【正文】 相取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，獲取深刻的體驗(yàn)同時(shí)培養(yǎng)一種與他人相處共同生活共同學(xué)習(xí)的處世態(tài)度和合作意識(shí)團(tuán)隊(duì)精神 探究學(xué)習(xí)，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)驗(yàn)操作調(diào)查信息搜集與處理表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程探究重要的不是結(jié)果，而是探究過(guò)程的本身要培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)探究的 意識(shí)，要使學(xué)生在探究過(guò)程中，獲得探究的樂(lè)趣 23 什么是探究學(xué)習(xí)？請(qǐng)舉例說(shuō)明 答：探究學(xué)習(xí)，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)驗(yàn)操作調(diào)查信息搜集與處理表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程如：教學(xué)撈鐵牛一文第二段，這一段包括四五六自然段，講的是懷丙和尚利用水的浮力撈起一只只鐵?？梢赃@樣處理這一部分的：（ 1）課前用小木板木條制作了類(lèi)似教材插圖中的大船，還準(zhǔn)備了繩子石塊鐵牛（用大石快代替 ）玻璃缸（ 2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過(guò)程，同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?cè)趽畦F牛的過(guò)程中看到了什么 （ 3）最后再讀第四自然段，去驗(yàn)證觀察的結(jié)果又如：教學(xué)白楊學(xué)生可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)探究，可以抓住爸爸的三次沉思：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體是怎么想的？你是通過(guò)哪些句子讀懂的？（一思眼前的白楊，體會(huì)白楊高大挺拔的特點(diǎn)；二思胸中的白楊，體會(huì)爸爸扎根邊疆的心意；三思未來(lái)的白楊，體會(huì)孩子們?cè)谶吔砷L(zhǎng) 24 你認(rèn)為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問(wèn)題？ 答：當(dāng)前新課程起始階段中 的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在花架子和假繁榮問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，活動(dòng)安排不充分，學(xué)生能做的事沒(méi)讓學(xué)生做第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫(xiě) .第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間被大量剝奪第四，不該分工的分了工第五，團(tuán)團(tuán)圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無(wú)實(shí)第六，角色輪換周期長(zhǎng)，優(yōu)生獨(dú)舞唱主角第七，離開(kāi)課文講遷移，舍本逐末，漫無(wú)邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課第八，座位設(shè)置老一套，不運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動(dòng) 四觀點(diǎn)論述 1 談?wù)勀闶?如何理解語(yǔ)文素養(yǎng)的？ 語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)語(yǔ)言積累語(yǔ)文能力語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力人文素養(yǎng)等把語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí) ,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為 6 個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)第二，豐富的語(yǔ)言積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍第三，熟練的語(yǔ)言技能熟練的技能到了一定程度就成為一種能力第四 ，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言教是為了不需要教第五，深厚的文化素養(yǎng)第六，高雅的言談舉止語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng) 2 試述語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性 首先，語(yǔ)文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的 其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語(yǔ)言 能力表現(xiàn)為語(yǔ)感語(yǔ)感的主要特征是直覺(jué)性和自動(dòng)化所謂自動(dòng)化，就是能在不知不覺(jué)中進(jìn)行活動(dòng)，而長(zhǎng)時(shí)工作記憶形成的一個(gè)重要條件，就是對(duì)有關(guān)材料非常熟練熟練語(yǔ)言材料和基本途徑是朗讀背誦等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)第三，語(yǔ)言是一種約定俗成的社會(huì)現(xiàn)象要掌握這些東西 ,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，記得的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng) 3 有人說(shuō)探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？ 答：這種說(shuō)法是片面的探究學(xué)習(xí)是有利于學(xué)生主動(dòng)構(gòu) 建的，但不能拒此否定接受學(xué)習(xí)，因?yàn)榻邮軐W(xué)習(xí)包括主動(dòng)接受和被動(dòng)接受，如果是主動(dòng)接受還是有利于學(xué)生思維發(fā)展的比如某些生字的讀寫(xiě)，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí) 4 你認(rèn)為在拼音教學(xué)中還有哪些需要注意的方面？ （ 1）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更換教室內(nèi)的拼音樂(lè)園（如板報(bào)墻報(bào)拼音角等）內(nèi)容（ 2）借助游戲活動(dòng)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實(shí)踐，寓教于樂(lè)，這樣能起到事半功倍的效果（ 3）借助圖畫(huà)等媒體，漢語(yǔ)拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用圖弄明白字母 的音和形（ 4）在動(dòng)手實(shí)踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)動(dòng)手?jǐn)[一擺，捏一捏等實(shí)踐活動(dòng)（ 5）開(kāi)放教學(xué)時(shí)空，漢語(yǔ)拼音教學(xué)應(yīng)拓展教學(xué)時(shí)空，針對(duì)本地方言的 特點(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，在兒童言語(yǔ)交際的實(shí)踐過(guò)程中，有計(jì)劃的進(jìn)行正面教育 7 課標(biāo)提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶? 少指導(dǎo)是必然的，不指導(dǎo)是不可能的課標(biāo)提倡學(xué)生自由表達(dá)，是為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生的束縛，但并不是不指導(dǎo)作為教師，既要上顧課標(biāo)，下思學(xué)情，利 用教材，開(kāi)發(fā)資源，溝通生活，激發(fā)想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新，給學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習(xí)作引向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引向大自然，引向社會(huì)生活，引向廣袤的想象空間，鼓勵(lì)童話(huà)化個(gè)性化習(xí)作，讓學(xué)生滿(mǎn)懷信心地自由習(xí)作，生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展 8 在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀，那就是意味著知識(shí)與能力不重要了請(qǐng)問(wèn)你是怎么看待的？ 在教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是彼此滲透相互融合， 統(tǒng)一于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展中在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值關(guān)兩個(gè)目標(biāo)維度的載體過(guò)程與方法是鏈接知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的橋梁，情感態(tài)度價(jià)值觀是教學(xué)中知識(shí)與技能過(guò)程與方法的升華語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是語(yǔ)文能力假如把語(yǔ)文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識(shí)與能力就是大廈的基座 9 你認(rèn)為生命課堂有哪些具體表現(xiàn)？ 