【正文】 上說，在現(xiàn)代三十年的小說史上，香港流寓小說基本是大陸小說的延伸。從30年代后期到40年代末，內(nèi)地卓有成就的現(xiàn)實主義小說家紛紛南來，他們以豐厚的創(chuàng)作大大加快了香港小說現(xiàn)實主義的進程，由此而來的“香港流寓小說”便成了突出的文學(xué)現(xiàn)象。20年代香港新文學(xué)萌生期的小說盡管藝術(shù)上較為幼稚，但已具備較多的現(xiàn)實主義因素。小說在香港文學(xué)中有著顯赫的地位，它在較大程度上代表著香港文學(xué)的成就。1937年蘆溝橋事變前夕，殖民當(dāng)局先后廢止報紙中文版和中文雜志，以抑制文化界的民族反抗意識，使臺灣鄉(xiāng)土小說進入了非常艱難的發(fā)展階段。新起的小說家朱點人、楊華、龍瑛宗、呂赫若，以綿密的筆致展示臺灣城鄉(xiāng)自然風(fēng)光和人際關(guān)系，發(fā)掘隱現(xiàn)于各色人物內(nèi)心深層的苦悶與憂憤，忍辱與追求，使孤懸海隅的小說藝術(shù)漸趨精深。比如，在臺灣鄉(xiāng)土小說史上，賴和與楊逵堪稱雙星并耀。他編輯的《臺灣新文學(xué)》第1卷第10期“漢文創(chuàng)作特輯”，載有多篇鄉(xiāng)土小說，皆被殖民當(dāng)局判為“內(nèi)容不妥”而遭到扼殺。它們是在摧殘中顯示頑強的生命的。臺灣的鄉(xiāng)土小說立足臺灣本土，反思民族本位文化，透視日本殖民統(tǒng)治和世界資本主義經(jīng)濟危機給這塊染血的土地造成的沉重災(zāi)難，復(fù)受祖國進步文學(xué)思潮和日本昭和年間普羅文學(xué)風(fēng)氣的影響，帶有極濃郁而峻急的民族民主革命色彩。中篇《生死場》為魯迅編入“奴隸叢書”，由此奠定文學(xué)生涯的基礎(chǔ)；小說散文集《橋》和小說集《牛車上》顯示了其豐富的生活體驗和藝術(shù)才華；短篇小說《小城三月》、長篇《馬伯樂》和《呼蘭河傳》形成了她的創(chuàng)作生涯中的高峰，留下了膾炙人口的藝術(shù)佳構(gòu)。但是“造物主”似乎充滿妒忌而喜歡促狹，它賦予蕭紅清逸的才華，又施之以悲慘的命運，正當(dāng)她進入創(chuàng)作的最佳年華，便殘忍地使之消逝于煙波浩渺的南天。一、蕭紅：30年代的文學(xué)洛神。這也許是她的本色，在文學(xué)史上有著特殊的意義。對社會的不滿，自己生活的無出路，……”因此，茅盾認為，丁玲是“滿帶著‘五四’以來時代的烙印的”，她筆下的人物“是心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”。也正是由于她作為“文小姐”的小說——她的《夢珂》和《莎菲女士的日記》等小說，使她斐聲文壇，然而她的成名，并非由于站在新起的革命文學(xué)思潮前端，而是由于承襲了煙波邈遠的五四思潮的緒余。”毛澤東對丁玲的這一概括，確實道出了丁玲從20年代到40年代最主要的變化，顯示了她的生命歷程和角色轉(zhuǎn)換。1介紹作為“文小姐”的小說家丁玲及其代表作。創(chuàng)作與經(jīng)濟。整整十個月，身居小樓，足不出戶，痛苦地思索著大革命的成敗聚散和知識青年的生死浮沉，遂成中篇三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》。次年，又抵武漢，任中央軍事政治學(xué)校教官，旋任漢口《民國日報》總主筆，置身于北伐革命勝利和逆轉(zhuǎn)的濕潤之中。茅盾于1920年即參加上海共產(chǎn)主義小組活動，是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。如“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪子》等。茅盾是浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。作為主張“為人生的文學(xué)”和現(xiàn)實主義文學(xué)的茅盾，他的作品多以客觀冷靜著稱，但也與他的生平和體驗密不可分。有人稱他早年是描寫時代女性的“國手”，其實他也是名副其實的現(xiàn)代小說領(lǐng)域中的“國手”。他的小說史價值，在于以深廣博大的社會歷史內(nèi)容和豐富多采的文學(xué)典型，在左翼文壇內(nèi)部，為我國近現(xiàn)代數(shù)十年間社會發(fā)展史豎立了一幅氣魄宏大而又色彩壯麗的史詩性的壁畫。