老子-老子胸懷與和諧高效團(tuán)隊建設(shè)-文庫吧資料
2025-01-27 23:26本頁面
【正文】 54. 修之於身其德乃真 ， 修之於家其德乃馀 ， 修之於鄉(xiāng)其德乃長 ， 修之於邦其德乃豐 ， 修之於天下其德乃普。人之所教，我亦教之，強梁者不得其死。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。天下萬物生於有，有生於無。 。處其實，不居其華。前識者，道之華而愚之始。失義而後禮。失德而後仁。上禮為之而莫之以應(yīng)，則攘臂而扔之。上仁為之而無以為。下德不失德是以無德。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。是謂微明。將欲廢之，必固興之。 ? ，必固張之。物或行或隨、或噓或吹、或強或贏、或載或隳。 ，吾見其不得已。其在道也曰 ∶ 馀食贅形。自見者不明；自是者不彰。古之所謂曲則全者 ， 豈虛言哉！誠全而歸之。是以圣人抱一為天下式。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫唯不盈故能蔽而新成。孰能安以動之徐生。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若 客 ；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飂兮若無止。 ，微妙玄通，深不可識。 ，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。 ? ，當(dāng)其無，有車之用。夫唯不爭，故無尤。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。非以其無私邪！故能成其私。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。綿綿若存，用之不勤。 。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。 ，以萬物為芻狗。是以圣人處無為之事，行不言之教。 ，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。此兩者同出而異名，同謂之玄。故常無 ， 欲以觀其妙。無，名天地之始。吾今日見老子，其猶龍邪！’ ? ? 紫氣東來的美麗故事 ? 太上老君 老子其書 ? 又名 《 道德經(jīng) 》《 德道經(jīng) 》 兩篇八十一章五千言 ? 成書年代 ? 最早的注釋：韓非子
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