答：課程是動(dòng)態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因教師教材學(xué)生之間不斷地相互作用而生長(zhǎng)在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素每個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體 ，他們的生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知水平等方面存在的差異，影響著對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿(mǎn)生命靈動(dòng)的想法在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)判斷生成信息對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展具有的價(jià)值，適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力因此，我認(rèn)為生命課堂有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個(gè)體和群體是充滿(mǎn)生命力的，教師個(gè)體及教學(xué)技能是充滿(mǎn)生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿(mǎn)生命力的，流程也是充滿(mǎn)生命力的 10 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受你是怎樣看待 這個(gè)問(wèn)題的？ 答：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表?yè)P(yáng)，甚至稱(chēng)之為有創(chuàng)意，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出一些標(biāo)新立異的答案，以博得老師的贊賞新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)改變唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí) ，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀導(dǎo)向如教學(xué)孫悟空三打白骨精時(shí)，學(xué)生有我敬佩白骨精 的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)到什么目的？她的出發(fā)點(diǎn)是什么？稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會(huì)動(dòng)腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩學(xué)習(xí)有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分 16 有 人說(shuō)語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專(zhuān)家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒(méi)什么語(yǔ)文課程資源你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么 ？ 答：這種觀點(diǎn)是不對(duì)的因?yàn)?，我們一線(xiàn)的許多老師對(duì)于課程資源的認(rèn)識(shí)比較模糊，總認(rèn)為語(yǔ)文課程資源建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專(zhuān)家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就行了其實(shí)這也是課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的誤區(qū)語(yǔ)文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文實(shí)踐的必要語(yǔ)文課程資源是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源對(duì)于小學(xué) 語(yǔ)文課程，其可以開(kāi)發(fā)與利用的資源很多，可以開(kāi)發(fā)的素材豐富多彩如：語(yǔ)文教材學(xué)校圖書(shū)室實(shí)踐基地教師學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人士，語(yǔ)文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗(yàn)，校園課間文化等因此，作為一線(xiàn)的語(yǔ)文老師，進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)是必要的，也是有條件的 17 城市學(xué)校中能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多這樣書(shū)對(duì)嗎？為什么？ 答：這種說(shuō)法不對(duì) /P p 課程資源是指為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源它可分為三大板塊：一是物本語(yǔ)文課程資源，二 是人本語(yǔ)文課程資源，三是動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源從中可以知道：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，它并沒(méi)有城市與農(nóng)村之分并不是說(shuō)農(nóng)村沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源就一定比城市學(xué)校少我們語(yǔ)文是無(wú)處不在的，語(yǔ)文課程資源也無(wú)處不在只要我們廣大小學(xué)語(yǔ)文老師具備一定的課程資源開(kāi)發(fā)與利用的技能，樹(shù)立正確的小學(xué)語(yǔ)文課程資源觀，具有細(xì)致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實(shí)施能力，并投入到這充滿(mǎn)熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語(yǔ)文課程資源 18 有人認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容就能把語(yǔ)文 學(xué)好，教師不必花時(shí)間與精力進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答：不贊同語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依靠教材和課堂是不夠的語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也正因?yàn)檫@樣而顯得特別重要課程改革為我們提供了一個(gè)提高素質(zhì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺(tái)作為第一線(xiàn)的課堂實(shí)施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，樹(shù)立課程資源觀，積極開(kāi)發(fā)利用新的課程資源切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)和所有的課程資源的開(kāi)發(fā)利用一樣，小學(xué)語(yǔ) 文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能在朝夕之間完成只要我們是有心人，只要愿意不懈努力我們就一定能在小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中不斷收獲精彩 19 有觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，這就意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)是可有可無(wú)的你怎么認(rèn)為？ 答：新課標(biāo)非常重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就包括語(yǔ)文知識(shí)新課標(biāo)中是這樣表述的： 不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí) 踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律這一表述至少提供了三個(gè)信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是不求系統(tǒng)和完整，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要適當(dāng)教學(xué)；三是以語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高為目的，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言運(yùn)用主的，而不是以語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須重視語(yǔ)言環(huán)境新課程改革也好，傳統(tǒng)教學(xué)也好，從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，淡化語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)， 只不過(guò)是從中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過(guò)去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，而不是意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文教學(xué)是可有可無(wú)的離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)常用標(biāo)點(diǎn)的知識(shí)基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的（僅供參考） 20 你認(rèn)為目前語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實(shí)施過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？ 答：新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促 進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過(guò)于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主合作探究的新的學(xué)習(xí)方式新課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問(wèn)題 1 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提升，是符合時(shí)代精神的兒童觀然而目前語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)自主而放任自流，教師對(duì)于學(xué)生的感知或是聽(tīng)之任之，或是蜻蜓點(diǎn)水，或都予以肯定，缺乏對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)加以點(diǎn)撥引導(dǎo)和在感情體驗(yàn)上體現(xiàn)撥 云見(jiàn)日有時(shí)自主學(xué)習(xí)又華而不實(shí)，我們看到的自主學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)學(xué)