[中學(xué)教育]地理研究性學(xué)習(xí)報(bào)告-文庫(kù)吧資料
2025-04-20 01:09本頁(yè)面
【正文】 眾所周知，文化一詞，可以追溯到《周易》中的觀乎人文，以化成天下。比如，西方人很欣賞東方的群體性，而西方的個(gè)體性在東方人看來就較為扎眼。所以說，只有引進(jìn)外來文化，并與外來文化的交鋒和對(duì)話中，民族文化才能顯現(xiàn)出自己深層的底蘊(yùn)。如何通過吸收外來文化并促進(jìn)民族文化的發(fā)展？在文化領(lǐng)域中，外位性是理解的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。 需要認(rèn)真考慮的是，我們自身的定位。文化的特點(diǎn)一是不排斥外來文化，二是有著極大的包容性。從文化交流的自身規(guī)律性來看，其中的一點(diǎn)就是外來文化往往是民族文化發(fā)展的必要條件，沒有外來文化，民族文化處于一個(gè)封閉的體系當(dāng)中，就好像茫茫大海里的一葉孤舟，失去了一個(gè)參照物，很容易形成一種封閉的文化心理觀念，這對(duì)民族文化的發(fā)展是極為不利的。改革開放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富民強(qiáng)。中國(guó)處在一個(gè)不容樂觀的境地。而在世界的文化市場(chǎng)中，基本情況是四分天下，％，％，亞洲和南太平洋國(guó)家占19％，％。傳統(tǒng)食品和西式快餐之爭(zhēng)反映出來的問題不只限于飲食文化本身，它實(shí)際上向包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題：在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，如何吸收精華，抵御糟粕？如何堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的特色，不在盲從中失去自我？Part 4：“文化入侵”現(xiàn)狀總結(jié) 開羅愛資哈爾大學(xué)食品學(xué)教授穆斯塔法?努法爾認(rèn)為：“發(fā)展中國(guó)家往往處于發(fā)達(dá)國(guó)家食品文化的統(tǒng)治之下，西方國(guó)家的食品文化的入侵就是為了抹去我們對(duì)傳統(tǒng)食品的記憶，而他們通過‘食品全球化’，幾乎實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。這種心理，可能具有一定的代表性，它促使人們漸漸疏離傳統(tǒng)飲食，而對(duì)“外來食品”心存好奇和偏愛。西式快餐的興起不是什么壞事，他們?cè)缫殉蔀槿蝻嬍澄幕溕现匾囊画h(huán)，在世界各地比比皆是，越來越多的中國(guó)人吃西式快餐，也說明他們生活水平在提高。Part 3：飲食“文化入侵” 諸如此類的：日本的動(dòng)畫片、連續(xù)劇、漫畫游戲，現(xiàn)在，許許多多的孩子，已經(jīng)不再愿意聽媽媽給他們講自己民族的古老的神話和傳說故事了。NBA如同中國(guó)的CBA和中超，同時(shí)也是一種文化的傳載方式，NBA的收視狂潮不能不引起我們的反思。美國(guó)的影響力不僅僅于此。在流動(dòng)音樂和音樂劇方面，美國(guó)在全球市場(chǎng)上幾乎沒有對(duì)手。年輕人也不會(huì)放棄趕這樣的時(shí)髦，他們稱自己為哈韓一族。Part 2：影視“文化入侵”每年圣誕來臨，我都覺得空氣里不光充滿圣誕的氣氛，更多是充滿荒誕的氣氛。但圣誕節(jié)是萬萬不可能錯(cuò)過的，無論街上的氣氛和廣播電臺(tái)里的節(jié)目都讓你知道離開圣誕還有多少時(shí)間。 我實(shí)在不明白這天和其他的三百六十四天有什么區(qū)別。而我們連圣誕樹和冬青樹有什么區(qū)別都不知道，卻為此樂而不疲。關(guān)于這點(diǎn)，我一直沒有弄明白為什么。 “我們一路上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快臨近圣誕了，連耶穌究竟是個(gè)人還是種吃的東西都沒搞明白的學(xué)生們都在為這個(gè)盛大節(jié)日的來臨作精心準(zhǔn)備。種種現(xiàn)象，不禁讓人疑惑：我國(guó)的傳統(tǒng)文化還將保留多久？會(huì)不會(huì)在將來被某些國(guó)家“搶”走、“偷”走？同時(shí)又令人擔(dān)心，長(zhǎng)此以往國(guó)將不國(guó)。相反，很多“現(xiàn)代人”十分推崇過情人節(jié)、父親節(jié)、圣誕節(jié)等西洋節(jié)日，仿佛不如此不足以顯示其“時(shí)尚”和“現(xiàn)代”。今年端午節(jié)又有記者隨機(jī)調(diào)查了一些大學(xué)生，幾乎沒有幾個(gè)人能說出端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗。民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德等多重文化因素，是一個(gè)民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。第一部分：“文化入侵”面面觀Part 1：節(jié)日“
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