高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)試題-文庫(kù)吧資料
2025-04-12 07:04本頁(yè)面
【正文】 早期感覺機(jī)制，這種機(jī)制可能部分是用來(lái)避免共生活動(dòng)失控。不同動(dòng)物之間用于通訊的嗅覺感受器，對(duì)于建立共生系統(tǒng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。 然而我們的實(shí)際情況可能比我們想象的要好一些。有時(shí)，為消除這種失落感（或感覺的失落），我們自我安慰，我們?cè)缫言谶M(jìn)化過(guò)程中把這些原始的機(jī)制拋在身后了。我們周圍的動(dòng)物都有這么些奇妙的感覺技術(shù)。 鱥魚和鯰魚可以通過(guò)個(gè)體特有的氣味辨別出同類中的每一個(gè)成員。螞蟻熙熙攘攘過(guò)路，留下蹤跡，親近的螞蟻可以跟蹤，別的螞蟻就不能。 其他動(dòng)物也賦有類似的發(fā)出信號(hào)的機(jī)制。另外，這種動(dòng)物能嗅出同卵雙生子的相同氣味，并且交叉地跟蹤兩人的蹤跡，好像那些蹤跡是一個(gè)人的。 一條鼻子靈敏的聰明的狗能根據(jù)氣味跟蹤一個(gè)人，并能把這個(gè)人的蹤跡跟其他人的區(qū)別出來(lái)。把石子洗干凈后，氣味則淡了；將石子放入爐中灼燒后，氣味消失了。托馬斯我們不論走到哪里，不管觸動(dòng)什么東西，都會(huì)留下蹤跡。18．文章結(jié)尾說(shuō)“說(shuō)著，我登上了冰山地帶，方向不辨，永不復(fù)返”一句意味深長(zhǎng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其內(nèi)涵。（5分）。 （選自《微型小說(shuō)鑒賞辭典》）注：小說(shuō)寫于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。“你這個(gè)狠心腸的女人，”我還是大聲地回答她，這時(shí)她半輕蔑、半滿足地?fù)]動(dòng)著手臂，又去做她的生意“你這兇狠的女人，我只向你討一鍬最次的煤，你也不給。可惜她成功了。天氣冷得要命，看來(lái)明天我們還要忙乎一陣呢?！皼]有什么，”妻子回答說(shuō)，“這里什么事也沒有呀。錢我當(dāng)然會(huì)完全照付的，但不是馬上，不是馬上。她當(dāng)然一眼就見到我?！薄昂?。我去。想想你今天夜里那個(gè)咳嗽樣兒吧?！崩习逭f(shuō)，但當(dāng)他正要邁開短腿爬上地窖臺(tái)階時(shí)，他的妻子已到了他身邊，緊緊攥住他的臂膀說(shuō)：“你待著吧。確實(shí)所有其他的顧客都供應(yīng)過(guò)了?！薄澳阍趺蠢?，丈夫?”妻子說(shuō)，她略停片刻，把針線壓在胸口，“并沒有人啊，街道是空的，我們所有的顧客都供應(yīng)過(guò)了；我們可以打烊歇幾天了?！芭?，對(duì)的，”我喊道，“是我呀，一個(gè)老顧客，一向是不拖欠的，只是目前一時(shí)沒有辦法。”“我什么也沒有聽見?！崩习逵檬盅谧《?。幫個(gè)忙吧。結(jié)果我以超乎尋常的高度飄到煤老板的拱形地窖的門前，只見他在很深地地窖下面蹲在他的小桌旁寫字；他嫌太熱，便讓窖門洞開著。我騎在桶上，手抓住上面的桶架把，那是最簡(jiǎn)單的玩具，我艱難地隨桶滾下臺(tái)階，但到了下面我的桶兒卻往上升起，妙哉，妙哉，那些卑屈地躺臥在地的駱駝們，在牽引的鞭子的威嚇下站起來(lái)的時(shí)候，沒有這樣莊嚴(yán)。我得像乞丐那樣，餓得只剩最后一口痰，眼看就要倒斃在人家的門檻上，主人家的廚娘這才決定把最后的咖啡渣滓倒給我；同樣，賣煤的將怒氣沖沖，但想到“你不要?dú)⑷?”的訓(xùn)誡，乃將滿滿一鐵鍬煤鏟進(jìn)我的煤桶里。我得弄些兒煤來(lái)，我不能干挨凍呀；我背后是冷冷冰冰的爐子，我前面是鐵石心腸的天空，因此我必須在兩者之間趕緊騎行出去，向居中的煤店老板去求助。煤桶騎士 卡夫卡 【奧地利】 作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。每組試題3小題，共15分。這跟我們的文化比較松散、傳統(tǒng)比較松散有關(guān)。，就要及時(shí)修補(bǔ)，以減少這個(gè)民族文化傳統(tǒng)的流失?！按髠鹘y(tǒng)”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分），人類學(xué)家一般把占據(jù)社會(huì)主流位置的文化形態(tài)及其傳衍，叫做大傳統(tǒng)。