【正文】 相取長補短，不斷豐富自己，加深理解，提高認(rèn)識，獲取深刻的體驗同時培養(yǎng)一種與他人相處共同生活共同學(xué)習(xí)的處世態(tài)度和合作意識團隊精神 探究學(xué)習(xí)，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題實驗操作調(diào)查信息搜集與處理表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過程探究重要的不是結(jié)果，而是探究過程的本身要培養(yǎng)小學(xué)生主動探究的 意識，要使學(xué)生在探究過程中，獲得探究的樂趣 23 什么是探究學(xué)習(xí)？請舉例說明 答：探究學(xué)習(xí)，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題實驗操作調(diào)查信息搜集與處理表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過程如：教學(xué)撈鐵牛一文第二段，這一段包括四五六自然段，講的是懷丙和尚利用水的浮力撈起一只只鐵牛可以這樣處理這一部分的：（ 1）課前用小木板木條制作了類似教材插圖中的大船，還準(zhǔn)備了繩子石塊鐵牛（用大石快代替 ）玻璃缸（ 2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過程，同時讓學(xué)生說說他們在撈鐵牛的過程中看到了什么 （ 3）最后再讀第四自然段，去驗證觀察的結(jié)果又如：教學(xué)白楊學(xué)生可以抓住重點詞語探究，可以抓住爸爸的三次沉思：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體是怎么想的？你是通過哪些句子讀懂的？（一思眼前的白楊，體會白楊高大挺拔的特點；二思胸中的白楊，體會爸爸扎根邊疆的心意；三思未來的白楊，體會孩子們在邊疆成長 24 你認(rèn)為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問題？ 答：當(dāng)前新課程起始階段中 的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在花架子和假繁榮問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，活動安排不充分，學(xué)生能做的事沒讓學(xué)生做第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫 .第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間被大量剝奪第四，不該分工的分了工第五，團團圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無實第六，角色輪換周期長，優(yōu)生獨舞唱主角第七，離開課文講遷移，舍本逐末，漫無邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課第八，座位設(shè)置老一套，不運用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動 四觀點論述 1 談?wù)勀闶?如何理解語文素養(yǎng)的？ 語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識語言積累語文能力語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力人文素養(yǎng)等把語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級 ,從簡單到復(fù)雜分為 6 個層次：第一，必要的語文知識輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)第二，豐富的語言積累語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍第三，熟練的語言技能熟練的技能到了一定程度就成為一種能力第四 ，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言教是為了不需要教第五，深厚的文化素養(yǎng)第六，高雅的言談舉止語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止可見，課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng) 2 試述語文課程具有很強的實踐性 首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實踐從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實踐養(yǎng)成的 其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語言 能力表現(xiàn)為語感語感的主要特征是直覺性和自動化所謂自動化，就是能在不知不覺中進(jìn)行活動，而長時工作記憶形成的一個重要條件，就是對有關(guān)材料非常熟練熟練語言材料和基本途徑是朗讀背誦等語文實踐活動第三，語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象要掌握這些東西 ,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實踐中把它記住，記得的語言材料越多，語言經(jīng)驗越豐富，理解運用語言的能力也就越強 3 有人說探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維你是怎么看待這個問題的？ 答：這種說法是片面的探究學(xué)習(xí)是有利于學(xué)生主動構(gòu) 建的，但不能拒此否定接受學(xué)習(xí)，因為接受學(xué)習(xí)包括主動接受和被動接受，如果是主動接受還是有利于學(xué)生思維發(fā)展的比如某些生字的讀寫，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí) 4 你認(rèn)為在拼音教學(xué)中還有哪些需要注意的方面？ （ 1）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更換教室內(nèi)的拼音樂園（如板報墻報拼音角等）內(nèi)容（ 2）借助游戲活動，漢語拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實踐，寓教于樂，這樣能起到事半功倍的效果（ 3）借助圖畫等媒體，漢語拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用圖弄明白字母 的音和形（ 4）在動手實踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計 設(shè)計動手?jǐn)[一擺，捏一捏等實踐活動（ 5）開放教學(xué)時空，漢語拼音教學(xué)應(yīng)拓展教學(xué)時空，針對本地方言的 特點，明確教學(xué)內(nèi)容的重點，在兒童言語交際的實踐過程中，有計劃的進(jìn)行正面教育 7 課標(biāo)提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請談?wù)勛约旱目捶? 少指導(dǎo)是必然的，不指導(dǎo)是不可能的課標(biāo)提倡學(xué)生自由表達(dá)，是為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生的束縛，但并不是不指導(dǎo)作為教師，既要上顧課標(biāo)，下思學(xué)情，利 用教材，開發(fā)資源，溝通生活，激發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，給學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習(xí)作引向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引向大自然，引向社會生活，引向廣袤的想象空間，鼓勵童話化個性化習(xí)作，讓學(xué)生滿懷信心地自由習(xí)作，生動活潑地主動地發(fā)展 8 在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強調(diào)三維目標(biāo)中的過程與方法情感態(tài)度與價值觀，那就是意味著知識與能力不重要了請問你是怎么看待的？ 在教學(xué)目標(biāo)中強調(diào)知識與能力過程與方法情感態(tài)度與價值觀三個維度，并非簡單的并列關(guān)系，而是彼此滲透相互融合， 統(tǒng)一于學(xué)生的成長與發(fā)展中在這三個維度中，知識和能力是基礎(chǔ)，是核心，是實現(xiàn)過程與方法和情感態(tài)度與價值關(guān)兩個目標(biāo)維度的載體過程與方法是鏈接知識與技能和情感態(tài)度與價值觀兩個維度的橋梁，情感態(tài)度價值觀是教學(xué)中知識與技能過程與方法的升華語文素養(yǎng)的核心是語文能力假如把語文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識與能力就是大廈的基座 9 你認(rèn)為生命課堂有哪些具體表現(xiàn)？ 答：課程是動態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因教師教材學(xué)生之間不斷地相互作用而生長在這個系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素每個學(xué)生都是鮮活的生命個體 ，他們的生活經(jīng)驗認(rèn)知水平等方面存在的差異，影響著對學(xué)習(xí)對象的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿生命靈動的想法在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時，教師應(yīng)及時判斷生成信息對學(xué)生成長和發(fā)展具有的價值，適時調(diào)整預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力因此，我認(rèn)為生命課堂有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個體和群體是充滿生命力的，教師個體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的 10 語文教學(xué)應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受你是怎樣看待 這個問題的？ 答：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個性化為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚，甚至稱之為有創(chuàng)意，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解于是學(xué)生絞盡腦汁說出一些標(biāo)新立異的答案，以博得老師的贊賞新課程追求學(xué)生的個性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動作用但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會價值觀的個性閱讀當(dāng)學(xué)生的個性化理解與文本和社會價值觀發(fā)生矛盾沖突時 ，作為教師應(yīng)及時發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得正確的價值觀導(dǎo)向如教學(xué)孫悟空三打白骨精時，學(xué)生有我敬佩白骨精 的個性化解讀，這其實已經(jīng)背離了正確的價值觀，教師應(yīng)及時引導(dǎo)：白骨精費盡心機想達(dá)到什么目的？她的出發(fā)點是什么？稍一點撥，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點是殘害別人，越會動腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩學(xué)習(xí)有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會造成價值觀的混亂了對于學(xué)生獨特體驗的尊重理解應(yīng)該以不違背文本和社會的主導(dǎo)價值為前提，應(yīng)該合情合理我們要尊重學(xué)生，但絕對不能丟棄正確的價值引導(dǎo)而是非不分 16 有 人說語文課程建設(shè)和語文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒什么語文課程資源你認(rèn)為這種觀點對嗎？為什么 ？ 