長，父母與兒童的關系發(fā)生著變化，兒童越來越多地自己作出決策。小學生人際關系發(fā)展的特點。道德意志上發(fā)展緩慢。在道德認知方面，小學生對道德事件的認知表現(xiàn)出從具體到抽象、從片面到全面的發(fā)展。學習動機以外在動機為主，沒有形成穩(wěn)定的價值觀。個性發(fā)展的特點。情感發(fā)展的特點。能夠比較熟練地掌握和運用口頭言語，在教育的影響下，逐漸掌握了書面言語，學會了寫字、閱讀和寫作。智力逐步發(fā)展。思維與智力發(fā)展的特點。3．記憶發(fā)展的特點。小學生的感知覺已逐漸完善，他們的方位知覺、空間知覺和時間知覺在教育的影響下不斷發(fā)展，觀察事物更加細致有序。從解剖學上看，腕骨的骨化過程在6～10歲發(fā)展明顯；掌骨的骨化在6歲左右開始明顯發(fā)展；指骨的骨化在5歲左右開始明顯發(fā)展。小肌肉運動知覺的發(fā)展較遲，在小學階段手部肌肉的力量也在不斷增強。六、小學生心理發(fā)展特征(一)識記小學生動作發(fā)展的特點。移情訓練和角色沖突?？傊?，教師一定要平等而公正地對待每一個學生，不讓學生因自己而感到自卑。對小學生要重視培養(yǎng)勤奮刻苦的學習態(tài)度，引導他們通過體驗艱辛努力而獲得知識經(jīng)驗的成就感和幸福感。小學階段：教學善于利用具體事物的支持，幫助學生形成思維表象，高段可以多用語言指導；盡量通過活動促進學生的思維，培養(yǎng)學生學習的自主性?？茽柌駨娬{(diào)把兒童道德發(fā)展的規(guī)律直接應用到學校道德教育中去，他的觀點和方法在一些國家的道德教育實踐中產(chǎn)生了一定的影響?？茽柌癜凑斩磐母拍畎褍和牡赖掳l(fā)展劃為 3種水平，又把每一水平細分為兩個階段。它是一種認知的道德發(fā)展理論?？茽柌耜P于兒童道德發(fā)展的基本觀點及其評價。人在發(fā)展中會遇到自身現(xiàn)實與社會要求的沖突，于是產(chǎn)生危機，但是危機也可以轉(zhuǎn)化為契機；在人的不同發(fā)展階段有不同的危機；人的一生都在發(fā)展。評價：強調(diào)兒童思維的發(fā)展；發(fā)展是因為主體和客體的相互作用；忽視社會文化對兒童的影響。認知發(fā)展的三個過程：同化、順應和平衡。遺傳為人的發(fā)展提供了可能性，環(huán)境和教育把可能變成了現(xiàn)實，它們之間相互作用，通過人的主觀能動性得以實現(xiàn)發(fā)展。階段大致年齡心理社會危機重要的關系心理社會發(fā)展的重點1018個月信任對不信任母親得到、給予218個月3歲自主對懷疑父母支持、放手336歲主動對內(nèi)疚家庭基本成員做事、模仿4612歲勤奮對自卑鄰居、學校（共同）完成事情成為自己、分享自我51218歲同一性對角色混亂同伴群體、領導榜樣成為自己、分享自我6成年早期友愛親密對孤僻疏離朋友、性伴侶、競爭與合作伙伴在另一半那里迷失自我或找到自我7成年中期繁衍對遲滯家庭成員關照8成年晚期完美無缺對悲觀失望老伴、子女（沒有）實現(xiàn)自我科爾伯格關于兒童道德發(fā)展階段的劃分。02歲，感知運算階段：動作思維、客體永久性概念獲得；27歲，前運算階段：具體形象思維、自我中心、無守恒概念、注意的集中性；711歲，具體運算階段：可逆思維、簡單推理、去自我中心、守恒；11歲后，形式運算階段：抽象思維萌芽。同化：將周圍的環(huán)境因素納入到機體已有的圖式中，以加強和豐富主體的圖式；順應：主體改變已有的圖式以適應客觀的變化；平衡：個體通過自我調(diào)節(jié)使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡。認知發(fā)展：學習者知識經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。認知結(jié)構(gòu)、認知發(fā)展、圖式、同化與順應等概念。乳兒期；嬰兒期；童年期；青少年期；成年期；中年期；老年期。個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程；個體發(fā)展是多方面、多層次的；個體發(fā)展是由多種因素決定的。五、人生全程發(fā)展(一)識記人生全程發(fā)展的概念、人生全程發(fā)展觀。正如《基礎教育課程改革綱要(試行)》中指出的：“評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。根據(jù)多元智能理論，我們應該摒棄以標準的智力測驗和學生學業(yè)成績?yōu)橹攸c的評價觀，樹立多元化的評價規(guī)。