天下有道,丘不與易也-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 23:33本頁(yè)面
【正文】 長(zhǎng)沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 提示：長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來(lái)，他們屬于 消極避世 之人。 孔子就是這樣一位身體力行者。 儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同?？鬃訍澣蝗羰У卣f(shuō)：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道 ,還與誰(shuí)打交道呢？如果天下政治清明，我就不會(huì)與你們一道來(lái)參與變革了?！? 桀溺說(shuō)：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰(shuí)去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會(huì)的人呢？”桀溺用耰松土 ,仍舊不停地做田里的農(nóng)活。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？” 子路說(shuō)：“我是仲由。” 長(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了。 長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)手拿著韁繩駕御車(chē)馬的人是誰(shuí)？” 子路說(shuō)：“是孔丘。 表肯定，對(duì)，是的 大水奔流的樣子，形容局勢(shì)亂到了極點(diǎn) 滔 … 也，天下到處都是像洪水一樣混亂的情形 通“爾” 與誰(shuí)；以，與 改變 躲避與自己志趣不合的人；辟，通“避” 怎么比得上 出世隱居的人 名作動(dòng)，用耰松土并使土塊細(xì)碎 把（它） 夫子 憮 (wǔ)然 曰： “ 鳥(niǎo)獸不可與同群 ，吾非斯人之 徒 與而 誰(shuí)與 ？ 天下有道，丘不 與易 也。)。） 之？且 而 與其從 辟 (b236?！? 曰：“是孔丘之徒與？”對(duì)曰：“ 然 。桀通“杰” 沮，低濕的洼地；溺，浸在水洼中 兩人并耕 渡口 猶“彼”，那，那個(gè) 手拿韁繩駕馭車(chē)馬的人 是 通“歟”，句末凝問(wèn)語(yǔ)氣詞 這 問(wèn)于桀溺。”曰：“ 是 知津矣?！痹唬骸笆囚斂浊?與(y長(zhǎng)沮曰：“ 夫 執(zhí)輿 (y) 耦 (ǒu)而耕 。)、 桀 (ji233。 借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子 勇于擔(dān)當(dāng) 的高尚精神?！? 【 評(píng)析 】 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。”孔子的隨從學(xué)生把他引見(jiàn)給了孔子。 這個(gè)地方 能夠 隨行的人 把他引見(jiàn)給孔子 諸位 擔(dān)憂(yōu) 介后 失去官位 消獨(dú) 殘暴，沒(méi)有德政 句中語(yǔ)氣詞，表停頓 把 古對(duì)男子的尊稱(chēng) 木舌的銅鈴。封人，系鎮(zhèn)守邊疆的官 引見(jiàn) 品德高尚的人 定語(yǔ)后置標(biāo)志。）。出曰： “ 二三子 何 患 于 喪 (s224。n)，曰：“ 君子 之 至于 斯 也，吾未嘗不 得 見(jiàn)也。 ? 了解語(yǔ)錄體的特點(diǎn) 《 論語(yǔ) 》 是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種 ： ? （１） 直錄 孔子及其弟子的言論 ； ? （２） 答問(wèn)體 ，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答 ； ? （３） 對(duì)話(huà)體 ，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話(huà)經(jīng)過(guò)情形 ； ? （４） 一 邊 記 敘 事情的經(jīng)過(guò)，一 邊 記 錄 孔子的言論。 ? 南宋朱熹把它跟 《 大學(xué) 》 、《 中庸 》 、 《 孟子 》 合為 “四書(shū)” 。 ? 關(guān)于 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 ，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。
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