答：這種觀點是不對的因為，我們一線的許多老師對于課程資源的認(rèn)識比較模糊，總認(rèn)為語文課程資源建設(shè)和語文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就行了其實這也是課程資源開發(fā)與利用中存在的誤區(qū)語文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文實踐的必要語文課程資源是為語文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源對于小學(xué) 語文課程，其可以開發(fā)與利用的資源很多，可以開發(fā)的素材豐富多彩如：語文教材學(xué)校圖書室實踐基地教師學(xué)生家長及社會相關(guān)人士，語文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗，校園課間文化等因此，作為一線的語文老師，進(jìn)行語文課程建設(shè)和語文資源的開發(fā)是必要的，也是有條件的 17 城市學(xué)校中能開發(fā)的語文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多這樣書對嗎？為什么？ 答：這種說法不對 /P p 課程資源是指為語文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源它可分為三大板塊：一是物本語文課程資源，二 是人本語文課程資源，三是動態(tài)語文課程資源從中可以知道：對于小學(xué)語文課程資源的開發(fā)，它并沒有城市與農(nóng)村之分并不是說農(nóng)村沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開發(fā)的語文課程資源就一定比城市學(xué)校少我們語文是無處不在的，語文課程資源也無處不在只要我們廣大小學(xué)語文老師具備一定的課程資源開發(fā)與利用的技能，樹立正確的小學(xué)語文課程資源觀，具有細(xì)致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實施能力，并投入到這充滿熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語文課程資源 18 有人認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好語文書上的內(nèi)容就能把語文 學(xué)好，教師不必花時間與精力進(jìn)行語文課程資源的開發(fā)和利用你認(rèn)同這一觀點嗎？為什么？ 答：不贊同語文負(fù)載著傳承祖國文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依靠教材和課堂是不夠的語文課程資源的開發(fā)與利用也正因為這樣而顯得特別重要課程改革為我們提供了一個提高素質(zhì)實現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺作為第一線的課堂實施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，樹立課程資源觀，積極開發(fā)利用新的課程資源切實提高學(xué)生的人文修養(yǎng)語文能力和綜合素質(zhì)和所有的課程資源的開發(fā)利用一樣，小學(xué)語 文課程資源的開發(fā)與利用也是一個漫長的過程，不可能在朝夕之間完成只要我們是有心人，只要愿意不懈努力我們就一定能在小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用中不斷收獲精彩 19 有觀點認(rèn)為，語文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了語文知識的教學(xué)，這就意味著語文知識教學(xué)不重要，語文知識教學(xué)是可有可無的你怎么認(rèn)為？ 答：新課標(biāo)非常重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就包括語文知識新課標(biāo)中是這樣表述的： 不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實 踐中掌握運用語文的規(guī)律這一表述至少提供了三個信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語言知識，但必須從小學(xué)生的實際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是不求系統(tǒng)和完整，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語的系統(tǒng)知識全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要適當(dāng)教學(xué)；三是以語言運用能力的提高為目的，小學(xué)語文學(xué)習(xí)是以語言運用主的，而不是以語言運用規(guī)律的研究為主的，因而語言的學(xué)習(xí)和運用，必須重視語言環(huán)境新課程改革也好，傳統(tǒng)教學(xué)也好，從來沒有否定過語文知識的教學(xué)，淡化語文知識的教學(xué)， 只不過是從中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，不再像過去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文知識，而不是意味著語文知識教學(xué)不重要，語文教學(xué)是可有可無的離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識常用標(biāo)點的知識基本的語法和修辭知識常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的（僅供參考） 20 你認(rèn)為目前語文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實施過程中存在哪些問題？ 答：新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促 進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主合作探究的新的學(xué)習(xí)方式新課程實施以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問題 1 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童觀然而目前語文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)自主而放任自流，教師對于學(xué)生的感知或是聽之任之，或是蜻蜓點水，或都予以肯定，缺乏對學(xué)生的語言表達(dá)加以點撥引導(dǎo)和在感情體驗上體現(xiàn)撥 云見日有時自主學(xué)習(xí)又華而不實，我們看到的自主學(xué)習(xí)對于大多數(shù)學(xué)