【正文】 氏之子　　梁國楊氏子九歲，甚聰惠。為設(shè)果，果有楊梅?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果?！?詞句與詞語解析　?。?）對(duì)句子的理解。 　　這句話點(diǎn)明了文章要講的人物，以及人物的特點(diǎn)。 　?、诳拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。所以當(dāng)?shù)弥⒆拥母赣H不在時(shí)，孔并沒有馬上離開，而是叫出了這個(gè)孩子。 　　③為設(shè)果，果有楊梅。 　?、芸字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！?　　這是故事中的重點(diǎn)部分?！币馑际牵阈諚?，它叫楊梅，你們本是一家嘛!”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣?！本渥又械摹凹仪荨辈煌诂F(xiàn)在的“家禽”，這里的“家”和“禽”各自獨(dú)立表達(dá)意思。 　　氏：姓氏，表示家族的姓。 設(shè)：擺放，擺設(shè)。詣：拜見。示：給……看。乃：就；于是。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說：“這是你家的水果。 字義：甚：很 惠：同慧 智慧的意思 指：拜見 乃：就，于是 示 ：給 看 曰：說 未：沒有 　　孩子的回答很妙，這回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無言以對(duì)。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。孔/指以示兒/曰：“此是/君家果?！笨讨矍髣Α　〕ㄖ艽鷩?，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（j249。)其舟，曰：“是吾（w”舟止，從其所契者入水求之。察今》 注釋　　1．涉渡，由后文的“舟”得出。 3．其他的，代詞。 5．墜掉，落。 　 7．遽立刻，急忙，馬上。 9．是指示代詞，這兒。 ，不譯。 13．其他，代詞。 15．求找。 17．矣了。 19．若像。 　　21．不亦惑乎不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂。 譯文　　楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。 　　船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？ 寓言故事　　戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。 　　船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？” 　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？” 　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[b236。母曰：“此非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記?！彼炀佑诖?。 　嬉：游戲。 處：安頓。 是：這。 譯文　?。ㄡ屛模那懊献有〉臅r(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑牵麄冇职峒伊?。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。 　　后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。 文言文啟蒙讀本答案　　 　?。皇且喾撬跃幼右?　　這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！ 文言知識(shí)　　焉。但有時(shí)又相當(dāng)于于之，即在這里，在那里。又，《曹劌論戰(zhàn)》夫大國，懼有伏焉。孟子小時(shí)候在學(xué)堂里，除了識(shí)字外，還要學(xué)習(xí)揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩，比作，姿勢(shì)都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責(zé)，重者處刑。席上食菱，并殼入口?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。 注釋　?。哼B同。 ：想要。 　?。河械娜?。 　　：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以吃。果實(shí)有硬殼。 ：用來。 　　：（仕途）在……做官?！? ：連同皮殼。 ：哪里。 　　：回答。 ：缺點(diǎn)，短處。 譯文　　北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒。 北人食菱的道理　　，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。 　　，但不能不懂裝懂。知識(shí)是無窮盡的，不要不懂裝懂，否則會(huì)貽笑大方。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。 　　諷刺的生命在于真實(shí)。截竿入城　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?遂依而截之。可以譯為“的人”　 初：開始時(shí)，文中表示第一次　 入：進(jìn)去；進(jìn)入　 　　執(zhí)：握，持，拿　 亦：也，仍然　 俄：一會(huì)兒,不久　 至：來到這里　 　　吾：我　 矣：了，承接　 　 遂：于是，就　 1計(jì)：計(jì)謀,辦法　 1而：連詞，表承接，然后　 1老父(fǔ）：古時(shí)對(duì)年長的男人的尊稱　1圣人：最完善、最有學(xué)識(shí)的人　 1何：疑問代詞，怎么，為什么　 　　1中截：從中間截?cái)?。此處代長竿　 　　1但：只，僅，但是 1 以：用 譯文　　魯國有個(gè)拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。 道理　　“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 ?！?　　這個(gè)故事說明了兩點(diǎn)：　1: 把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。老父的方法用現(xiàn)在的cagd語言來講就是piecewise. 　　或者是還可以換一種角度來看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬一這個(gè)長竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。南郭處士④請(qǐng)⑤為王吹竽，宣王說⑥之，廩食⑦以⑧數(shù)百人。 ————選自《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。竽：一種古代樂器，即大笙。充數(shù)：湊數(shù)。姓田，名辟疆。 　?、?南郭：郭指外城墻，南郭指南城。 　　⑸ 這里是戲 稱。 ⑹說：通“悅”，喜歡。）以數(shù)百人：官府供食。食：給東西吃。 　　⑻以：給。姓田，名地。 （11）逃：逃跑。 譯文　　齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。 　　其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。 像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。① 選自《百喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。翻譯　　從前有一個(gè)人，一開始把糧食存放到了甕中。因?yàn)轳橊劦念^出不來，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。你把駱駝的頭斬?cái)?，自然就能夠出來了。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。　　他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。是炎帝之少女，名曰女娃。漳水出焉，東流注于河。文，同“紋”，花紋　 　　其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字 是：這 　　炎帝之少女：炎帝的小女兒 故：所以 1湮：填塞 古今異義詞 　　赤足：。譯文　　再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。狼　　一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。屠懼，投以骨。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。而兩狼之并驅(qū)如故。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。狼不敢前，眈眈相向。久之，目似瞑，意暇甚。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。屠自后斷其股，亦斃之。 　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。一只狼得到骨頭停下了。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。 　　狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。 意將隧入以攻其后也。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。 “止”同“只”，只有。 止 同“只”， 止有剩骨。 想， 意將隧人以攻其后也。敵 攻擊， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。： 代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。 助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。（2）以 介詞，用以刀劈狼首。連詞，來意將遂人以攻其后也。 ①恐前后受其敵。 ②場主積薪其中。 （指柴草堆）。（拾柴草堆）。⑤意將隧人以攻其后也。 ③屠自后斷其股。 從：跟隨。驅(qū)；追趕。 恐：恐怕。 瞑：閉眼。 斃：殺死。 寐：睡覺。 伯牙絕弦　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 鼓 ：彈。 哉 :語氣詞,表示感嘆也表示啊的意思。 若 ：像~~一樣。 念 ：心里所想的?！? 1 之：他?！? 1知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。 1 復(fù)：再,又。 譯文　　伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。 朗讀停頓　　注：“/”為停頓處 　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破