結(jié)題報(bào)告范本ppt課件-文庫(kù)吧資料
2025-01-23 18:42本頁(yè)面
【正文】 舉行了以 “ 關(guān)注細(xì)節(jié)，成就學(xué)生 ” 為主題的課題組成員沙龍。 二、項(xiàng)目 研究進(jìn)展 和研究成果 發(fā)展階段（ ） 3月 14日，吳校長(zhǎng)給 “ 家庭教育指導(dǎo)工作室 ” 成員做了家庭教育知識(shí)培訓(xùn)，讓各位成員明白了家庭教育的地位和作用，了解其基本規(guī)律。 二、項(xiàng)目 研究進(jìn)展 和研究成果 發(fā)展階段（ ） 3月份，綜合組組織開展了 “ 珍愛綠色、珍愛生命 ” 大型主題活動(dòng)，倡議學(xué)生尊重大自然、尊重生命，為和諧校園、和諧社會(huì)盡自己的綿薄之力。這一課獲得了 “ 優(yōu)秀觀摩課 ” 榮譽(yù)，也代表著我校生命化教育的研究邁出了實(shí)踐的第一步。最后達(dá)成共識(shí)，與特殊學(xué)生多交流溝通，對(duì)特殊學(xué)生的關(guān)愛持之以恒，對(duì)特殊學(xué)生的家長(zhǎng)多指導(dǎo)幫助，用高尚的師德，偉大的師愛保證特殊學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)。然后我們組織課題組成員進(jìn)行子課題的選題和項(xiàng)目研究選擇，大家開始著手收集有關(guān)生命化教育的文獻(xiàn)資料，安排老師學(xué)習(xí)、撰寫讀書心得。 二、項(xiàng)目 研究進(jìn)展 和研究成果 啟動(dòng)階段（ ） 根據(jù)常州市課題管理辦法， 2022年 6月，吳校長(zhǎng)組織召開了新一輪課題申報(bào)準(zhǔn)備會(huì)議，經(jīng)過大家的初步討論，我們確定申報(bào) 《 為農(nóng)村孩子創(chuàng)造幸福人生 ——生命化教育課題研究 》 。 一、項(xiàng)目立項(xiàng)背景、研究?jī)?nèi)容和 研究目標(biāo) （一）研究方法 本課題研究主要采用以下方法： 文獻(xiàn)研究法； 行動(dòng)研究法； 環(huán)境創(chuàng)設(shè)法； 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法； 家校合作法。 ⑦ 生命化教育的成全之道 —— 從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開始，從尊重每一個(gè)學(xué)生開始，從滿足每一個(gè)學(xué)生的需求開始，從善待每一個(gè)學(xué)生開始，從開啟每一個(gè)學(xué)生的智慧開始，從相信每一個(gè)生命的意義開始，從成全每一個(gè)生命的發(fā)展開始，從創(chuàng)造寬松、和諧、有安全感的教學(xué)環(huán)境開始，從改善對(duì)學(xué)生的評(píng)介方式開始，從改善與學(xué)生多交往方式開始，從改善傾聽能力開始，從改善與學(xué)生的對(duì)話方式開始，從改善教學(xué)策略開始，從改善對(duì)人的敏感、對(duì)語(yǔ)言、對(duì)問題的敏感開始，從提升自我生命質(zhì)量開始 …… 一、項(xiàng)目立項(xiàng)背景、研究?jī)?nèi)容和目標(biāo) （二） 研究?jī)?nèi)容 加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，優(yōu)化育人生態(tài)環(huán)境； 增強(qiáng)綜合活動(dòng)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展； 開展心理健康教育，提高學(xué)生生命質(zhì)量； 促進(jìn)家校合作交流，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。 一、項(xiàng)目 立項(xiàng)背景 、研究?jī)?nèi)容和目標(biāo) ⑤ 生命化教育始終關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。 ③ 生命化教育努力培植對(duì)生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義，又有同情目光、慈悲心腸和大愛境界。 一、項(xiàng)目 立項(xiàng)背景 、研究?jī)?nèi)容和目標(biāo) 生命化教育 ① 生命化教育就是個(gè)性化、個(gè)人化的教育，始終指向一個(gè)個(gè)永不重復(fù)、永難窮盡的生命個(gè)體，始終以成全每一個(gè)健全和富有個(gè)性的人為自己最為根本的目的。教育始終不能遺忘和忽略人的生命的存在，教育也因?yàn)槿松莫?dú)特、豐富、多樣，才變得富有魅力、費(fèi)心和困難，因此，任何教育的探索都永無止境。 引言 （一）立項(xiàng)背景 生命化 “ 生命化 ” 按照黃克劍教授的表述就是 “ 生命在場(chǎng) ” ，即教育者和被教育者都作為一個(gè)個(gè)具體的、無法被任何一個(gè)他人所替代的人而存在。特別是在深入學(xué)習(xí)了張文質(zhì)先生的 《 生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想 》 以后，我們開始重新思考生命的本真和教育的本義，確立了 “
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