寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 01:18本頁(yè)面
【正文】 ”思想是什么？（明確：孟子的“王道”思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“王道之始”與“王道之成”。）注意文言實(shí)詞“勝”是“盡”的意思，“樹(shù)之以?！敝小皹?shù)”是“種植”的意思，“審之以孝悌之義”“頒白者不負(fù)戴于道路”是狀語(yǔ)后置句。他能讓百姓不僅享有生存權(quán)，而且享有身份平等權(quán)、受教育權(quán)。這保證了百姓受教育權(quán)。第三，“謹(jǐn)庠序之教，審之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這實(shí)際上要不斷提高百姓的生活質(zhì)量，要活得好。其次，“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣，雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。它解決了百姓最基本的溫飽問(wèn)題，能夠保證百姓活下去?！弊裱匀灰?guī)律，保護(hù)資源，合理開(kāi)發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展道路。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。所以，不管從哪個(gè)角度講，我們都可以發(fā)現(xiàn)孟子的“全民”思想才真正有利于國(guó)家的穩(wěn)固與長(zhǎng)治久安的。如果需要青壯年服兵役，最起碼他們沒(méi)有后顧之憂(yōu)。老人和小孩是青壯年的牽掛，青壯年是老人、小孩的依靠。正是因?yàn)槎邔?duì)“民”的理解不一樣，才有不同的行為主張。孟子明確提出“五十者”“七十者”以及“黎民”等概念，具體而明確。）思考二：孟子心中“民”與梁惠王心中的“民”的內(nèi)涵是一樣的嗎？（明確：不一樣。）2．理解孟子心中的“民”思考一：如果你是當(dāng)時(shí)的“民”，你能找到可以依附的人嗎？誰(shuí)可以招致天下之民呢？（明確：可以，孟子。”由此可以看出，梁惠王心中裝的只是適合作戰(zhàn)的“民”，他保的也只是適合行軍的壯“民”。青壯年需要移到糧食充足的地方，留在鬧饑荒地方的只可能是老人和孩子?！边@幾句話(huà)值得我們思考?！昂觾?nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。討論二：梁惠王喜歡的“民”一般屬于哪一年齡層次的？為什么？（明確：梁惠王喜歡的是青壯年。）注意“檢”通假“斂”，是“制止，約束”的意思，“發(fā)”是“打開(kāi)”的意思。因?yàn)椋?，“河內(nèi)兇，則移其民于河
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