【正文】 、 成果等 。 再如“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，培養(yǎng)流暢的口語(yǔ)能力”，不僅無(wú)研究對(duì)象，無(wú)研究范圍，而且“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)”用語(yǔ)不嚴(yán)謹(jǐn)。如“淺談教職工隊(duì)伍建設(shè)”，“淺談”不是研究。研究對(duì)象的總體范圍不僅關(guān)系到研究對(duì)象如何選取，也關(guān)系到研究結(jié)論的適用范圍。如 “自主學(xué)習(xí)能力形成的研究” ，表述就不完整，缺少研究對(duì)象。 科研課題的表述一般應(yīng)包括三個(gè)部分，即 研究的問(wèn)題、研究的對(duì)象、研究的方法。 課題具體了，研究范圍縮小了，研究就容易操作。 有些大課題在實(shí)際操作時(shí)應(yīng)該通過(guò)界定研究范圍分解為若干子課題，子課題可以分解為一些更小的子課題。課題越大，研究越空，比如“學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究”就無(wú)法下手。尤其對(duì)中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，選題宜小不宜大，宜易不宜難。 ? 應(yīng)改為“ 培養(yǎng)中學(xué)生良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的研究” ，或“ 培養(yǎng)中學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其語(yǔ)文成績(jī)的研究”。 ? 課題如果用肯定的語(yǔ)句表述， 說(shuō)明研究者對(duì)教育科研的實(shí)質(zhì)、對(duì)科研課題的涵義還不理解。 課題是問(wèn)題，要 體現(xiàn)問(wèn)題性 。 ? ， 就是課題研究的切口適宜、新穎，使人一看就對(duì)課題留下深刻的印象。因?yàn)檎n題就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正準(zhǔn)備進(jìn)行研究，不能有結(jié)論性的口氣。課題的名稱(chēng)一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，有一個(gè)適宜的切口，能準(zhǔn)確地把研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。 比如 《 小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的實(shí)驗(yàn)研究 》 。課題名稱(chēng)包括： 研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究的方法 三要素。 5．課題研究的策略和步驟如何？ 6．課題研究的成果及其表現(xiàn)形式有哪些？ 課題方案的基本內(nèi)容 （一）課題名稱(chēng) 一個(gè)好的 課題名稱(chēng)要簡(jiǎn)明具體，準(zhǔn)確反映研究范圍、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)， 要符合 準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔、醒目 的要求 。對(duì)課題的全面了解，可以使我們?cè)谘芯窟^(guò)程中少走彎路，確立研究的主攻方向，這就是我們常說(shuō)的：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。 1. 在百度上搜索 ? ? google搜索 ? . ? 雅虎 搜索 ? ? 搜狗上 搜索 ? 第三專(zhuān)題 怎樣設(shè)計(jì)研究課題 既然已選定了一個(gè)課題，我們就必須對(duì)這個(gè)課題的所有情況進(jìn)行全面的了解。 在閱讀中要注意運(yùn)用 比較 、 分析 、 聯(lián)想方式 ， 在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上 ， 提出解決問(wèn)題的新思路 、 新觀點(diǎn) 。 三是認(rèn)真分析思考 。 二是資料的權(quán)威性和代表性 。 準(zhǔn)確是查閱資料時(shí)要認(rèn)真 、 仔細(xì) ， 準(zhǔn)確把握信息 。 查閱資料的要求： 一是力求全面 、 準(zhǔn)確 。 綜合地運(yùn)用各種方法 ，全面 、 準(zhǔn)確 、 迅速地查找有關(guān)資料 。 缺點(diǎn) 是查找的范圍有一定的局限性 ， 資料的新意可能不足 。 以現(xiàn)有的與研究課題有關(guān)的資料為依據(jù) ， 以其中的引文和附錄為線索 ， 來(lái)查找所需要的資料 ，是一種滾雪球式的方法 。 優(yōu)點(diǎn)是可以全面系統(tǒng)地占有資料 ， 缺點(diǎn)是費(fèi)時(shí) 、費(fèi)力 。 此方法適應(yīng)于課題項(xiàng)目復(fù)雜 、 涉及范圍廣泛 ， 需要系統(tǒng)的資料 。 2． 順查法 。 