，所以，當(dāng)主流文化形態(tài)發(fā)生變化時(shí)，還可以在民間找到官方不再流行的禮儀秩序。，叫做小傳統(tǒng)，其表現(xiàn)是地區(qū)與族群的風(fēng)俗和習(xí)慣。（節(jié)選自劉夢(mèng)溪《文化傳統(tǒng)的流失與重建》）1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卷作答。稍帶一點(diǎn)傳統(tǒng)意味的道德，全部蕩然無(wú)存。倒是小傳統(tǒng)的傳衍穩(wěn)定而少變易。由于信仰的原因，我們的文化是比較松散的，傳統(tǒng)也是比較松散的。沒有大傳統(tǒng)，小傳統(tǒng)得不到禮儀習(xí)俗的思想資源；沒有小傳統(tǒng)，大傳統(tǒng)便失去輻射全社會(huì)的功能，主流文化的根基會(huì)不牢固。大小傳統(tǒng)的關(guān)系，是互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系。原因就在于民間文化和民間信仰，比大傳統(tǒng)更具有穩(wěn)定性。古人說(shuō)：“禮失，求諸野。理性地反傳統(tǒng)，是思想和思想的沖突，主要打擊的是傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)大傳統(tǒng)。這是一次以“革”文化“命”為目標(biāo)的徹底摧毀傳統(tǒng)的非理性的運(yùn)動(dòng)。遭到“五四”精英痛批的“孝”這種家庭倫理的核心道德，在1949年以前以及以后的長(zhǎng)時(shí)期，仍然是維系家庭血緣紐帶的基本規(guī)范。小傳統(tǒng)則表現(xiàn)為地區(qū)與族群的風(fēng)俗和習(xí)慣，是長(zhǎng)期形成的，往往由一種集體無(wú)意識(shí)來(lái)維系，因此變易得相當(dāng)緩慢，而且困難得多。但文化傳統(tǒng)有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之分，人類學(xué)家一般把占據(jù)社會(huì)主流位置的文化形態(tài)及其傳衍，叫做大傳統(tǒng)；把民間文化和民間信仰的世代相傳，叫做小傳統(tǒng)。閱讀下面的文字，完成12~15題。（杜甫《登高》）（4） ， ，卷起千堆雪。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（3）萬(wàn)里悲秋常作客?！? （《論語(yǔ)》）（2）沙鷗翔集， ； 。（1）上片通過(guò)哪些景物來(lái)表現(xiàn)“廢園”？（3分）（2）下片表達(dá)了作者怎樣的情懷？（4分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。②蕪：叢生的雜草。莫怨無(wú)人來(lái)折取，花開不合③陽(yáng)春暮。偏是無(wú)情偏解舞，濛濛撲面皆飛絮。（7分）鵲踏枝過(guò)人家廢園作 龔自珍① 漠漠春蕪②春不住。（3分） ②邑貢狐皮為民累，條上其弊，獲免。(2)翻譯下面的句子。(10分)(1)用“／”給下列文段斷句。D．在云南為官時(shí)，姚文燮被吳三桂叛軍扣押，他乘機(jī)逃脫，去拜見安親王岳樂(lè)，又被召到京城，向皇帝介紹關(guān)于軍事的情況。 C．在雄縣知縣任上，姚文燮為民爭(zhēng)地，將戶部官員圈地的繩子砍斷。任期到了，政績(jī)被評(píng)為上等。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A．姚文燮善于斷案，使原判死刑的方秘得以活命，使株連多人的“叛案”真相大白，得到上級(jí)贊許，有重大案件就讓他裁決。 。循吏傳》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)A．大吏謂文燮明允 公平 B．文燮僅坐數(shù)人罪 定罪C．為盜所殺而盜逸 逃跑 D．司官見其剛直，詞稍遜 謙虛6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 (3分) A. ①有方秘者，殺方飛熊 ②文燮修城筑堤，造橋利涉者 B. ①以睚眥仇殺者案山積 ②團(tuán)練屯丁，以資守望 C. ①不可與殺平人等 ②密與建義將軍林興珠有約D. ①既就撫，秘乃乘間復(fù)仇 ②籌款以代，民乃安7．下列句子中，句式與其它三項(xiàng)不同的是 (3分) 。滇寇平，乃乞養(yǎng)歸。密與建義將軍林興珠有約，為賊所覺，被系，乘隙遁，謁安親王岳樂(lè)軍中。擢云南開化府同知。未幾，有旨退地還民。旗
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