【正文】 等。 遠(yuǎn)程教育沒有固定的形式，往往是學(xué)習(xí)者根據(jù)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、自己所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以利用的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行多種的選擇和組合。這四種媒體、六種手段在遠(yuǎn)程教育和學(xué)習(xí)中中進(jìn)行最佳 的優(yōu)選和組合，以在條件許可的情況下達(dá)到其綜合效益。一般來說有四種媒體：印刷媒體、音像媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體、教學(xué)光盤。函授教育也在原來通信聯(lián)系的基礎(chǔ)上配合集中面授和自覺輔導(dǎo)為主的教學(xué)環(huán)節(jié)，編制音像輔助教材，供函授生使用，改變了文字教材的單一性，擴(kuò)大了課堂授課的空間和信息量。 第二階段是廣播、電視等手段被應(yīng)用于教育。 第一階段是函授教育?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為學(xué)習(xí)者終生學(xué)習(xí)開辟了通途。 信息技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用于教育實(shí)踐，給超越時(shí)空的遠(yuǎn)程教育以發(fā)展和壯大的空間。特要關(guān)注貧困地區(qū)人民和社會(huì)處境不利群體的教育和學(xué)習(xí)，力求實(shí)現(xiàn)教育的公平和公正。從我國目前狀況看，國土幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)教育水平有很大的差異；多元經(jīng)濟(jì)體制的共存，使保障不同經(jīng)濟(jì)主體每一個(gè)員工學(xué)習(xí)的權(quán)力成為比較突出的問題；對(duì)各種類型教育重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教育未來的發(fā)展前景不明，都影響每一個(gè)國民受教育機(jī)會(huì)的均等和教育的民主化進(jìn)程。這就意味著每個(gè)人都有接受教育，參加學(xué)習(xí) 的權(quán)利，每個(gè)人都應(yīng)該獲得均等的教育機(jī)會(huì)。 未來學(xué)習(xí)的多樣化體現(xiàn)在：有各種層次、類型的學(xué)習(xí)目標(biāo)；有多種類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合，即使是同一學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有可以選擇的不同內(nèi)容的組合；有根據(jù)學(xué)習(xí)者客觀學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)習(xí)慣設(shè)計(jì)多種媒體的學(xué)習(xí)材料；有多種途徑、多種方式，為不同的學(xué)習(xí)者提供充分的選擇，讓學(xué)習(xí)者的個(gè)性和潛能得到充分的發(fā)展，在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，形成獨(dú)特的自我。學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化的傾向?qū)?huì)越來越明顯。終生學(xué)習(xí)體系建設(shè)的過程是傳統(tǒng)教育從封閉走向全面開放的過程。 ，提供學(xué)習(xí)資源是全社會(huì)的責(zé)任，而不僅僅是教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)。 。 ，家庭、企事業(yè)單位、城鄉(xiāng)社區(qū)等等，而且隨著人的多種社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)所有可移動(dòng)性的特征。終生學(xué)習(xí)體系的開放性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 、交融，即這一體系能及時(shí)全面地反饋社會(huì)需求的信息，學(xué)習(xí)受社會(huì)發(fā)展的制約，而學(xué)習(xí)的結(jié)果也不斷作用于社會(huì)的發(fā)展； 。構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系發(fā)展的重點(diǎn)是學(xué)前教育和成人教育，其中成人教育的發(fā)展更為重要。對(duì)嬰幼兒學(xué)習(xí)能力的開發(fā)對(duì)其一生的成長(zhǎng)的意義重大。如從多種途徑改變一考定終身的高考制度，努力達(dá)成成、職教的溝通，建立高校之間的跨校輔修專業(yè)，發(fā)展社區(qū)教育等。讓人們只要有學(xué)習(xí)的需求，就可 5 以通過不同的途徑不間斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，一直達(dá)到希望達(dá)到的高度，不會(huì)因各類教育自成體系而 無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。這就要改變現(xiàn)時(shí) 各類教育自成體系互不銜接，缺乏溝通的狀況；改變?cè)诶碚撋蠈⒊扇私逃?jiǎn)化為成人學(xué)歷教育和職業(yè)培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐上縮小成人教育的功能，簡(jiǎn)化成人教育機(jī)構(gòu)的做法?？茖W(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步使知識(shí)老化的速度非常快，人的能力更新需求的頻率也會(huì)十分高，學(xué)習(xí)內(nèi)容更要注重不斷更新與組合，以與社會(huì)的需求同步發(fā)展。