1為何說茅盾是現(xiàn)代小說領(lǐng)域中的“國手”？茅盾善于從事現(xiàn)實主義創(chuàng)作，但同時，不同種類的象征手法的運用，使茅盾小說增添了可以激發(fā)讀者聯(lián)想的詩情，成了他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的頗有成效的補充。他不是在形式上、而是在實質(zhì)上深得市民文化的智慧和神韻。老舍的風(fēng)格卻使他獲得兩種大師的美譽：語言大師，幽默大師。《駱駝祥子》的北京世態(tài)畫和風(fēng)俗畫的色彩非常濃烈，即是說，老舍在這部以同情下層勞動者稱著的作品中，并沒有疏忽他善于描繪和剖析古都文化的藝術(shù)優(yōu)勢。在這部作品中，既容納著作家自《老張的哲學(xué)》開始，就顯示出來的解剖市民社會“日常生活哲學(xué)”的功底，又容納著自《柳家大院》、《月牙兒》開始，就發(fā)展了的對下層民眾的深摯同情。該作把都市下層文化的描繪與對下層勞動者命運的深切同情妙手天成地融合起來。老舍作為小說家的最杰出的貢獻，就是以他廣闊的審美視野，提供了一部古都社會新舊更迭期的市民階層、市民性格的百科全書。數(shù)十年的創(chuàng)作生涯表明，他所提供的都市生活的豐富性和生動性，是無人堪與比擬的。于是老舍應(yīng)運而生了。但是，相對于龐大復(fù)雜的都市生活而言，后者所揭示的只是都市生活的一隅。在老舍筆下，展現(xiàn)了包羅萬象的都市圖景。如《心經(jīng)》和《連環(huán)套》等作品對女性的“非人化”或“壞的徹底”的情狀有著逼真而又深刻的描寫。在張愛玲的小說如《金鎖記》、《傾城之戀》等對女性的“金錢婚姻”，有著相當(dāng)透徹的描寫。在張愛玲的小說如《霸王別姬》、《十八春》等對女性的“被奴化”與“自奴化”的描寫，在藝術(shù)的屏幕上活現(xiàn)了一群女奴的群像。在張愛玲的小說中，以濃墨重彩而又細膩真實的描繪，充分展現(xiàn)了女性異化的形態(tài)和意味。第二爐香》、《紅玫瑰與白玫瑰》和《金鎖記》等。她7歲開始試寫小說，14歲模仿鴛鴦蝴蝶派的筆調(diào)寫成章回體《摩登紅樓夢》，似乎生來就是為了寫小說的。張愛玲是洋場仕女世界的丹青好手，以一部《傳奇》，為上海孤島淪落后的文壇奉獻出一個傳奇式的女小說家。同時我們也看到，極左政治對文學(xué)的損害，對這方面的教訓(xùn)，我們也要記取。有確切消息說，他是20世紀中國作家最接近諾貝爾文學(xué)獎的人。這是一個始終以“對政治無信仰對生命極關(guān)心的鄉(xiāng)下人”自居的作家，他以“人類”的眼光悠然神往地觀照本族類的童年，興味多在遠離時代旋渦的漢苗雜居的邊地風(fēng)情。解放后，在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所，從事出土文物和中國古代服飾的研究。1934年以后，先后編輯北平和天津《大公報》文藝副刊，并寫成《邊城》，成為京派小說的柱石。1917年從家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨本鄉(xiāng)土著部隊顛連流蕩于湘、川、黔、鄂四省邊境地區(qū)，讀了一本內(nèi)容豐富充實的生活大書。從沈從文的文學(xué)道路中可以獲得怎樣的啟示？沈從文的從邊城走向世界，堪稱是世界文壇的重要現(xiàn)象。這些來源的匯流和交融，使魯迅小說獲得了豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)，也才有可能孕育出成功的小說文體和文本，奠定其在文學(xué)史上的重要地位。如魯迅的《孤獨者》帶上了更多的“私人化”寫作的特征；其四，來自未被傳統(tǒng)或正統(tǒng)文學(xué)接納的民間底層文藝的影響。其一，來自外國文學(xué)的啟示．如《狂人日記》的文體便更多地得益于果戈理同名小說的啟示和影響；其二，來自民族固有傳統(tǒng)形式的襲用及其現(xiàn)代化。說起魯迅小說文體，一些人便習(xí)慣成自然地想起魯迅自己的言說，甚至于徑直以魯迅的自語為基本觀點，總是講魯迅小說“對話不說到一大篇”、“不描寫風(fēng)月”、“可以沒有背景”、“白描手法”，“表現(xiàn)的深切和格式的特別”等，視野不免有些狹窄，或僅僅注意到魯迅小說藝術(shù)與本民族文化傳統(tǒng)的關(guān)系，剝離出其中的“民族形式”成分(近些年來人們對魯迅與傳統(tǒng)的關(guān)系給予了更多的關(guān)注)。