【正文】 職業(yè)要求 道德要求 法律要求 職業(yè)道德 職業(yè)生活中的法律 有關(guān)定義和特點 ?職業(yè)道德 ：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。 ?規(guī)定了利用互聯(lián)網(wǎng)實施行政違法和民事侵權(quán)行為，追究行政責任和民事責任。 5， 《 維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定 》 的基本精神和主要內(nèi)容 ?規(guī)定了對利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成犯罪的行為追究刑事責任。 ?規(guī)定乘車人必須遵守的安全規(guī)則。 ?規(guī)定：一切單位和個人都有保護環(huán)境的義務，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個人進行檢舉和控告。 ?具有違憲、危害國家統(tǒng)一和主權(quán)、煽動民族分裂、危害公共安全和秩序的集會游行示威，不予許可。 ?舉行集會游行示威要有負責人。 ?對執(zhí)法人員在治安管理過程中的行為也做了嚴格的規(guī)定，設立了控告和懲罰措施。 ?規(guī)定了違反治安管理行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，妨害社會管理。 ? 5，教育作用：法律的制定和實施引導人們依法行事。 ? 3，評價作用：法律指明合法與不合法。 ?正確使用網(wǎng)絡工具 —— 增強辨別能力 ?健康進行網(wǎng)絡交往 —— 誠實無欺 ?自覺避免沉迷網(wǎng)絡 —— 理性克制“網(wǎng)癮” ?養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神 —— 個體自覺自律 第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范 ?一、公共生活與法律規(guī)范 ? 1，指引作用：指引合法活動范圍和方向。積少成多，積善成德。 ?積極參加各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。 ? 少數(shù)人缺少公德的情況，令人憂慮。 50年代的“五愛”教育， 60年代的學雷鋒活動，都推進了社會的公德建設。 ?簡明性：社會生活經(jīng)驗的積累和風俗習慣的提煉，簡明易懂。 ?基礎性：處于社會道德體系的基礎層次，是公民都應該遵守的最起碼的、最基本的道德要求。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。如果一個社會法律直接處置的人越多，說明這個社會狀況不是良好的狀態(tài) 。它只是對那些危害公共生活的行為進行強制性的限制和懲處，警戒人們遵守公共生活規(guī)范。 3,法律維護社會公共秩序的特點： ?強調(diào)對人的“他律”。它引導人們通過道德修養(yǎng)不斷提升自己的道德意識，產(chǎn)生自律，自覺把自己的行為保持在道德和法律的規(guī)范之內(nèi)。 道德與法律追求目標的一致性：春運期間北京站的購票秩序 2,道德維護社會公共秩序的特點： ?強調(diào)人的“自律”。道德的規(guī)范作用需要法律的支持，法律的規(guī)范也要以道德的規(guī)范為基礎。 密云縣 2022年 2月 5日踩踏事件死 37人，傷15人，驚動中央最高領(lǐng)導人 維護公共秩序的意義 三、維護公共秩序的基本手段 ?1，道德與法律追求目標的一致性 ?道德和法律是維護社會秩序的兩種基本手段。這是社會主義和諧社會的必然要求。 （ 4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的主要標志 ?公民在社會公共生活之中的文明程度和秩序意識，是社會精神文明的重要標志。只有建立良好的公共生活秩序，才能從根本上提高人民生活的質(zhì)量。 ?制假販假，假冒偽劣，坑蒙拐騙，“三角債”現(xiàn)象，侵犯產(chǎn)權(quán)包括侵犯知識產(chǎn)權(quán)，就會嚴重阻礙和破壞經(jīng)濟的健康發(fā)展。 （ 2）有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提 ?隨著社會公共生活領(lǐng)域的擴大，生產(chǎn)活動與日常生活交匯，關(guān)系越來越密切，公共生活是否由秩序，對生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。一個沒有公共秩序和公共行為規(guī)則的社會是無法發(fā)展的。 ?安定有序是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要前提和重要特征。一切公共活動的場所，都需要相應的秩序。它由公共生活規(guī)范來維持，由法律來保障。 活動的內(nèi)容和方式日益豐富，增強了對社會公共設施發(fā)展和完善的要求。社會對規(guī)范性的要求急劇增加。 ? （ 2）交往對象的復雜性。 促進公共生活擴展的要素 當代社會公共生活的特征 ? （ 1）活動范圍的廣泛性。 ? （ 3）現(xiàn)代通訊工具，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式的擴展。 ? （ 2）現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣。它的促進要素有： ? （ 1）現(xiàn)代交通工具的發(fā)展。 當代公共生活擴展的促進要素： ? 社會公共生活隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展而急劇擴大。 ? 公共生活的領(lǐng)域是社會公共場所。 ? 私人生活的領(lǐng)域是家庭和個人活動。 ? 2，認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法 ? 學習涵養(yǎng) ? 反省檢查 ? 慎獨自律 ? 積善成德 ? 知行統(tǒng)一 思考題 ? 1，道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？ ? 2，怎樣理解為人民服務是道德建設的核心？在新時期為什么要倡導和實踐為人民服務？ ? 3，社會主義集體主義的科學內(nèi)涵是什么？在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？ ? 4，怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？ ? 5，談談當代大學生怎樣樹立誠信品質(zhì)。 ?只有全體公民都講誠信，才能建立適應現(xiàn)代化發(fā)展的誠信的社會氛圍。 ?2，職業(yè)道德的基本要求。 2，誠實守信是公民道德建設的重點 ?《 公民道德建設實施綱要 》 在公民基本道德規(guī)范中提出“明禮誠信”，在職業(yè)道德規(guī)范中再次提出“誠實守信”。 ? 3，共產(chǎn)黨人的事業(yè)，歷來要求先進分子在當前的運動中，代表運動所未來。 ? 實行集體主義原則的社會條件： ? 1，集體主義的經(jīng)濟基礎：公有制的主體 ? 2，集體主義的政治前提：人民民主專政 ? 3，集體主義的思想文化前提：馬克思主義指導的先進思想文化在群眾之中的普及。 ? （ 3），為人民服務為核心，區(qū)別于其他社會道德的標志；體現(xiàn)社會主義道德的先進性。 二、社會主義道德建設的核心和原則 ?1，社會主義道德建設要以為人民服務為核心（體現(xiàn)本質(zhì)、出發(fā)點） ? （ 1），為人民服務的社會根據(jù)：公有制主體的建立，人們地位和權(quán)利的平等，每個人既是服務的主體，又是服務的客體。 ?學習古人不斷結(jié)合社會發(fā)展錘煉道德規(guī)范的進取精神，而不是對古人的東西采取“拿來主義”。先后形成的道德形態(tài)： ?1，原始社會的道德 ?2，奴隸制社會的道德 ?3，封建社會的道德 ?4，資本主義社會的道德 ?5，社會主義社會的道德（包括一部分先進分子踐行共產(chǎn)主義的道德） 第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) ?一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 ?道德發(fā)展規(guī)律：繼承傳統(tǒng)、適應現(xiàn)實、吸收先進。 ? 道德所起作用的性質(zhì)取決于其服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。 ?2，通過道德評價指導人們的實踐和協(xié)調(diào)人們的關(guān)系。 二、道德的功能與作用 ?1，道德的主要功能 ?道德是調(diào)節(jié)個人與他人及社會之間關(guān)系的一種精神力量。 ? 社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定性表現(xiàn)在： ? 1，決定道德體系的性質(zhì)； ? 2，決定各種道德的主要原則和規(guī)范； ? 3，決定道德的階級屬性； ? 4，決定道德的變化。隨著社會的進步，道德就從風俗習慣中分化出來，成為一種獨立的社會意識形式。 ?（ 4）在集體活動和人際交往之中增進心理健康。 ?（ 2）學習心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。 第四節(jié) 協(xié)調(diào)人生道路上若干關(guān)系 ?一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 ?心理問題的本質(zhì)是淺層次的社會意識?！? ?2，走與社會實踐相結(jié)合的道路。 四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 ?1，走與人民群眾相結(jié)合的道路。 ?（ 4）要具有鍥而不舍、自強不息的精神。 ?（ 2）不斷提高自身的全面素質(zhì)，增強實現(xiàn)人生價值的能力。 ?人生價值的實現(xiàn)有賴于社會主導價值的科學性以及與個人價值取向的一致性。 ?（ 4）動機與效果統(tǒng)一。 ?（ 2）物質(zhì)貢獻與精神貢獻統(tǒng)一。 —— 《 馬克思恩格斯全集 》 第 2卷，第 566頁 3，人生價值的評價 ?掌握科學的評價標準是前提。 資本主義人生價值觀的評價標準是金錢和資本 ?恩格斯： 《 英國工人階級狀況 》 ： 金錢確定人的價值：這個人值一萬英鎊，就是說，他擁有這樣一筆錢。在社會主義國家，勞動和貢獻是評價人生價值的普遍標準。后者是創(chuàng)造后者的前提條件。 ?人生的自我價值：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。 ? 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn)和反映。資產(chǎn)階級世界觀的核心。 ?2，享樂主義人生觀：滿足感官需求為最高目的的低級趣味。 ?人生目的的作用： ?決定走什么樣的人生道路 ?決定持什么樣的人生態(tài)度 ?決定選擇什么樣的人生價值標準 三、 用為人民服務的人生觀指引人生方向 ?為人民服務的人生觀才能有真正的價值，才能有正確的態(tài)度，才能抵制人生觀方面的各種錯誤思潮的干擾。 馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學說明 ?人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 ? 馬克思主義的科學世界觀就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義。 ? 人生觀從屬于世界觀；人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展、變化起主要作用。 三、新時期忠誠堅定的愛國者 中華民族精神的具體內(nèi)容是： ?培育愛國情感，保持民族自尊和自信 ?維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一 ?努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務 ?積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義 思考題 ?怎樣全面理解愛國主義的科學內(nèi)涵？ ?中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容？ ?新時期愛國主義的基本特征有哪些？ ?新時期怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎 第三章 科學把握人生的方向和道路 第一節(jié) 追求高尚的人生目的 ? 一、人生觀 ? 在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定了人們的人生目標、人生方向、人生態(tài)度。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領(lǐng)導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些。 ? 經(jīng)濟全球化為中華兒女報效祖國開辟了更多渠道和更廣闊的空間。 ? 經(jīng)濟全球化既是機遇也是挑戰(zhàn)，在政治和文化上的西化分化激烈，更需要維