【正文】 物莫能陷也 。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。 1 弦：在這里讀作“閑”的音。 1 乃 ：就。 　 1謂 ：認(rèn)為。 1必 ：一定，必定?！? 洋洋 ：廣大。 　 峨峨 :高 兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。 志在高山 :心里想到高山。 注譯　　絕 ：斷絕　 善 ：擅長(zhǎng)，善于。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 黠：狡猾。股：大腿。 暴：突然。 顧：看到。 窘：困窘。 故：原來（一樣）。： 懼：恐懼。（指狼）。（指屠戶）。 ④一狼洞其中。③屠乃奔倚其下。（指打麥場(chǎng)）。（指狼）。（ 3）“其”的含義 連詞，用來蓋以誘敵。 介詞，把投以骨。 助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。 助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。（1）之 前 前面， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 意 神情， 意暇甚。 停止，一狼得骨止。： 止有剩骨。2．通假字 其一犬坐于前。 隧：名詞用作狀語，從隧道。 一狼洞其中。 字詞 1．詞性活用現(xiàn)象： 屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。 　　一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁?　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。骨頭已經(jīng)扔完了。另一只狼仍然跟著他。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。翻譯　　一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。身已半入，止露尻尾。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。屠大窘，恐前后受其敵。骨已盡矣。一狼得骨止，一狼仍從。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。 　　?！渡胶＝?jīng)》 注釋　　曰：叫作 發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名 拓木：拓樹，桑樹的一種 　　狀：形狀 烏：烏鴉 　 文首：頭上有花紋。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。精衛(wèi)填海　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。這樣行事的人，被后人所恥笑?！边@個(gè)人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。有一個(gè)老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來的方法。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。④用：采納。②甕：一種口小腹大的陶器?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱為《百句譬喻經(jīng)》。注釋　　”即用④其語，以刀斬頭。既不得出，其人以為憂③。殺驢破翁昔有一人，先甕②中盛谷。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。 　　但是好景不長(zhǎng)，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。 　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。 　　有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。 寓言故事　　古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。 （12）立：繼承王位。 　?、魏谩孟矚g，愛好。 ⑼湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。以：同“與”。廩：糧倉。 　?、藦[食（lǐn s236。請(qǐng)：請(qǐng)求。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。 ⑶使：派，讓，指使。 　?、讫R宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君?！盀E竽”即不會(huì)吹竽。濫：失實(shí)的。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，混子就難混。內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》 注釋　?、殴?jié)選自《韓非子宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。 含義　　這篇文章刻畫出計(jì)無所出不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和吾非圣人,但見事多矣,但語言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見.濫竽充數(shù)　　濫竽充數(shù)① 　　齊宣王②使③人吹竽，必三百人。　2: 有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題?！∈聦?shí)可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷　 1之：代詞。 字詞解釋　　者：代詞。計(jì)無所出。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。世上的知識(shí)是無窮無盡的，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。寓意　　知之為知之，不知為不知，是知也。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。比喻護(hù)其短處 ，強(qiáng)詞奪理?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。 ：酒席。 ：掩飾。 ：知道。 　　：食用，此可指吃。 ：吃。 （qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。 　?。罕狈饺?。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。 ：表轉(zhuǎn)折，此指卻 ：說。 ：因?yàn)?，由于? ：去除，去掉。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 　　夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。或曰：“食菱須去殼。北人食菱　　北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔(dān)心齊國(guó)在那里有埋伏 文化常識(shí)　　我國(guó)古代統(tǒng)治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國(guó)是禮儀之邦。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。焉是個(gè)文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當(dāng)于了。 　　這也說明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。 焉：在那里。 　　復(fù)：再，又。 所以：用來。 解釋　　舍：住處。孟母曰：“此真可以居子也。每月朔(shu242。母又曰：“是亦非所以居子矣?！蹦巳?，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。],踴痛哭之事。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了孟母三遷　　昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。撈了半天，不見寶劍的影子?！?　　大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中?！?　　船停下來后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。 20．此這樣。 18．而但是。 　　16．之劍，代詞。 14．者……的地方。 　　12．所從墜從劍落的地方。 10．吾我的。 　　8．契用刀刻。 6．于在，到。 　　4．自從。 2．者……的人，定語后置的標(biāo)志。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節(jié)選自《呂氏春秋）劍之所從墜。 q236?！眱?應(yīng)聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。為/設(shè)果，果/有楊梅。 朗讀方法　　/=停頓的地方 　　梁國(guó)/楊氏子/九歲，甚/聰惠。因?yàn)樗姓J(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。曰：說 　　(3)對(duì)題目的理解楊氏之子楊氏：姓楊的 之：助詞，相當(dāng)于“的” 子：兒子 把它連接起來. 　　整個(gè)意思是：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明?；荩夯萃盎邸保腔鄣囊馑?。未聞：沒有聽說過。甚：非常。 夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的尊稱。 　　(2)對(duì)詞語的理解。孩子應(yīng)聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。 　　誰為誰設(shè)果?聯(lián)系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會(huì)招待客人?？梢?，孔與孩子很熟。 　　從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關(guān)系很好，常來常往。起到總起全文的作用。 　?、倭簢?guó)楊氏子九歲，甚聰惠?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅?！?譯文　　在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。 有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”于是返回家去取尺碼。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。ng 鼻音， 第四聲 　　【讀音】遂：su236。 　　注意字詞　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲 　　【讀音】度：du243。 ：相信自己。ng）：寧可。 　?。赫f。 ：集市散了。)：量好的尺碼。 ：拿。 ：鞋。 ：已經(jīng)。 ：等到，直到。 ：他的。 ：放置，擱在。）：測(cè)量。（定語后置） 　 ：首先。　 　?。簩⒁?