它如澎湃春潮，把我國小說從理論到創(chuàng)作，從思想到藝術(shù)，推向新的境界，出現(xiàn)了振興的勢頭。進步文壇出現(xiàn)了百家爭鳴的氣象。創(chuàng)造社理論一時的沖擊力大于魯迅和文學(xué)研究會，魯迅和文學(xué)研究會的理論長遠的生命力卻強于創(chuàng)造社，這種差異在他們的小說創(chuàng)作上，也打下了深刻烙印。創(chuàng)造社的小說美學(xué)原則是主情求美的，熱衷于小說詩化、散文化。五四新文學(xué)運動對我國小說的歷史貢獻，主要是確立了現(xiàn)代白話小說體式和傾向于民主、科學(xué)的創(chuàng)作取向。談?wù)勎逅男挛膶W(xué)運動對我國小說的主要歷史貢獻。而這三個民間原型模式的緊密結(jié)合及其巧妙的置換變形，便構(gòu)成了沈從文心目中的“希臘小廟”或“湘西世界”的一幅清晰而又精美的縮影，也是《邊城》的深層意蘊的一張透視底片。在這里主要就以下三個民間原型——求仙原型、難婚原型、命運原型一一進行一些初步的分析，并由此揭示出作者本于民間原型的再造而呈示的故事模式，即擬仙模式、三角模式和循環(huán)模式。 從民間原型角度談?wù)劇哆叧恰?。甚至可以說，第二個十年是“三部曲”盛行的十年。第五，“三部曲”興起體現(xiàn)出藝術(shù)氣魄的宏大?！白舐?lián)”成立以后，隨著馬克思主義文藝理論，高爾基文藝思想以及蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和作品不斷地介紹到中國來，以“左聯(lián)”為代表的革命作家認識到只有站在無產(chǎn)階級立場上，才能正確地反映生活的本質(zhì)，揭示革命發(fā)展的方向。在本時期的小說領(lǐng)域中，歷史小說有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出了多樣的體式與風(fēng)格。就長篇小說來說，本時期出現(xiàn)了《子夜》、《家》、《駱駝樣子》、《倪煥之》和《山雨》等藝術(shù)上趨向成熟的作品。自然，由于有些作家對工農(nóng)生活不夠熟悉，使革命者和勞動人民形象的塑造血肉欠豐滿，存在著概念化的缺點。人物形象的塑造，較前有了新的思想高度，有些作品中的人物性格也較為鮮明。到了本時期，情況則有了不同。本時期的小說創(chuàng)作中還出現(xiàn)了新的題材，如《子夜》即以廣闊的社會現(xiàn)實為背景，描寫30年代初期中國民族資產(chǎn)階級的生活和命運；還有一些作品描寫了革命根據(jù)地人民及紅軍的斗爭生活。農(nóng)村題材進一步成為廣大作家描寫的對象。第一，取材范圍擴大，主題思想深化，文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實的廣闊性和戰(zhàn)斗性超過了前一個時期。簡要說明30年代小說呈現(xiàn)出了哪些新的特色本時期的小說創(chuàng)作，是所有文學(xué)樣式中最活躍的一種。她們的作品在生活內(nèi)容上雖尚不夠深厚，在藝術(shù)氣象上尚不夠偉大，但她們帶來了男作家所不能替代的清新的生活氣息和藝術(shù)氣質(zhì)，她們以清婉的歌喉加入了五四文學(xué)的大合唱。對五四女性小說的客觀評價是什么？五四新文學(xué)運動一項具有重大歷史意義的功績，即在于它開始把文學(xué)史上這種千古悲劇改變?yōu)榭上部少R的正劇，它召喚一批有才華的女性作家，“浮出地表”，在追求自身解放的同時，以昂首揚眉的颯爽英姿參加復(fù)興祖國文學(xué)的宏偉事業(yè)。《八十一夢》是作者小說創(chuàng)作中的一個新階段。其中《八十一夢》是這個時期的代表作。在藝術(shù)表現(xiàn)上，逐步克服了鴛鴦蝴蝶派那種“記帳式”的傳統(tǒng)寫法，注意加強了環(huán)境氣氛的烘托和人物性格的刻畫，結(jié)構(gòu)布局較為完整，尤其是語言明顯趨向平淡樸實，華麗的脂粉氣越來越少。早期創(chuàng)作深受民國初年鴛鴦蝴蝶派的影響，但比較傾向于進步。談?wù)勀銓埡匏≌f的看法?！都ち魅壳匪苑Q為“激流”，其極為重要的原因在于它寫了覺慧、覺民、淑英這些青年叛逆者?！