【正文】 表達(dá)感恩和祝福。要求： （ 1） 化復(fù)雜為簡單，化艱深為淺顯； （ 2） 每句字?jǐn)?shù)在 30 字以內(nèi)； （ 3） 不要照抄題干內(nèi)容。 （ 2） 如果借助其肢體語言建立集體的意識(shí)，并且實(shí)現(xiàn)新的規(guī)范層面的積極義務(wù)與消極義務(wù)的統(tǒng)一，進(jìn)而得到狹義后果論意義上的集體的獲救。 —— 這樣簡單的一件事， 明明白白的道理，卻被下面的文字表達(dá)為高深莫測、不明不白的內(nèi)容。 22.“ 一群螞蟻停在一根水中的枯枝，突然， 河流湍急 ，螞蟻危急。 “說味”表達(dá)了自己的生態(tài)觀念，作者在文中表達(dá)的生態(tài)觀念是什么？ 請聯(lián)系實(shí)際簡要評析作者的這種生態(tài)觀念。（ 4 分） 我們自我安慰，我們早已在進(jìn)化過程中把這些原始的機(jī)制拋 在身后了。（ 5 分） 20． 科普文的語言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還具有不同于一般說明文的語言特色。想想還有這么多未解之謎等待生物學(xué)去解決，這倒是令人愉快的，雖然不知道我們到底能不能找到足夠的研究生去研究它們。在這樣一個(gè)巨大的生物體內(nèi)，化學(xué)信號(hào)可能起著整體內(nèi)激素的作用，使種種相互關(guān)聯(lián)的工作部件的操作保持平衡與對稱，通過其他所有種類間相互聯(lián)系的訊息 ， 以沒完沒了的長途接力，把馬尾藻海里的鰻魚的境況告知阿爾卑斯山中的植物的組織。 8 / 12 齊治總的效果，是形成一種調(diào)節(jié)生長速度和領(lǐng)土占領(lǐng)的協(xié)調(diào)機(jī)制。 一切生物，不管是植物還是動(dòng)物，它們之間進(jìn)行化學(xué)通訊的非常普遍的系統(tǒng)，被惠特克（ Whittaker,.）稱為“ allelochemics”（不同種間化學(xué)作用）。 最近已知，細(xì)胞抗原標(biāo)記自我的那些基因和那些通過抗體形成而發(fā)生免疫反應(yīng)的基因有著密切的聯(lián)系。普通的人可以覺察出幾個(gè)分子的丁基硫醇，而大多數(shù)人可以感覺出若有若無的一點(diǎn) 點(diǎn)麝香。我們總愛把嗅球看成是某種考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，而提到人腦中古老的嗅覺區(qū)時(shí)，好像它們是些上年紀(jì)的、瘋瘋癲癲的親戚，需要有些嗜好。為此，我們感覺到有些低人一等，它們有的我們沒有。很難想象，有一個(gè)獨(dú)居的、獨(dú)立的、存在主義者 鱥 魚，單個(gè)兒挑出來能被認(rèn)出； 處在群體中的 鱥 魚，在行為上象一個(gè)動(dòng)物體內(nèi)可以互相替換的相同部件，但個(gè)體還是存在。有些螞蟻是食肉蟻，生來就具有覺察到它們慣于捉來作奴隸的蟻類蹤跡的本事，跟蹤受害者，直到它們的巢穴，釋放出特殊的氣味物質(zhì)，使受害蟻群驚慌潰亂。成隊(duì)的螞蟻在路上爬行時(shí)可嗅出同群和其他螞蟻的區(qū)別。 我們由鞋跡留下的化學(xué)物質(zhì)標(biāo)記著自 我，就像在我們組織的同種移植中可辨出的膜表面抗原標(biāo)記一樣，準(zhǔn)確無誤，各各有別。不但如此，狗還能發(fā)現(xiàn)一片玻璃載片上很淡的人的指紋的氣味，并能記住這片玻璃，在長達(dá)六個(gè)星期之內(nèi)、氣味消失之前，從其他玻璃片中嗅出這一片。但當(dāng)拿起準(zhǔn)備再次撞擊時(shí)，氣味重又出現(xiàn)。由小孩子作出的奇異發(fā) 現(xiàn)之一是，兩塊卵石猛地相撞，它們就發(fā)出一陣古怪的煙熏味。（ 6 分） （二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文章， 完成 1921 題 說 味 劉易斯（ 4 分） 我的煤桶具有一匹良駒的所有優(yōu)點(diǎn)；抵 抗力它卻沒有；它太輕了，一件婦女的圍裙把它一扇，它的兩條腿就飄離地面。 ?！闭f著，我登上了冰山地帶，方向不辨，永不復(fù)返。 我的煤桶具有一匹良駒的所有優(yōu)點(diǎn)；抵抗力它卻沒有；它太輕了，一件婦女的圍裙把它一扇，它的兩條腿就飄離地面。”她什么也沒有看見，什么也沒有聽見；但她解下圍裙，用它竭力要把我扇走。我沒有見到什么，也沒有聽見什么，只聽見鐘敲了六下，我們打烊吧。 不是馬上 這幾個(gè)字多么像鐘聲，它和附近教堂塔頂發(fā)出的悅耳的晚鐘的響聲混雜在一起 ! “他要什么呀 ?“老板喊道?！懊旱昀习迥铮蔽液暗?，“你好啊，只要一鐵鍬，就鏟在這煤桶里，我自己把它拿回家去，一鍬最次的就行。”