【正文】 2．對孟子及《孟子》一書的了解。解決辦法：1．對課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。三、德育滲透目標(biāo)1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。(另印，略)第四篇：課文《寡人之于國也》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)一、知識教育目標(biāo)1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。PowerPoint 、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。請你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的?明確：⑴ 文言語氣詞的分層運(yùn)用。對梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。問：為什么在以戰(zhàn)喻和王道之阻語段不用或少用語氣詞?明確：以戰(zhàn)喻是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發(fā)。問：文中王道之始、之成、之阻中，顛倒也，矣、焉三個語氣詞的順序可以嗎?明確：不可，因?yàn)橐脖硎据p快感情(《醉翁亭記》中20多個也字寫樂)，矣表感嘆、暢快升級，焉字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國不比鄰國之政好多少。⑵ 善用比喻。六、課文背誦指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會寫作特點(diǎn)：⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。善用比喻，文字從容不迫。勿奪其時謹(jǐn)庠序教結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。王道之始：不違農(nóng)時不入洿池 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。王道之始要采取哪些措施?將會產(chǎn)生怎樣的效果?要想王道之成還需要采取哪些措施?前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到使民加多的根本措施上，這也就是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。孟子趁機(jī)說出：王如知此，則無望民之多于鄰國也。他沒有直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。)戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(判斷句)。頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞結(jié)構(gòu)后置)。直耳，是也。(比較：微斯人，吾誰與歸這，代詞。無：表假設(shè)語氣，假如不。于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：非我也，兵也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。人死，則曰：非我也，歲也。然而：古今異義，這樣、卻。申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，以孝悌之義申之，之，代詞，指百姓。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的雞豚狗彘，非賓語提前的標(biāo)志。名詞活用作動詞，穿。之：代詞，復(fù)指桑樹。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。喪：為動用法，為辦喪事。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。密，與疏相對。(必修2《鴻門宴》：刑人如恐不勝。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。下文無用法同。王如知此，則無望民之多于鄰國也。句式：直耳，是也。直：只是，不過。譯：有的人，有的人。句式：或，或。)或百步而后止，或五十步而后止。王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。同義互訓(xùn)。(必修2《鴻門宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也。察鄰國之政，無如寡人之用心者。河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。河：黃河。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。)梁惠王──魏國的國君。)課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。)然而不王(w224。n)狗彘(zh236?！蛾惿媸兰摇罚旱人?，死國可乎。 gǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲。o)戰(zhàn)棄甲曳(y232。善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力?！睹献印肥且徊咳娣从趁献铀枷氲恼Z錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的仁，推演為政治方面的仁政學(xué)說。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣?！窘虒W(xué)過程】一、了解孟子及其思想導(dǎo)入：由孟子的《得道多助，失道寡助》導(dǎo)入，回憶孟子的名句天時不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助等，了解其中包含的仁政思想。領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。情感態(tài)度與價值觀：初步了解孟子仁政(王道觀)的具體內(nèi)容。過程與方法：⑴ 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。第三篇：課文《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：⑴ 掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。六、知識鞏固通假字：⑴ 則無望民之多于鄰國也⑵ 頒白者不負(fù)戴于道路矣⑶ 涂有餓莩詞類活用：⑴ 填然鼓之⑵ 樹之以桑⑶ 五十者可以衣帛矣⑷ 謹(jǐn)庠序之教⑸ 然而不王者⑹ 狗彘食人食而不知檢特殊句式:⑴ 則無望民之多于鄰國也⑵ 或百步而后止，或五十步而后止⑶ 是亦走也⑷ 非我也，兵也⑸ 未之有也⑹ 申之以孝悌之義⑺ 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?古今異義:⑴ 寡人之于國也⑵ 河內(nèi)兇⑶ 請以戰(zhàn)喻⑷ 七十者可以食肉矣⑸ 棄甲曳兵而走⑹ 或百步而后止⑺ 鄰國之民不加少⑻ 斯天下之民至焉五、一詞多義〖于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不負(fù)戴于道路矣〖數(shù)數(shù)口之家扶蘇以數(shù)諫秦王數(shù)罟不入洿池〖王然而不王者王道之始也梁惠王曰〖直中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭直〖之寡人之于國也申之以孝悌之義驢不勝怒，蹄之〖兵非我也，兵也窮兵黷武是以長安君為質(zhì)，兵乃出草木皆兵〖勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷不違農(nóng)時，谷不可勝食也日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀【板書設(shè)計(jì)】寡人之于國也《孟子》本文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：于國盡心 民不加多問政(1)：民不加多的疑問 梁惠王鄰國不用心 民不加少民不加多的原因(2～4)“五十步笑百步”喻梁惠王與鄰國國君一樣未從根本上解決問題保民──王道之始議政：民加多的措施(5～7)施仁政教民──王道之成除虐政 涂有餓殍、罪歲不罪己本文寫作特色：語錄體議論性散文。ng)序餓莩(piǎo)學(xué)生逐段朗讀課文，教師講解相關(guān)重要字詞句并逐段檢查。)數(shù)(c249。)兵而走衣帛(y236。四、聽完名家朗讀錄音，給本文生字詞注音王好(h224。為富國強(qiáng)兵，恢復(fù)并擴(kuò)大疆土，梁惠王大量招賢，孟子也慕名前往。梁惠王上》。愛人者，人恒愛之”、“男女授受不親”等，但其思想影響至今。后人將其與孔子合稱“孔孟”，并稱其為“亞圣”。中晚年帶領(lǐng)門徒游歷各國，宣傳其學(xué)說，但屢屢受挫。童年受母親嚴(yán)厲教導(dǎo)，立志成才?！窘虒W(xué)時數(shù)】3課時?！窘虒W(xué)方法】邊講授邊鞏固、朗讀法、討論法。【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。附：板書設(shè)計(jì)寡人之于國也《孟子》梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因闡述孟子 答疑： 2．使“民加多”的措施結(jié)論——保民而王第二篇：課文寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛恚械娜颂优芰宋迨饺缓笸Ｏ聛?。密）發(fā)（1）百發(fā)百中（發(fā)射）（2）發(fā)閭左滴戍漁陽九百人（派遣）（3）涂有餓殍而不知發(fā)（打開）（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直（1）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）（2）直不百步耳，是亦走也（僅）（3）系向牛頭充炭直（價值）兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）窮兵黷武（戰(zhàn)爭）（3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）（4）草木皆兵（兵士）勝（1）驢不勝怒，蹄之（能承受）（2）不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（超過）（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）3．給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。盡心下》）[參考答案]得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。”的意思。理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。4．利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。2．從字形、字音入手推求字義。）四、總結(jié)、擴(kuò)展文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。（“以”后省略賓語“之”。句意是，沒有聽說過這種情況。句意是，不是我，是年成啊。）（5）古漢語句式判斷句非我也，歲也。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。句意是：在住宅場地上＞種上桑樹。）樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。敲起鼓。）中之以孝悌之義（代詞，代百姓。ng）梁惠王曰（君王，名詞，讀w225。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常指一般的行走。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）河內(nèi)兇（河，黃河。今用于形影孤單的人。句意是：路上有餓死的人。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。）則無望民之多于鄰國也。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不過”?！笨傊?，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。這里闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感