【正文】 A．認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐 B．實(shí)踐和認(rèn)識互為先導(dǎo) C．實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 D．實(shí)踐與認(rèn)識是合一的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（ ）A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B．實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力 C．實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（ ）A．感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的 B．感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本 C．感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識 D．感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗(yàn)1我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（　　　） A．感覺 B．知覺 C．表象 D．分析1對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評價是（ ）A．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯誤的 B．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯誤地 C．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面性 D．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯誤的1“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（ ）A．形而上學(xué)的觀點(diǎn) B．唯物辯證法的觀點(diǎn) C．詭辯論的觀點(diǎn) D．相對主義的觀點(diǎn)1真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（ ）A．在任何情況下都是絕對對立的 B．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒有原則區(qū)別1“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．辯證唯物主義D ..機(jī)械唯物主義1“真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識對象的”這是（ ）A．主觀唯心主義真理論 B．辯證唯物主義真理論 C．客觀真理論 D．形而上學(xué)真理論1“此亦一是非，彼亦一是非”的命題?！边@說明（ ）A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B．技術(shù)推陳出新推動了科學(xué)的發(fā)展 C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。(√)同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。 （）全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（）唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。 (√)運(yùn)動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運(yùn)動。（）世界統(tǒng)一于存在?！边@一觀點(diǎn)（ ）A夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論 B把偶然性和必然性的作用相混同，是相對主義的觀點(diǎn) C既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn) D說明事物是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果1社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因?yàn)椋? ）A人是社會歷史的主體 B人們自己創(chuàng)造自己的歷史 C歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的 D社會規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動之中【多項(xiàng)選擇題答案】1. BC 1ABCD 1CD 1AD 1CD 1ACD 1ABC 1BD 1CD 1ABD三、辨析題（先判斷，后分析）唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性?！保渲邪霓q證法思想是（ ）。 B它對肯定的理解是孤立的，片面的。”這一命題的主要含義是（）A實(shí)踐是社會歷史的客體B實(shí)踐是社會歷史的主體C實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容，是指（）A實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C實(shí)踐是人類特有的活動 D實(shí)踐是一切生命的存在形式：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或者人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。單項(xiàng)選擇題參考答案：12345678910CAAABCBBCA1112131415161718DAACADAC多項(xiàng)選擇題參考答案：1234567891011ABCBCDBCDABCBCABABCCDABCDABCDABCD第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）A哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題（）A是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性B是否承認(rèn)階級斗爭C是否承認(rèn)社會存在決定社會意識D是否承認(rèn)社會意識的能動作用（）A物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C主體和客體的關(guān)系界定的D一般和個別的關(guān)系界定的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（） A實(shí)踐性B 運(yùn)動性C 物質(zhì)性D客觀性5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（）A運(yùn)動 B實(shí)踐 C精神生產(chǎn) D物質(zhì)生產(chǎn)（）A思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B用來整理感性材料的思維形式C 事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。緒論習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題 馬克思主義理論從狹義上說是（ ）A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 B、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說 馬克思主義理論從廣義上說是（ ）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ ）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（ ）A、馬克思 B、愛因斯坦 C、達(dá)爾文 D、牛頓在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動中，集中反映工人政治要求的是（ ）A、法國里昂工人起義B、英國工人憲章運(yùn)動C、芝加哥工人起義D、德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（ ）A、工業(yè)革命 B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) C、資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 D、階級斗爭馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（ ）A、資本主義的剝削和壓迫 B、無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺C、工人罷工和起義 D、工人運(yùn)動得到了“農(nóng)民的合唱”提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”的是（ ） A、馬克思 B、 C、 D、馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（ ） A、辯證法B、歷史觀C、勞動價值論D、剩余價值論馬克思把黑格爾的辯證法稱為（ ） A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心1在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（ ）A德國B奧地利C中國D俄國1“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（ ）A、馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、無產(chǎn)階級的存在方式是精神 D、無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級1馬克思主義生命力的根源在于（ ）A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D、科學(xué)性1無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（ ）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義1馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（ ） A、科學(xué)性B、革命性C、實(shí)踐性D、與時俱進(jìn)1馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ ） A、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時俱進(jìn)1馬克思主義最崇高的社會理想是（ ）A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅階級、消滅國家C、實(shí)現(xiàn)個人的絕對自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)1學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（ ）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是二、多項(xiàng)選擇題馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（ ）A、14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育B、18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展C、多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D、壟斷資本主義作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（ ）A、馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會主義D、馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（ ）A、巴黎公社B、1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動D、1844年德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ ）A、德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國英國的空想社會主義D、法國啟蒙思想德國古典哲學(xué)的代表人物是（ ） A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、迪卡爾6資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（ ） A、馬爾薩斯D、西斯蒙空想社會主義的最杰出的代表是（ ） A、馬克思恩格斯最重要的理論