妻子說，隨即走出地窖到街邊?！? “那你把我們庫里所存的各種各樣的煤一一告訴他，我在底下向你喊價(jià)錢。為了一樁買賣，何況那只是一樁想像中的買賣，你就不顧老婆孩子，犧牲你的肺不成。要是你執(zhí)意要去，那就由我上去。唉，假如我能聽到桶里的煤塊劈 啪作響該有多好呀 !” “我來了。” “可是我正坐在這兒的煤桶上呀，”我喊道，因寒氣流出的沒有感情的眼淚模糊了我的兩眼，“請您朝上面看一眼吧，您馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請求給一滿鍬，如果您能給我兩鐵鍬，那我會(huì)無比高興的。” “ 夫人，”老板說，“我的確沒有聽錯(cuò)，是有一個(gè)人，我的耳朵不會(huì)那樣不頂用的，那是一個(gè)顧客，一個(gè)很老很老的顧客，他懂得說什么話才能使我這樣感動(dòng)?！逼拮诱f，她平靜地呼吸著，手上織針不停，背朝爐子，舒舒服服地烤著火?！拔覜]有聽錯(cuò)吧 ?”他扭過頭去問他正坐在爐臺(tái)上打毛衣的妻子道，“我沒有聽錯(cuò)吧 ?有一位顧客。等我一有錢，就會(huì)討清的。 “煤老板 !”我用凍僵了的、被呼出的寒氣蒙住的悶聲喊道，“煤老板，請給我點(diǎn)兒煤吧，我的煤桶已經(jīng)空得可以騎著它走了。我以不快不慢的速度穿過凍硬的街巷，我常常被馱到二層樓那么高，從未下降到屋門那么低。 我照這個(gè)辦法出去一定能解決問題，于是我騎著煤桶前往。可是那老板對我的平平常常的請求麻木不仁，我必須一五一十地向他證實(shí)我連一粒煤屑 都沒有了，因此他對我簡直意味著就是天上的太陽。 煤桶騎士 卡夫卡 【奧地利】 煤全用完，煤桶空空，煤鏟閑著，爐子呼吸著冷氣，房間鼓滿了寒風(fēng)，窗前樹木在嚴(yán)霜中發(fā)僵，天空成了抵擋想向它呼救的人的銀盾。作答前，務(wù)必用 2B 鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。每組試題 3 小題，共 15 分。這跟我們的文化比較松散、傳統(tǒng)比較松散有關(guān)。 ，就要及時(shí)修補(bǔ)，以減少這個(gè)民族文化傳統(tǒng)的流失。 “大傳統(tǒng)”的表述， 不符合 ． ． ． 文意的一項(xiàng)是（ 3 分） 文化傳統(tǒng)，人類學(xué)家一般把占據(jù)社會(huì)主流位置的文化形態(tài)及其傳衍，叫做大傳統(tǒng)。 ，所以，當(dāng)主流文化形態(tài)發(fā)生變化時(shí)，還可以在民間找到官方不再流行的 禮儀秩序。 ，叫做小傳統(tǒng)，其表現(xiàn)是地區(qū)與族群的風(fēng)俗和習(xí)慣。 （節(jié)選自劉夢溪《 文化傳統(tǒng)的流失與重建 》） 5 / 12 1213 題為選擇題，請?jiān)诖痤}卷作答。稍帶一點(diǎn)傳統(tǒng)意味的道德，全部蕩然無存。倒是小傳統(tǒng)的傳衍穩(wěn)定而少變易。由于信仰的原因，我們的文化是比較松散的，傳統(tǒng)也是比較松散的。沒有大傳統(tǒng)，小傳統(tǒng)得不到禮儀習(xí)俗的思想資源；沒有小傳統(tǒng)，大傳統(tǒng)便失去輻射全社會(huì)的功能，主流文化的根基會(huì)不牢固。 大小傳統(tǒng)的關(guān)系，是互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系。原因就在于民間文化和民間信仰，比大傳統(tǒng)更具有穩(wěn)定性。古人說：“禮失，求諸野。理性地反傳統(tǒng)，是思想和思想的沖突，主要打擊的是傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)大傳統(tǒng)。這是一次以“革”文化“命” 為目標(biāo)的徹底摧毀傳統(tǒng)的非理性的運(yùn)動(dòng)。遭到“五四”精英痛批的“孝”這種家庭倫理的核心道德，在 1949年以前以及以后的長時(shí)期，仍然是維系家庭 血緣紐帶的基本規(guī)范。小傳統(tǒng)則表現(xiàn)為地區(qū)與族群的風(fēng)俗和習(xí)慣，是長期形成的，往往由一種集體無意識(shí)來維系，因此變易得相當(dāng)緩慢，而且困難得多。但文化傳統(tǒng)有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之分，人類學(xué)家一般把占據(jù)社會(huì)主流位置的文化形態(tài)及 其傳衍，叫做大傳統(tǒng)；把民間文化和民間信仰的世代相傳，叫做小傳統(tǒng)。 閱讀下面的文字，完成 12~15 題。 （杜甫《登高》） （ 4） ， ，卷起千堆雪。 （范仲淹《岳陽樓記》） （ 3） 萬里悲秋常作客?！? （《論語》） （ 2） 沙鷗翔集， ； 。 （ 1）上片通過哪些景物來表現(xiàn)