為達(dá)到人充分地協(xié)調(diào)地發(fā)展的目的，終生 學(xué)習(xí)要使人獲得新的知識(shí)和技能，具備獲取并利用信息的能力，具有了解他人和了解世界的能力，學(xué)會(huì)理性地思維，不斷提升自己的價(jià)值觀念，這一切要伴隨著人的態(tài)度和行為的改變?！保ㄊ┝挤?， 1994）教科文組織提出教育的四大支柱即學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)生存（雅克?德洛爾， 1996）。隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)觀是在不斷演化的，人本主義者認(rèn)為，“真正的學(xué)習(xí)涉及到整個(gè)人，而不僅僅是為學(xué)習(xí)者提供的事實(shí)。未來教育發(fā)展的趨勢(shì)是： （一）變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)內(nèi)容 中國古代的學(xué)習(xí)主要是指知識(shí)的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)觀念和教育實(shí)踐是在不斷地相互促進(jìn)和相互演化的。 4 二、實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的條件 終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)有賴于社會(huì)整體的 發(fā)展與進(jìn)步，即終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)是在對(duì)人的生存和發(fā)展權(quán)力的認(rèn)識(shí)，社會(huì)高科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、政治和教育思想的民主化、文化價(jià)值的不斷提升、法治建設(shè)更為完善的基礎(chǔ)上的。有了每個(gè)個(gè)體充分地成長(zhǎng)，也就有了社會(huì)整體的進(jìn)步。在雅克?德洛爾（ 1996）向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有的人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，??這一長(zhǎng)期而艱巨的目 標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將為尋求一個(gè)更加美好、更加公正的世界做出重大貢獻(xiàn)。 終生學(xué)習(xí)對(duì)于傳統(tǒng)教育的突破和革新是在各個(gè)層面上的，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化也就實(shí)現(xiàn)了終生學(xué)習(xí)從觀念到實(shí)踐跨越的一大步。 傳統(tǒng)的課堂面授教育在忽略了學(xué)習(xí)者的個(gè)性的同時(shí)，往往也抑制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神。而人們所處的環(huán)境，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家 庭環(huán)境、教育條件的不同又使人與人之間的個(gè)別差異進(jìn)一步擴(kuò)大，而且更為多樣化。這是人和人之間永遠(yuǎn)存在者個(gè)別差異的根本原因。人又生活在動(dòng)態(tài)的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)和人都在變化，人要適應(yīng)社會(huì)變化，要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，要與社會(huì)在動(dòng)態(tài)中達(dá)到平衡，學(xué)習(xí)必然會(huì)貫穿于人一生的全過程。僅就其職業(yè)生涯而言，也有轉(zhuǎn)換、升遷、失業(yè)等等 問題。他認(rèn)為，嬰兒在其出身的頭三個(gè)月就已經(jīng)開始了學(xué)習(xí)活動(dòng)。 人從出身之始，就開始了各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。 人處在一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，信息技術(shù)的發(fā)展使社會(huì)變遷的速度更快，社會(huì)對(duì)人在社會(huì)中生存所具有的整體素質(zhì)要求在變動(dòng)之中。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也只有強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的主體地位，才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。相比較而言，成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力比兒童和青少年強(qiáng)，即：從自己現(xiàn)有的狀況設(shè)定下一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己尋求學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的途徑，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自我調(diào)控和自我評(píng)價(jià)。 到成人階段，成人與兒童和青少年相比，認(rèn)知的發(fā)展，情感的發(fā)展，人格的發(fā)展都比較成熟。在學(xué)前教育和學(xué)校教育階段，雖然兒童和青少年尚末成熟到能對(duì)學(xué)習(xí)作出理性的選擇，因而對(duì)他們的教育有設(shè)定的目標(biāo)和內(nèi)容。人是社會(huì)的主體，人也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。人在一生中 出于自己生存發(fā)展的需要，出于外部環(huán)