【正文】 282930BACCDCCBAC多項選擇題答案12345678910ABABCBDABCDABCDCDABDABCCDBCD11121314151617181920ACDACDACDABCABDCDBCABCDBCBC21222324252627282930ABCDABCDABBCDABCDABCDBCDCDABCDABC3132BCDBCD第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（ ） A．生產(chǎn)方式 B．地理條件 C．社會意識 D．人口因素社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（ ）A．同社會存在發(fā)展的不同步性B．具有歷史的繼承性C．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（ ）A．生產(chǎn)資料所有制 B．產(chǎn)品的分配和交換 C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了（ ）A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（ ）A．經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用 D．社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是（ ）A．生產(chǎn)力 B．該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系 C．政治制度和法律制度 D．與一定時期生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑是指（ ） A．社會的經(jīng)濟制度 B．科學(xué)技術(shù) C．社會生產(chǎn)關(guān)系D．建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施社會形態(tài)是（ ）A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一人類社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律是（ ）A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C．社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（ ）A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C．社會形態(tài)的更替 D．科技的進步1社會革命根源于（ ）A．人口太多 B．少數(shù)英雄人物組織暴動 C．先進思想和革命理論的傳播 D．社會基本矛盾的尖銳化1社會主義改革的根本目的在于（ ）A．改變社會主義制度B．完善社會主義制度C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力D．實現(xiàn)社會公平1“蒸汽、電力自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！保ā蹋┱J識是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。（）凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的、真實的反映。這表明（ ） A．知行相互促進 B．行先知后 C．知行不可分割 D．知行合一2一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為（ ）A．認識主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個過程 C．人的認識受社會歷史條件的限制 D．認識是一個不斷完善的過程2人類活動的兩個基本原則是（ ） A．真理原則 B．價值原則 C．效率原則 D．公平原則2真理原則和價值原則的區(qū)別是（ ）A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性 B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性 C．真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性 D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性2下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有（ ）A．真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一 B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要 C．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的 D．實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?價值的特性是（ ） A．客觀性 B．主體性 C．社會歷史性 D．多維性2價值的客觀性在于（ ）A． 真理的客觀性決定了價值的客觀性 B人的需要具有客觀性 2下列說法正確的有（ ）A．真理是具體的就是說真理是唯一的 B．價值是抽象的就是說價值是多維的 C．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性 D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件29．真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（ ）A．實踐是檢驗真理和價值的共同標準 B．實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的 C．、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化 D．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的對待馬克思主義，必須（ ）A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實 B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義 D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不發(fā)展3全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須（ ）A．把馬克思主義作為永恒真理 B．堅持一切從實際出發(fā) C．在實踐中堅持真理和發(fā)展真理D．正確認識世界和改造世界3認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（ ）A．認識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界 B．認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界 C．要有效地改造世界，必須正確地認識世界 D．認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造成主觀世界的過程三、辨析題（先判斷，后分析）主體和客體就是主觀和客觀?！睂@句話的正確理解是（ ）A．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng) B．應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會義理論 C．必須由實踐來檢驗社會主義理論 D．對社會主義的認識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！倍鞲袼惯@段話的含義是（ ）A．感性認識有待于上升為理性認識 B．感性認識具有局限性 C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性無關(guān)系 D．歸納方法不是萬能的1馬克思主義認為，認識的辯證過程是（ ）A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化 B．從抽象到具體再到抽象的上升運動 C．實踐—認識—實踐的無限循環(huán)往復(fù) D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展1“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是（ ）A．真理的認識不需要抽象概括 B．真理有其適用的具體范圍和條件 C．真理不是抽象不變的公式 D．真理是具體生動的事實1實踐是檢驗真理的唯一標準，在于（ ）A．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格 B．實踐具有普遍性特點 C．實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 D．實踐是主觀見之于客觀的活動1十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（ ）A．理論對實踐具有指導(dǎo)作用 B．理論不能代替實踐 C．理論本身就物質(zhì)的力量 D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（ ）A．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) B．百聞不如一見，百見不如一干 C．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚 D．機遇偏愛有準備的頭腦經(jīng)驗論的錯誤在于（ ）A．否認世界是可以被認識的 B．否認認識是一個過程 C．否認理性認識的重要性 D．否認感性認識有待于上升為理性認識“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（ ）A．感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助 B．感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識 C．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段 D．感性認識和理性認識是相互依存和滲透的1理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于（ ）A．理論接受實踐的檢驗 B．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢 C．理論可以指導(dǎo)實踐 D．理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展1“按圖索驥”的錯誤在于（ ）A．理論脫離實際 B．經(jīng)驗論 C．教條主義 D．唯理論1“跟著感覺走”，在本質(zhì)上是（ ）A．唯心主義經(jīng)驗論的觀點 B．唯物主義反映論的觀點 C．唯我主義觀點 D．反理性主義觀點1下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（ ）A．生而知之（孔子） B．不慮而知（孟子） C．不行而知（老子）D．不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也（荀子）1“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。”這句話強調(diào)了（ ）A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要 C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題 D．人們認識事物要有理性的指導(dǎo)2馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@一論斷說明了（ ）A．實踐是認識的來源和動力 B．實踐是檢驗認識是否具有真理性唯一標準 C．實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo) D．認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量2列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ）A．唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立 B．經(jīng)驗論與唯理論的對立 C．唯物史觀與唯心史觀的對立 D．可知論與不可知論的對立2沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@種觀點是（ ）A．強調(diào)認識對實踐的作用 B．強調(diào)實踐對認識的檢驗作用 C．認為認識可以脫離實踐 D．認為實踐可以脫離認識承認我們知識的相對性就（ ）A．必然歸結(jié)為詭辯論 B．必然歸結(jié)為懷疑主義 C．必然歸結(jié)為不可知論 D．可以防止認識的僵化2“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！睆恼J識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（ ）