【正文】 _____________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 他被稱為 “ 學(xué)閥 ” 的原因： ① 他崇高的學(xué)術(shù)地位。依此思考，我們就可以得出答案。（答出任意三點即可） 【解析】本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。 ，這些引用有什么作用？請簡要回答。 ⑤ 他為中國考古學(xué)界培養(yǎng)了一大批杰出的人才。 ③ 他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘，將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。 答： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 ① 他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，是第一位挖掘考古遺址的中 國學(xué)者。 臺灣之后，他在中國考古學(xué)界的身份就有些尷尬了，因此說 “ 李濟的學(xué)術(shù)影響只限于臺灣學(xué)界 ” 不準確。 、山西和山東的原因，原文并無表述。 【答案】 答 E 給 3 分，答 B 給 2 分，答 D 給 1 分；答 A、 C 不給分。 D.“ 如果不將張光直所說的 ‘ 中國學(xué)界 ’ 縮小為臺灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了 ” ，作者的意思是，李濟的學(xué)術(shù)影響只限于臺灣學(xué)界。 ，殷商文化也只能以傳說的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國的信史又向前推移了數(shù)百年。《中國文明的開始》和《安陽》等學(xué)術(shù)著作，均為李濟去臺后的心血結(jié)晶，可見古老的殷墟，仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。殷墟的不少資料以及李濟在臺灣，使海峽對岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對殷墟的研究。 ” （選自《民國那些人》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 1949 年社會巨變，中國學(xué)術(shù)一分為二，胡適、錢穆、李濟、傅斯年等一批學(xué)人離開大陸，其中不少人在臺灣傳薪播火。李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。臺灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟為 “ 最后一個迷人的學(xué)閥 ” 。 ” 李濟去世后，人們回憶： “ 他是一個被上級、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。在兒子眼中，李濟相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行。 ” 李光謨對記者感嘆道。但他曾對 1949 年后大陸的考古發(fā)掘報告提出過嚴厲的批評，認為其中缺乏實際材料，充滿了政治術(shù)語，對出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號稱 “ 保密 ” 。李濟的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟。李濟在 1948 年年底隨史語所遷臺，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。 已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺灣中研院院士、美國國家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對自己的導(dǎo)師李濟做過評價：近 60 年的歲月里，一開始作為中國考古學(xué)之父，隨后又作為中國考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。 我們關(guān)于商代的知識很大程度上是由李濟給我們劃定的。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。只不過，大多數(shù)人對他卻是聞所未聞。 1930 年，主持濟南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。后來，他果真去 “ 刨墳掘墓尋古跡 ” 了，只不過是在中原的河南、山西和山東。 李濟：中國考古學(xué)之父 這個年輕的中國學(xué)生在 “ 自撰簡歷 ” 的最后寫道： “ 要是有機會，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓，斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來。 ④ 他對表演精益求精，通過細節(jié)的真 實達到整個人物的真實。② 他關(guān)注人生，有為底層人物代言的責(zé)任感。 表演藝術(shù)家，有哪些原因？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??；卮饐栴}，要注意篩選于是之塑造人物的具體做法等。 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案 】 ① 演《駱駝祥子》，老馬的步態(tài)如何趔趄因有生活依據(jù)； ② 演程瘋子，人物的表情、眼神和手勢，都經(jīng)過他仔細地研究和觀察； ③ 演王利發(fā)，連角色不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動作也認真去做。第四段，于是之自己介紹，他演老馬是懂得老馬，并且有著生活基礎(chǔ)，他懂得窮人冬天的生活狀態(tài)等。本題的答題區(qū)間為第二至四段。 答： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 ① 扮相和表演逼真，能把觀眾帶入戲中； ② 他渴望演老馬這個角色，為演好這個角色沒少下工夫； ③ 他懂老馬，演的老馬有生活基礎(chǔ)。 【答案】 答 C 給 3 分，答 A 給 2 分，答 E 給 1 分；答 B、 D 不給分。 《茶館》里的王利發(fā)只是一個大龍?zhí)?，但于是之卻讓這個龍?zhí)兹宋锍蔀榱俗约旱拇碜?，成為了中國話劇舞臺的不朽經(jīng)典。 《駱駝祥子》時，為使人物符合生活真實，于是之把報紙一層一層地裹在自己的腿上，讓自己表演時能步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。王利發(fā)這時一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當(dāng)兒孫們欲哭時，他甚至還要申斥，為的是 要他們迅速逃出這災(zāi)難的虎口。他的表演風(fēng)格本色自然、含蓄深沉且富含詩意。叫你失去了大的真實 ??” 這是于是之在《茶館》中悟到的屬于自己的 “ 小秘密 ” 。雖然不經(jīng)常被人注意，但我總要認真去做。于是之沒有讓王掌柜成為龍?zhí)?，而讓他成為了自己?dāng)之無愧的代表作，成為了中國話劇舞臺的不朽經(jīng)典。這個 “ 主角 ” 是《茶館》里的王掌柜。 1956 年秋天，于是之聽老舍說： “ 我寫了一個新戲，主角的臺詞幾百句，從小演到老。 在《雷雨》里飾演周萍的慘敗，讓于是之自卑、苦悶了很長一陣子。 ” 那時，于是之已經(jīng)失學(xué)，在日本人的倉庫里做 “ 華人雇工 ” ，每天從破敗的宣武門下走過，感覺自己的少年 “ 叫宣武門給吃了 ” 。 在《龍須溝》攢下的 “ 家底兒 ” 到了《雷雨》卻全無用處。為了從內(nèi)在上準確把握角色，于是之寫下了六千余字的《程瘋子傳》。 為演好程瘋子，于是之看《立言畫刊》《名伶百影》，咂摸舊藝人的表情；向侯寶林、 “ 白派 ” 京韻大鼓代表人物白云鵬請教；上茶館、鉆胡同，尋訪單弦藝人、京劇二路角兒；從朋友眼角的魚尾紋 “ 化 ” 出程瘋子的眼神；從白云鵬說話用手指頭點三下以示強調(diào)的習(xí)慣動作里 “ 長 ” 出程瘋子的手勢 ?? “ 形 ” 之捕捉與 “ 神 ” 的建構(gòu)同時進行。第一遍朗讀劇本，劇情便把我?guī)У缴议L我的地方 ?? 我的雜院生活，叫我體貼我的角色，同時也給我一種責(zé)任：他們要我替他們打抱不平，替他們訴苦 ?? 倘若我是一個對人生漠不關(guān)心的人，我就一輩子也別打算成為演員了。 于是之和程瘋子投緣。 在老馬之前，于是之經(jīng)歷過冰火兩重天。 “ 他沒讓你看到報紙，但他的表演已經(jīng)把報紙和報紙后面那一片生活概括在內(nèi)了。裹了報紙，關(guān)節(jié)的靈活度受限，步子發(fā)僵。更重要的是，他懂老馬。進門踉蹌兩步，打著寒噤，上牙碰下牙，唇口已然凍木 ?? 演配角，于是之的功夫一點也沒少下。 于是 之一上場，似乎就給能坐上千人的首都劇場帶進一股寒氣。老馬累計出場時間不過十分鐘，第一次出場，主要動作是在風(fēng)雪夜進屋，踉蹌昏倒。 在《駱駝祥子》中的表演，至今仍是于是之的 “ 絕唱 ” 之一。 “ 演員們不想演的角色并不一定是配角。 答： __________________________________________________________ _______________________________________________________________ 高考押題 一、閱讀下面的文字，完成 1～ 4 題。 答： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 《江村》和《蜀相》，這樣寫從內(nèi)容上說有什么作用？請結(jié)合材料簡要分析。 ，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。 ，全靠故人接濟的經(jīng)濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達暫得棲身之所時的安適心境。 B.“ 桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。 ” 杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個現(xiàn)實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠、造語精工，亦受杜詩影響。杜甫開創(chuàng) “ 即事名篇 ” 的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。 （選自馮至《杜甫傳》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 草堂在暮春時節(jié)落成了 ?? 這是 760 年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。 游覽古跡的同時，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。然而這種心境是以 “ 故人供祿米 ” 為條件的，他沒有任何經(jīng)濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽： “ 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。細想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。 這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜 坐在院中，有滋有味地欣賞起來了?；ü麡淠局猓€向友人索要日用家什。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要， “ 高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花 ” （《題桃樹》）。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄， 我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 四、閱讀下面的文字，完成 1～ 4 題。 答： __________________________________________________________ ______________________________________________________________ ，具體概括 “ 非 暴力不合作運動 ” 的主要內(nèi)容。 E.“ 圣雄 ” 甘地篤信忍讓的虔誠信仰，有頑強不屈的斗志，極富犧牲精神的崇高品質(zhì)，為印度及世界人民敬仰，也獲得了敵對者的贊譽。 D.“ 圣雄 ” 甘地的 “ 食鹽進軍 ” 引發(fā)了印度反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭熱潮 。 C.“ 圣雄 ” 甘地創(chuàng)造的 “ 非暴力不合作運動 ” ，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭端。 （摘自《世界上下五千年》，有刪改） ，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ） A.“ 圣雄 ” 甘地 “ 苦行僧 ” 的形象更貼近印度下層的民眾，更容易與下層的民眾交流，所以他到哪里都有一群信徒自愿跟隨著他。在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地被稱為 “ 過去 30 年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔 ” 。 1947 年 6 月，印度半島建立了兩個獨立的主權(quán)國：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。人們常?？梢钥吹竭@位身體消瘦、神情疲倦而堅毅的老人冒著生命危險，調(diào)解兩個教派的爭端。 在為祖國獨立解放而奮斗的同時，甘地也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭。他多次被捕入獄，多次絕食祈禱。 《甘地 — 艾爾文協(xié)定》只是滿足了印度人民的部分要求，印度依然沒有獲得獨立。隨后，與甘地達成了協(xié)議：甘地改變不合作態(tài)度，停止不合作運動，而當(dāng)局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。 英國殖民當(dāng)局嚇壞了，他們想起甘地的 “ 非暴力 ” 主張，便改變了策略。 甘地被捕的消息傳開，頓時舉國沸騰。不參加殖民政府的任何集會；不接受英國教育，以自設(shè)的私立學(xué)校代替英國統(tǒng)治者的公立學(xué)校。沿海各地紛紛響應(yīng)甘地的號召，自制食鹽。甘地和他的信徒們在海邊堅持了三個星期，直到被捕入獄。這一年，英國殖民當(dāng)局制定和頒布了《食鹽專營法》，壟斷食鹽生產(chǎn)，任意抬高鹽稅和鹽價，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹娏也粷M 。