【正文】 想要?！? 　　人曰：“何不試之以足？ ” 　　曰：“寧（n236。及反，市罷，遂（su236。）。至之市而忘操之。鄭人買履　　鄭人有欲買履者，先自度（du243。注釋　　斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯　　羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說(shuō)中的月精 故老的傳說(shuō)中月亮上有顆桂樹(shù)，還有蟾蜍。嫦娥奔月　　羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。 譯文　　范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。i）：荒謬。）：立刻。ng）然：形容鐘聲。）：槌子或棒子。 　 (3)則：但是 (4)負(fù)：用背馱東西。亡，逃亡。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。 　　不要隨便猜疑別人。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。 啟示　　這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。 　　不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。 　1　俄而：一會(huì)兒，不久。 11 、無(wú)似竊斧者：沒(méi)有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。 他日：另一天。 顏色：此指臉上的表情。 其：指代鄰人之子。 意：同臆，估計(jì)，懷疑。 注釋　　人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。人有亡斧者　　人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧者也?！?　　，知識(shí)與技能是無(wú)法遺傳的?！?　　，對(duì)待事物如果不做具體分析，具體對(duì)待，就必定會(huì)犯錯(cuò)誤?！焙⒆拥母赣H雖然擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？ .用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。 翻譯　　有個(gè)經(jīng)過(guò)江邊的人，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。 ⑨引：帶著，抱著。 　　7 悖：違反。任物：對(duì)待事物。 ⑥以此任物：用這種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。方，正在。i）矣?！?　　其父雖善游，其子豈遽（j249。人問(wèn)其故。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。 　　2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。 為蛇足者，終亡其酒。這個(gè)故事的意義是膚淺的，“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。后遂用畫(huà)蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。 　　那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒?！?　　一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。 22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折 23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 　　24．遂飲其酒：那，指示代詞 25．終亡其酒：那，指示代詞 2謂:對(duì)......說(shuō)。 足：畫(huà)腳 20．亡：丟失，失去。 　　18．余：剩余。 16．且：準(zhǔn)備。 14．終：最終、最后。 　　13．為之足：給它畫(huà)上腳。 10．為：給；替 　　11．遂：于是；就。 　　8．子：對(duì)人的尊稱，您；你。 7．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。 　　6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。 4．相謂：互相商議。 2．舍人：門(mén)客，手下辦事的人。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。 注釋　　1．祠（c237?！?　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方?！?鑒賞　　袁公 　　比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重。家君（對(duì)自己父親的尊稱,謙詞）。老，表示敬稱的詞頭。 卿：客氣，親熱的稱呼 　　法：效法，仿效。王侯皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人等稱呼. 　　師：學(xué)習(xí)。 綏：安，安撫?！保ㄟx自《 世說(shuō)新語(yǔ) 政事》） 注釋　　候：拜訪，問(wèn)候。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一?！痹唬骸肮峦邍L為鄴（y232。）之以德，弱者撫之以仁，恣（z236。小學(xué)生文言文小故事陳元方候袁公　陳元方年十一歲時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（su237。）其所安，久而益敬。）令，正行此事。周公不師孔子，孔子亦不師周公。 履行：實(shí)踐，做。 　　孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。 嘗：曾經(jīng)。 稱：稱贊，贊不絕口 　 周公：文中周武王的弟弟 　　1周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng) 1益敬：更加尊敬，益：更加 方言證古　　老父：對(duì)父親的敬稱。老爸（父親）、老母（母親）。君（對(duì)他的尊稱，謙詞) 譯文　　陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）?！痹f(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。 　　元方 　　機(jī)智應(yīng)變。周公不師孔子，孔子亦不師周公。畫(huà)蛇添足　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。 　　為蛇足者，終亡其酒。）：祭祀。祠者：主管祭祀的官員。 3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。 　　5．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。引：拿，舉。固：本來(lái)，原來(lái)。 9．安能：怎么能；哪能。 12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。足（此句中的足）：畫(huà)腳。 　　15．引：拿起。 17．成：完成。 19．足：腳。 　　21．為：給，替。 譯文　　古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客一壺酒。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒?！彼€沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。 分析點(diǎn)評(píng)　　這個(gè)故事告訴人們，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。 　　不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。真是可惜！ 揭示道理　　1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。 　　3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。父善游　　有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。曰：“此其父善游。）善游哉？以此任物，亦必悖（b232。 注釋　　①善：擅長(zhǎng) ②豈：難道 ③這：的人 ④方引：正帶著，牽著。 　　⑤遽急：立即。任，對(duì)待。以：用。 ⑧過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。 10 之：代詞，指嬰兒。這人問(wèn)他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。 含義　　，都要做到具體事物具體對(duì)待，否則就會(huì)犯錯(cuò)。 　　，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體分析，否則，就會(huì)做出 令人啼笑皆非的事情。一個(gè)人單純強(qiáng)調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。俄而掘其溝而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作、態(tài)度皆無(wú)似竊斧者也。 亡：丟掉，丟失。 　　谷：山谷。 竊：偷盜。 　　無(wú)為而不竊斧也：沒(méi)有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。 　　復(fù)：再。 　　1俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。 14 、視：看 1 皆：都 1行：走 譯文　　(從前)有個(gè)人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽(tīng)他的言談話語(yǔ)，是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒(méi)有一樣不像偷斧子的人。第二天又看見(jiàn)他鄰居的兒子，就覺(jué)得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。當(dāng)人以成見(jiàn)去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌。 　　不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。掩耳盜鈴　　范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！ 注釋　　(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。 　　(2)鐘：古代的打擊樂(lè)器。 　　(5)錘（chu237。 (6)況（hu224。 (7)遽（j249。 　　(8)悖（b232。 (9)惡(e):害怕。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。寓意　　鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。舊言月中有桂,:月桂高五百丈,名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),摘令伐木。因此有一本記錄異事的書(shū)上說(shuō)：”月亮上有顆桂樹(shù)非常高，樹(shù)下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹(shù)被砍開(kāi)之后馬上就愈合了，砍樹(shù)的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹(shù)。）其足，而置之其坐。已得履，乃曰：“吾忘持度（d249?！狈礆w取之。）不得履。ng）信度，無(wú)自信也。注釋　?。捍呵飼r(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 ：......的人。 　?。╠u243。 　 ：連詞，表示承接。 　?。捍~，代它，此處指量好的尺碼。 　?。和僮?，同“座”，座位。 ：到……去，往 　?。簲y帶。 ：得到；拿到。 　?。河谑?，這才。 （d249。 　?。和僮?，同“返”，返回。 ：于是。 （n236。 ：不。 ：用。 多音字，第二聲 　　【讀音】寧：n236。 非常用生字，第四聲譯文　　有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋?！?評(píng)點(diǎn)　　這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。楊