多用于對(duì)新資料的收集和新課題的研究 。 (二 )查閱文獻(xiàn)資料的方法 1． 逆查法 。 3． 避免重復(fù)性的無(wú)效勞動(dòng) 通過(guò)查閱資料 ， 掌握相關(guān)信息 ， 了解他人在相關(guān)領(lǐng)域做了什么 ， 還有哪些沒(méi)有做 ， 從而避免完全重復(fù)性研究 ， 防止無(wú)效勞動(dòng) 。 如果沒(méi)有系統(tǒng)查閱資料： 不清楚某一問(wèn)題誰(shuí)研究過(guò) ， 取得了哪些成果 ， 存在哪些問(wèn)題 ， 他人是怎樣進(jìn)行研究的 ？ 2． 為研究提供科學(xué)依據(jù) (1)查閱文獻(xiàn)資料有利于跟蹤和吸收國(guó)內(nèi)外最新研究成果 ， 及時(shí) 了解課題研究的理論 、 手段和方法以及研究動(dòng)向 、 發(fā)展趨勢(shì) 。為此，研究者就需要查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料。 將研究的現(xiàn)象與別人的想法聯(lián)系起來(lái) 在開(kāi)展教育科研時(shí)有一項(xiàng)重要的工作，就是要查閱資料和做訪談，考察別人對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的看法，并且去確定他們的想法能否用來(lái)講清楚、或引伸出、或改造所提出的策略。 ? 你的生活領(lǐng)域，能夠達(dá)到一個(gè)什么程度，取決于我們的語(yǔ)言 (閱讀 )。 ? 閱讀邊界，就是你生活的邊界。 ? 猶太人雖然只占全球人口的 ％，但是在 20世紀(jì) 645位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧袇s有 121位，比例高達(dá) ％，獲獎(jiǎng)人數(shù)高居世界各民族之首。在 450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有 100萬(wàn)。 猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬而被禁止。當(dāng)然這種做法有一種象征的意義：生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。 古時(shí)候，猶太人的墓園里常常放有書(shū)本。 猶太人酷愛(ài)讀書(shū) 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。 －－法國(guó)思想家帕斯卡爾 延長(zhǎng)生命 激發(fā)思想 交流信息 表達(dá)心靈 寫(xiě)書(shū) 價(jià)值 一個(gè)人真正的生命是他的思想。 ? 新課程背景下，校長(zhǎng)和教師要思考的問(wèn)題： ? 你的學(xué)校有文化嗎 ? ? 你的學(xué)校辦學(xué)思想是什么嗎 ? ? 你的學(xué)校教師有品味嗎？ ? 你的學(xué)校組織有精神感召力嗎 ? ? 如何使學(xué)校成為具有文化品位 和精神感召力的樂(lè)園。本應(yīng)是“職業(yè)讀書(shū)人”的教師，平時(shí)（包括假期）卻很少讀書(shū)，有 67%的教師因?yàn)椤懊τ诮虒W(xué)”，“沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)”，甚至連閱讀與教學(xué)、教改有關(guān)的書(shū)籍都沒(méi)有，更不用說(shuō)去讀教育經(jīng)典和其他文化方面的書(shū)了。 例如，如采用活動(dòng)課的教學(xué)方法進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)？英語(yǔ)教學(xué)中特別注重情境教學(xué)和對(duì)話(huà)，這是為了加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)法和詞匯的理解和應(yīng)用，如果將它應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)又將會(huì)有一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？ 象這樣的問(wèn)題很多，只要你放開(kāi)思路，大膽地提出，就會(huì)找到你所關(guān)心的、有價(jià)值的問(wèn)題，只要你能提出問(wèn)題，課題也就會(huì)很容易得到了。那么這是不是等于說(shuō)它是最完美的一種教學(xué)模式了呢？如果不是，那它還有哪些需要完善的東西？ 再比如，在西方盛行的 “合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式” ，由于與我國(guó)教學(xué)班級(jí)學(xué)生人數(shù)存在著較大的差別，這種教學(xué)模式在我國(guó)是否也可以適用？根據(jù)我們的具體情況，如何實(shí)施 合作學(xué)習(xí) 這一教學(xué)模式？ 分層遞進(jìn)教學(xué) 在一些發(fā)達(dá)地區(qū)的某一些學(xué)科的研究已經(jīng)取得了成功，它對(duì)提高不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著積極的作用，那么，它在我們這一地區(qū)、在不同的學(xué)齡段是否也適用？ 