都ち魅壳肥莾A吐“積憤”之作。這從他的代表作之一《激流三部曲》中便突出地體現(xiàn)了出來。對于社會弊端和青年思潮，他從不采取寧靜安詳?shù)呐杂^者態(tài)度，處處表現(xiàn)出一個急切的參與者躍躍欲試的姿態(tài)。巴金作為洋溢青春激情的小說家，其激情是有廣闊的強度的，上承五四思潮的遺風(fēng)，西取無政府主義的狂浪，形成一股勢不可遏的巨流，沖擊著舊中國黑暗腐朽的政治制度、家族制度和倫理觀念。 錯（穆時英）趙樹理的《小二黑結(jié)婚》對新、舊農(nóng)民形象的塑造在解放區(qū)產(chǎn)生了相當(dāng)廣泛的影響。 錯陳衡哲的長篇小說《一日》在問世后產(chǎn)生了很大的轟動。三、判斷正誤鴛鴦蝴蝶派是20世紀40年代產(chǎn)生于上海的文學(xué)流派。在一片混亂之中，也確有比較嚴肅正直的作者，提供了一些較好的作品，而且一直延續(xù)到40年代。徐枕亞的《玉梨魂》等是代表作。其中，《禮拜六》周刊影響較大，故亦稱“禮拜六派”。當(dāng)時寫小說的人們?yōu)榱粟A得讀者，以新奇巧怪的方式憑空結(jié)撰，自然可以多賺錢，這是商業(yè)化的反映，當(dāng)時也確有這種文化消費的需要。何謂鴛鴦蝴蝶派小說？鴛鴦蝴蝶派小說，是指起于清末民初，滋生于十里洋場的上海，風(fēng)行于辛亥革命后幾年的一個小說流派。革命派興起后，陳天華的作品可以說是“政治小說”的一種新發(fā)展，浪漫主義激情更加充沛，而黃摩西等人也提出了小說理論的新見解（適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)了新小說與古典小說的關(guān)系，注意到了小說的審美屬性等），對新小說觀念也有所補充和完善。 何謂“新小說”？ 所謂“新小說”，就是近代或晚清民初梁啟超等人提倡的“政治小說”。不過，小說并沒有憑空的性心理說教，而是把這種西方的學(xué)說和眼光，滲透于痛苦的心理沖突和曲折的故事情節(jié)，使具有東方審美趣味的讀者也能欣然終卷。如《鳩摩羅什》是寫道和愛的沖突，《石秀》是在用力描寫一種性欲心理。如施蟄存的《鳩摩羅什》、《石秀》等?！督疰i記》、《傾城之戀》《生死場》、《呼蘭和傳》二、名詞解釋: 何謂心理分析小說？ 現(xiàn)代小說中熱衷于現(xiàn)代主義的流派，主要分為兩大類型：心理分析小說；新感覺派小說。老舍、趙樹理、《子夜》“五四”時期浪漫派小說的代表作家主要有 、 、 。葉圣陶、許地山 、王統(tǒng)照（只要是文學(xué)研究會的主要小說作家均可） 現(xiàn)代女作家張愛玲的代表作有 、 ；蕭紅的代表作有 、 。五、語文教學(xué)能力測試題：根據(jù)教案的寫作方法及原則來評價此題教案一般包括如下內(nèi)容①課題；②教學(xué)目的；③教學(xué)設(shè)想；④教學(xué)重點難點；⑤教學(xué)方法；⑥教具；⑦課時；⑧教學(xué)過程；⑨教后記 中國現(xiàn)代小說史作業(yè)答案一、填空題:長篇小說《蝦球傳》的作者是 ；30年代著名短篇小說《春蠶》的作者是 ；人物“翠翠”出自小說 。此處從略?！笆铡敝冈诜诺幕A(chǔ)上通過教師的悉心指導(dǎo)使學(xué)生由野入文，漸入規(guī)矩，懂得文章規(guī)范和語言的精妙。③放膽文練習(xí)可把部分指導(dǎo)時間用于寫作，為多練，勤練創(chuàng)造條件。放膽文的好處主要有幾點①放膽放手，不使學(xué)生感到不必要的束縛，解除心理上由于作文要求等引起的壓力。現(xiàn)在，我們要通過作文教學(xué)解放他們的創(chuàng)造力！通過作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生善于交往。學(xué)生無論是寫什么還是怎么寫，無不體現(xiàn)出其創(chuàng)造精神和能力。通過作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生巧于創(chuàng)造。通過作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。我們正是要引導(dǎo)學(xué)生把寫作當(dāng)成自己生命的存在形式，在作文中感受自己年輕的脈搏的跳動和生命之花的綻放，在作文中成長?！边@里的“思”也包括了對思的表達，即寫作。如果作文是真情實感的流淌的話，