[理學(xué)]第八章道德發(fā)展新-文庫吧資料
2025-01-20 17:34本頁面
【正文】 發(fā)現(xiàn)，在嬰兒期，兒童的利他行為傾向并沒有性別差異。 ? 許多研究表明：年長兒童確實(shí)比年幼兒童表現(xiàn)出更多的分享和助人行為。 ?兒童親社會行為的發(fā)展經(jīng)歷四個階段： ? 1－ 2歲 ? 3－ 6歲 ? 7－ 1 12歲 ? 青少年期 兒童親社會行為的發(fā)展 ?嬰兒時期的親社會行為 ? 許多研究表明，嬰兒已出現(xiàn)親社會行為。 ? 研究表明，年幼兒童對利他行為的判斷更傾向于行為定義，成人則傾向于動機(jī)定義。 ? 行為背后的動機(jī)（ 動機(jī)定義 ）：行為者善行的基本動機(jī)是為了給他提供積極的結(jié)果，是出自對他人的關(guān)心，而不是使自己從中得到什么好處，也不是處于期待對方的報(bào)答。 ?陳少華（華南師范大學(xué)心理系）在研究中得出幼兒的情緒判斷經(jīng)由高興到害怕到難過的發(fā)展趨勢，其歸因定向?yàn)椤皞€人定向 懲罰定向 結(jié)果定向” ?寇或（北京師范大學(xué)心理系）對影響源的研究表明對中小學(xué)生影響權(quán)威主要是家庭、同伴、教育媒介；對大學(xué)生影響主要是具有原則意義的社會準(zhǔn)則和有利于自身發(fā)展的概念 利他行為 ?親社會行為：對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為。 近年來國內(nèi)對于兒童道德發(fā)展的研究 ?岑國禎等 8~12歲兒童道德判斷的從眾現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)兒童道德判斷存在著明顯的從眾現(xiàn)象，幾種情境都會使兒童有從眾反應(yīng)，但成人權(quán)威的情境最有力。成功證明了幼兒在作道德判斷時也能考慮意圖因素。這種性別單一化只是表明了男性道德發(fā)展的階段和男性性別偏向。 ?社會習(xí)俗與道德規(guī)則區(qū)分： 特里爾（ Turiel，1983）認(rèn)為柯爾伯格沒有很好地區(qū)分習(xí)俗規(guī)則和適用于公平、真理和是非原則的道德規(guī)則，把兩者混為一談。 柯爾伯格理論研究上的問題 ?方法上的問題： 理論從道德兩難問題中獲得的關(guān)于兒童對于道德的判斷分?jǐn)?shù)是憑直覺的，其內(nèi)部相關(guān)性不高，與皮亞杰“臨床法”一樣，這種方法主觀性太強(qiáng)，以至影響兒童真實(shí)的判斷結(jié)果。 ?兒童道德性發(fā)展的先后次序是固定不變的 ， 這與兒童的思維發(fā)展有關(guān) ， 但具體到每個人 ， 時間有早有遲 ， 這與文化背景 、 交往等有關(guān) 。達(dá)到這一發(fā)展水平的人將具有高度個體化的道德信念，它有時是與大多數(shù)人所接受的社會秩序相沖突的。決策的依據(jù)是抽象的原則如公正、同情、平等。 ?個體內(nèi)在良心的道德 。道德的基礎(chǔ)是為了維護(hù)社會秩序的一致意見。 后習(xí)俗水平： 自我接受的道德原則 ?契約、個人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律道德 。他們不再遵從其他個體的標(biāo)準(zhǔn)而是遵從社會秩序。 ?權(quán)威性與維持社會秩序的道德。注意遵從朋友或家庭的標(biāo)準(zhǔn)來維持好名聲。 在這一階段，能獲得贊揚(yáng)和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的。它很像一種交易：“你讓我玩四輪車，我就把自行車借給你。這一階段的兒童服從于獲得獎賞。一個行動是否道德是依據(jù)他對身體的后果來確定的。 前習(xí)俗水平 ?第 1階段： 懲罰和服從的定向 。 大約自青年末期接近人格成熟時開始。 大約自小學(xué)高年級開始，此水平又分兩個階段。此水平分兩個階段。 柯爾伯格的 3水平 6階段道德發(fā)展理論 ?前習(xí)俗水平。 柯爾伯格對皮亞杰理論的研究和系統(tǒng)的擴(kuò)充 ?肯定了皮亞杰的觀點(diǎn)：兒童的認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件；道德發(fā)展作為一個連續(xù)的發(fā)展過程，由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化而表現(xiàn)出明顯的階段性；他律道德和自律道德之間的差異相當(dāng)于前運(yùn)算階段與具體運(yùn)算階段之間的差異等。 ? 柯爾伯格鑒于上述考慮，于是采用“開放式”的手段來揭示兒童道德發(fā)展水平，同時保留皮亞杰成對故事中的沖突性特征。 柯爾伯格的理論 ? 柯爾伯格（ Lawrence amp。 ?道德規(guī)則與習(xí)俗規(guī)則的區(qū)分 ：皮亞杰在兒童規(guī)則
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