我國古代文獻(xiàn)中有關(guān)艾灸的記載-文庫吧資料
2025-05-22 04:39本頁面
【正文】 分，灸七壯，使內(nèi)痔消而血不出。又如治“邢部王念頤公，患咽嗌之疾，似有核上下于其間”即今之梅核氣，診其疾在肺膈，非藥所能愈。如楊繼洲治“鴻臚呂小山，患難夫妻結(jié)核在臂，大如柿，不紅不痛”，謂乃痰核結(jié)于皮里膜外，非藥可愈，只用曲池一穴針后加灸二七壯，使經(jīng)氣通、痰化核消而愈。《千金》中保健灸法倡導(dǎo)，“若要安，三里常不干。如灸少商治療鼻衄，灸隱白治療血崩，灸鳩尾治療癲癇等?！皬埦稿饭蛉?崩不止,身熱骨痛”,病減后“元?dú)怆y復(fù),后灸膏肓、三里而愈”?！薄?《針灸大成》李義河翁患兩腿痛十余載,刺二市而“病不再發(fā)”。故火熱之證,灸亦所宜。所以,熱證艾灸具有溫陽利氣,氣行則瘀散,血得溫則行,故艾灸能消瘀散結(jié)。虛熱證可通過灸法助陽,從而達(dá)到陽生陰長。炷如小麥大”等。又緣乳母食熱面五辛,轉(zhuǎn)更胸起高也。炷如小麥大”。炷如小麥大”。“小兒口有瘡蝕,齦爛臭,穢氣沖人,灸勞宮二穴”。 《黃帝明堂灸經(jīng)》則明確提出熱證可灸,如“灸勞宮治小兒口瘡,齦爛臭,穢氣沖人”。方法為“可于七處一齊俱灸各三壯,偏左灸右,偏右灸左”?！碧岢鲈诔霈F(xiàn)中風(fēng)先兆而尚未中風(fēng)之時(shí),就應(yīng)及早采用灸法進(jìn)行保健預(yù)防,以?？到?。灸令祛逐風(fēng)氣自瘡口出。便宜急灸三里、絕骨四處,各三壯。首先,中風(fēng)有先兆,預(yù)防為先,指出:“但未中風(fēng)時(shí),一兩月前,或三四個(gè)月前。吳氏重針亦重灸,且極重?fù)裱?灸法亦與針并重,而其要在審穴,審得其穴,立可起死回生。并謂:“傳尸勞瘵……百方難治,惟灸可療。諸虛勞熱灸氣海、關(guān)元、膏肓、足三里、內(nèi)關(guān)及崔氏四花穴。盜汗灸肺俞、復(fù)溜、嘻。以上反復(fù)肯定灸治熱證的神效,并且明言,熱證用灸不同于熱證用熱藥,而在于灸有引火化氣,引毒外散的神效。咽喉腫痛灸陽溪、少海、液門。風(fēng)爛眼灸肝俞、膽俞、絕骨、光明。泄瀉灸胃俞、水分、天樞、神闕。并引王海藏之言謂:“帶病太陰主之,灸章門穴,麥粒大各三壯,神效。淋帶赤白灸腎俞、血海、帶脈、中封、三陰交等。乳腫灸少澤、臨泣。痔疾腫大熱甚灸痛處,并謂:“用生姜切薄片放痔痛處,艾炷于姜上灸三壯,黃水即出,自消散矣……神效。肺癰灸膻中、肺俞、支溝、大陵、腎俞、合谷、大淵?！背喟琢∫司拈L強(qiáng)、命門。在霍亂條內(nèi)謂是病“湯藥有所不及,惟灸法取效如神。痰火灸百會(huì)、膏肓。黃疸灸公孫、至陽、脾俞、胃俞。”癰疽多屬陽熱實(shí)證,治之不當(dāng)可致人危亡,而灸療可使“心火流通而毒散”,能起死回生,可見熱證施灸的神效,難怪亦鼎以“神灸”冠以書名。顯然,灸治熱證是以熱治熱的一種從治法,屬于《內(nèi)經(jīng)》反治法治療原則,是“火郁發(fā)之”的具體運(yùn)用。這里有兩個(gè)含義,一是不痛,麻木之陰證瘡毒,灸治可使陰證轉(zhuǎn)陽,毒邪隨火而散。卷四外科證略》)。外科病“凡瘡瘍初起，七日以前，即用灸法，大能破結(jié)化堅(jiān)，引毒外出，移深就淺，功效勝于藥力”((神灸卷三中身證略》)
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