其結(jié)果是評價的方式被過度窄化，評價的目的被扭曲，評價的結(jié)果被簡化。 　　從以上例子可以看出，多元智能理論，對于新課程的課程設計能夠提供有力的借鑒。 　　人際交往智能：在考察、演唱、表演、創(chuàng)作等活動中學會與他人交往和合作。 　　音樂智能：組織學生演唱“黃河大合唱”。 　　數(shù)理智能：對黃河的長度、流量、水資源的利用率等進行測量、統(tǒng)計。比如，在教“黃河”一節(jié)時，我們就可設計運用不同的智能進行學習。要充分認識到不同學生有著不同的智力特點，強調(diào)使每一個學生的智能強項得到充分的發(fā)展，并從每一個學生的智能強項出發(fā)，帶動其他各種智能領域，特別是智能弱項的發(fā)展。無論是教育目的的新思考，還是教學方法的新追求，都是對傳統(tǒng)課程設計的挑戰(zhàn)。根據(jù)多元智能理論，新的課程設計可以歸納為兩點，即：九“為多元智能而教”；B．“通過多元智能來教”。 　　 　　b．對改變傳統(tǒng)課程設計的啟示 　　在傳統(tǒng)的課程設計中，我們的指導思想是為一兩種核心智能而教，是通過整齊劃一的直接講授來教。”這種觀點與我們現(xiàn)在所進行的新課程實驗所要求的“一切為了學生，為了學生的一切”正不謀而合。多元智能理論對我們改變傳統(tǒng)教育觀念有著積極的意義。其他幾種智能相當突出的學生，因潛能得不到應有的發(fā)揮與培養(yǎng)，能夠多方面成才的卻往往受到壓抑，甚至因?qū)W業(yè)成績不佳被貼上“差生”的標簽打入冷宮。學校教育被簡單地等同于智育，智育又被簡單地等同于以培養(yǎng)語言智能和數(shù)理智能為核心的教育，而這兩種智能又簡單地同讀書、考試和升學劃上等號。多元智力理論與新課程改革。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。粘液質(zhì)的不能對他們操之過急，原許他們有充分的時間考慮問題，鼓勵他們積極參加活動。對多血質(zhì)的不能放松要求，不能使他們無事可做，培養(yǎng)踏實、專一和克服困難。如何根據(jù)學生氣質(zhì)特征因材施教。(三)應用談談如何培養(yǎng)學生優(yōu)良的性格。智力代表性樣本核心成分邏輯、數(shù)學智力科學家、數(shù)學家敏感的辨別能力，邏輯或數(shù)學的思維方式；進行連鎖推理的能力語言智力詩人、記者對聲音、節(jié)奏和詞義的敏感性；對語言的不同功能的敏感性音樂智力作曲家、小提琴家對節(jié)奏、音調(diào)和音質(zhì)的創(chuàng)造能力和欣賞能力，對音樂表達方式的欣賞能力自然智力博物學家、植物學家、獵人對自然物種的敏感性；能夠進行精細的感覺辨別空間智力航海家、雕刻家對視覺空間的精確感知能力，并且能夠?qū)ψ畛醯母兄M行修正身體、動覺智力舞蹈家、運動員對身體運動的控制能力以及熟練的器械操作能力人際智力心理治療師、促銷員對他人的心情、脾氣、動機和需要的辨別能力以及做出恰當放映的能力內(nèi)省智力具有細致而準確的自我認識的人把握和辨別自己感覺的能力，以及利用自己的感覺指導行為；了解自己的長處、弱點、需要和智力影響智力形成與發(fā)展的因素。智力結(jié)構(gòu)的有關理論，尤其是多元智力理論。影響性格形成與發(fā)展的因素。抑郁質(zhì)：行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷、內(nèi)向。多血質(zhì)：精力充沛、活潑好動、反應敏捷、適應性強、善于交際、輕浮不塌實、外向。功能：引發(fā)；指引；激勵。馬斯洛的需要層次理論；動機的種類、功能。影響人格形成與發(fā)展的因素：生物遺傳；家庭環(huán)境；社會文化。(二)理解人格的結(jié)構(gòu)。智力結(jié)構(gòu)：單因素；雙因素；多因素。創(chuàng)造力指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。智力、創(chuàng)造力的概念。性格的概念。氣質(zhì)的概念。動機的概念。需要的概念。四、 人格心理(一)識記人格的概念與特征。談談對學生意志力的培養(yǎng)。(三)應用根據(jù)情緒與身心健康的關系談談如何調(diào)節(jié)人的情緒。適應功能：高等動物；兒童；成人；動機作用：激勵或阻止；組織作用：促成知覺選擇；監(jiān)視信息移動；影響工作記憶；影響思維活動；影響人的行為表現(xiàn)；調(diào)節(jié)人的活動；信號作用：人際交流意志行動的過程。自覺性；果斷性；堅韌性；自制力。特征：有目的；以隨