關(guān)于陶行知教育文集教師讀書筆記三篇-文庫吧資料
2025-02-10 03:52本頁面
【正文】 道搖頭，根本就不知道動腦筋思考問題，平時的成績一塌糊涂。學(xué)習(xí)上也困難重重。到校后卻發(fā)現(xiàn)不是作業(yè)忘帶啦，就是課本落在家里啦，諸如此類的小事真是舉不勝舉。幾年級的孩子啦，衣服還不會自己穿，飯要喂著吃，鞋要抱在懷里換。因為是農(nóng)村留守兒童比較多，孩子們平時跟著爺爺奶奶，老人們都是捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了?！边@是強(qiáng)調(diào)要在做中學(xué)。而現(xiàn)在的孩子缺少的卻是重要的——做”。這定義便是在勞力上勞心。??陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節(jié)。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)做合一用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。但讓我印象最深的還是陶先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)做合一”的生活教育。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！啊觥?
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