這些問(wèn)題都是從一些比較先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法中提出來(lái)的，只要我們肯于動(dòng)腦筋，敢于提出質(zhì)疑，一個(gè)個(gè)新穎而又有意義的問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生！ 、借鑒其他領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方法提出問(wèn)題 人們常說(shuō)：它山之石可以攻玉。 先進(jìn)的也未必總是最先進(jìn)的，而更先進(jìn)的總是從先進(jìn)的發(fā)展而來(lái)，只要我們深入地分析它的局限性和適應(yīng)性，多數(shù)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些可以改進(jìn)的、更有意義的問(wèn)題。 第三 ， 申報(bào)技巧 。 要認(rèn)真閱讀規(guī)劃指南 ，找出自己申報(bào)的課題是否屬于它資助的范圍 ， 屬于哪一個(gè)學(xué)科 第二 ， 選題要符合四個(gè)原則 。 課題指南提出的問(wèn)題往往比較籠統(tǒng) ， 要真正形成課題還需要把它具體化 。 3． 從教育科學(xué)規(guī)劃中找課題 。 五是閱讀教育論文索引 。 四是閱讀教育期刊比閱讀教育專(zhuān)著更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 。 一是從現(xiàn)有的教育理論體系中 ， 去發(fā)現(xiàn)他人未研究或已研究但是有爭(zhēng)論的課題 二是從研究報(bào)告中獲得啟發(fā) 。 但是敏銳的思維則往往可以看出其中的問(wèn)題 ， 而這些問(wèn)題也多是我們可以解決的 、 有價(jià)值的問(wèn)題 。 只要我們認(rèn)真觀察 ， 勤于思考 ， 就能從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)許多需要研究的問(wèn)題 。 1． 從教育實(shí)踐中找課題 教育實(shí)踐是課題的主要來(lái)源 。 提出一個(gè)新穎的問(wèn)題 、 有創(chuàng)造性的問(wèn)題 、 有可能性的問(wèn)題就需要有豐富的創(chuàng)造力和想象力 。 三 、 科研課題的來(lái)源 每一項(xiàng)科學(xué)研究都是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 、 提出問(wèn)題開(kāi)始 ， 教育科研也是如此 。如果將這一問(wèn)題作為一個(gè)課題加以研究，就很難獲得預(yù)想的結(jié)果。 比如 “關(guān)于學(xué)生能力的研究” 這樣的問(wèn)題就是模糊不清，界定不明確的，或者說(shuō)是問(wèn)題太籠統(tǒng)。 ，有明確的界定，而不應(yīng)當(dāng)模糊不清，籠籠統(tǒng)統(tǒng)。而且，根據(jù)這些心理學(xué)的研究成果可以預(yù)測(cè)，只要能很好地解決這些學(xué)生的心理問(wèn)題，消除他們學(xué)習(xí)上的不良是完全可能的。 研究的問(wèn)題有一定的理論依據(jù)，能納入到科學(xué)知識(shí)體系中加以研究。 例如“中學(xué)生合作學(xué)習(xí)的研究 這個(gè)問(wèn)題，首先，我們的學(xué)習(xí)具有 合作 的可能性，而且通過(guò)學(xué)習(xí)上的 合作 可以提高學(xué)生之間的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和 合作 的能力，這符合社會(huì)生活的實(shí)際要求。 如：什么叫學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，其操作性定義是什么？ 從學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)時(shí)間、計(jì)劃、內(nèi)容、方式等下一個(gè)可操作的定義。如“中國(guó)教育現(xiàn)狀的研究”、“整體的構(gòu)建德育體系的研究”、“素質(zhì)教育評(píng)價(jià)研究”等等，就屬此類(lèi)。如果選擇“提高家長(zhǎng)教育子女水平的研究”就可行。 遵循課題的可行性原則，還要注意以下幾點(diǎn)： ，否則只能“淺談”了事。 研究者只有從實(shí)際出發(fā) ， 選擇本人熟悉 、 考慮比較成熟 、 興趣最大 、 能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短的課題 。 可行性的主觀條件 ， 包括研究者的知識(shí) 、 能力 、 基礎(chǔ) 、 經(jīng)驗(yàn) 、專(zhuān)長(zhǎng) ， 對(duì)有關(guān)資料的掌握 ， 對(duì)選擇的課題理解的程度和研究興趣 。 4． 可行性 中小學(xué)教師工作繁忙 ， 教育教學(xué)任務(wù)繁重 ， 不可能拿出專(zhuān)門(mén)時(shí)間進(jìn)行很大課題的研究 。 ，但研究的不完善，或存在著問(wèn)題，通過(guò)研究加以完善。 廣泛收集資料 ， 了解課題的研究狀況 ， 搞清已有的研究解決了哪些問(wèn)題 ， 還存在哪些不足 ， 別人是否對(duì)該課題感興趣 ， 是否有必要研究該課題 ， 在此基礎(chǔ)上 ， 確定課題的著眼點(diǎn) ， 避免選題的盲目性 。 3． 創(chuàng)新性 選擇的課題要有一定的新發(fā)現(xiàn) 、 新觀點(diǎn) 、 新見(jiàn)解 ， 在應(yīng)用研究領(lǐng)域有新內(nèi)容 、 新途徑和新方法 。 教育科學(xué)理論對(duì)選題起著定向、規(guī)范、選擇和解釋的作用，為此，選題要有一定的教育理論作指導(dǎo)，否則，會(huì)起點(diǎn)低、盲目性大。 二是選擇具體明確的問(wèn)題 ， 研究的內(nèi)容 、范圍 、 角度等都必須清楚 ， 如心理因素對(duì)學(xué)生的影響 ， 就非常模糊 。 課題是從教育實(shí)踐中來(lái)的 ， 必須具有豐富 、 可靠的事實(shí)和很強(qiáng)的針對(duì)性 。 也就是說(shuō)要有理論和實(shí)踐基礎(chǔ) 。 教育理論研究以生產(chǎn)教育知識(shí)為主， 教育應(yīng)用研究 （ 教育 實(shí)踐）研究是以解決問(wèn)題為主 。 研究課題雖然在理論價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值各有所側(cè)重 ，但往往二者兼而有之 。 這類(lèi)課題是教育實(shí)踐迫切要解決的問(wèn)題 ， 研究成果對(duì)教育改革與發(fā)展有直接的指導(dǎo)意義 。 應(yīng)用價(jià)值 。 理論價(jià)值也叫學(xué)術(shù)價(jià)值 ， 是指選定的研究課題符合教育科學(xué)本身發(fā)展的需要 ， 有利于檢驗(yàn) 、 修正和發(fā)展教育理論 ，有利于建立新的教育理論科學(xué)體系 。 為了選取有價(jià)值的課題 ， 研究者就要學(xué)習(xí)教育理論 ， 收集和分析有關(guān)研究資料 ， 觀察和思考面臨的教育現(xiàn)象對(duì)各種教育問(wèn)題進(jìn)行分析和整理 ， 并對(duì)研究的主觀與客觀條件作出分析和判斷 。 如解決一道數(shù)學(xué)題 、 某學(xué)生的思想問(wèn)題等 ， 只是一個(gè)具體的個(gè)別現(xiàn)象 ， 不能作為課題來(lái)研究 ， 因?yàn)椴荒芙沂揪哂衅毡樾缘慕逃?guī)律；再如教師素質(zhì)的培養(yǎng) ， 雖然問(wèn)題有意義 ， 但題目太大 ， 研究的目標(biāo)和范圍不明確 ， 很難進(jìn)行實(shí)際操作 。 （ 3） 選擇的問(wèn)題要科學(xué) 。 （ 2） 選準(zhǔn)問(wèn)題是科學(xué)研究的方向 。 問(wèn)題是客觀事物的矛盾在人腦中的反映 ， 人類(lèi)是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程中向前發(fā)展的 。 ? ； ? ； ? ，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究； ? ，是提出解決問(wèn)題的策略。 3.∵ O+E=0→ E=0 或 E=9 ∵ T=0 ∴ E=9 R=7 G=1 4.∵ 2L+1=R →L=3 或 L=8 ∵ E=9 2A+1=E→L=8 A=4 N、 B、 O還未確定，即 6未知。 已知 D=5，請(qǐng)您在 5分鐘之內(nèi)計(jì)算出其余 9個(gè)字母代表的數(shù)字。 德國(guó) “ 魚(yú)牛 ” 的故事對(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)的影響 建構(gòu)主義的教育理念：知識(shí)建構(gòu)（理解依賴(lài)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)） “魚(yú)鳥(niǎo) ” 簡(jiǎn)化思考 “魚(yú)人 ” 簡(jiǎn)化思考 理解依賴(lài)于 個(gè)人的經(jīng)驗(yàn) 知識(shí)中心的啟示 學(xué)習(xí)者中心 評(píng)價(jià)中心的啟示 群體（小組）合作學(xué)習(xí) 社會(huì)建構(gòu)主義 分布式學(xué)習(xí) 以評(píng)價(jià)改進(jìn)教學(xué)以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí) 單義 (univocal)知識(shí)、對(duì)話(huà)性 (dialogic)、生成性、遷移性知識(shí)； 明確知識(shí) ?力求 準(zhǔn)確 。 不同生活、教育經(jīng)歷的人，形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是不一樣的。 具有開(kāi)放的思維方式 ， 善于學(xué)習(xí) ,吸收先進(jìn)的教育思想和經(jīng)驗(yàn)，消化理解后，結(jié)合自身實(shí)際，制定自己發(fā)展的方案 講課前的實(shí)驗(yàn)