【正文】 j nr vAEIMRVZ%26afj nr vAEIMRVZ%26afj nr wAEIMRVZ%26afj nr wAEINRVZ%26afjnr wAEINRVZamp。 滋水涵木法 益火補(bǔ)土法（命門之火） 培土生金法 金水相生法 治則 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 四、指導(dǎo)疾病的治療： 確定治則執(zhí)治法： （ 2）依據(jù)五行相克規(guī)律確定治則和治法； 治則：抑強(qiáng)扶弱， 抑木扶土法 培土制水法 佐金平木法 瀉南補(bǔ)北法 治法 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 四、指導(dǎo)疾病的治療： 指導(dǎo)針灸取穴 指導(dǎo)情志疾病的治療。 主色 客色 色脈 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 四、指導(dǎo)疾病的治療： 指導(dǎo)臟腑用藥 控制疾病的傳變： “見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣” “實(shí)則傳，虛則受”。 （ 3）以五行制化說(shuō)明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡 以五行相克說(shuō)明五臟之間的制約關(guān)系 腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈 心火之陽(yáng)熱，可以抑制肺氣清肅太過(guò) 肺氣清肅，可以抑制肝陽(yáng)的上亢 脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水之泛濫 肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土之壅滯 肝 土 水 火 肺 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 以生克制化說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系 ： （ 3）以五行制化說(shuō)明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡： 五臟之間的生克制化，說(shuō)明每一臟在功能上因有 他臟的資助而不至于虛損 ,又因有他臟的制約和克制， 而不至于過(guò)亢；本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約； 本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之。 （ 1）以五行相生說(shuō)明五臟之間的資生關(guān)系： 肝（木）藏血以濟(jì)心，心（火）陽(yáng)可以溫煦脾 土，脾（土）氣化生精微物質(zhì)以充養(yǎng)肺金，肺（金） 之精津和肺氣肅降下行以滋腎精并助納氣，腎（水） 藏精以滋養(yǎng)肝血。（與相生次序一致） 子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行， 終致子母兩行皆異常。包括母病及 子和子病及母兩種情況。” — 事物發(fā)展 相侮 — 一行對(duì)其所不勝的反克 變化的異?，F(xiàn)象。 相乘 — 一行對(duì)其所勝的過(guò)度克制 “氣有余。兩者之間的關(guān)系是：在發(fā)生相乘時(shí)， 也可同時(shí)發(fā)生相乘；發(fā)生相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相 乘。又稱 “ 反克 ” 。原因有“太過(guò)” 和“不及”。又稱“倍克”。 例： 火 木 水 代表相生 代表相克 母來(lái)顧子 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 （二）五行制化與勝?gòu)?fù)（相生與相克的關(guān)系） 五行勝?gòu)?fù)，是指五行中一行亢盛（即勝氣）， 則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約 ,從 而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。 。 克 克我 [所不勝 ] 我克 [所勝 ] 克 克 克 克 克 克 ? 五行生克示意圖： 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 木 火 土 金 水 示相生 示相克 漢、董仲舒曾將五行相生、相克 的次序概括為 : “比相生而間相勝 也 ”（春秋繁露、五行相生）所 謂“比”就是緊挨著；所謂“間”就 是隔開(kāi)一位。 生 生 生 生 生 生我 我生 火 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 （一） 五行相生與相克 ： 五行相克，是指木、土、水、火、金之間存在著有 序的遞相克制、制約的關(guān)系；五行相克的次序是： 木 土 水 火 金 木 土 水 “克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。五行相生的次序是： 木 火 土 金 水 “生我”者為母，“我生”者為子。 五行的概念： 三、事物或現(xiàn)象的五行歸類 : 歸類的標(biāo)準(zhǔn)：以五行特性為依據(jù)； 歸類的對(duì)象：以人和自然的事物或現(xiàn)象為 對(duì)象進(jìn)行事物五行屬性的歸類； 歸類的方法：主要是“取象比類”和“推演絡(luò) 繹”。 第三節(jié) 五行學(xué)說(shuō) 五行的概念： 一、木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。 藥物在體內(nèi)發(fā)揮的作用趨向 （見(jiàn)下一片） 藥物 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 3）分析歸納藥物的性能 藥物在體內(nèi)發(fā)揮的作用趨向 升浮 —上升發(fā)散 —陽(yáng) :一般而講升陽(yáng)、發(fā)表、祛風(fēng)散寒、涌 吐、開(kāi)竅等作用的藥物，大多藥力上行向外，或升 或浮、或兩者兼見(jiàn)，故為陽(yáng) —桂枝湯、麻黃湯、補(bǔ) 中益氣湯。 辛甘淡 —屬陽(yáng) —辛甘發(fā)散為陽(yáng)，淡味滲泄為陽(yáng)。 溫?zé)釋訇?yáng)（溫次于熱） —能祛除陰寒之邪。 虛證 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 2）確定治療原則 B、陰陽(yáng)偏衰的治療原則：不足“虛則補(bǔ)之”利用 陰陽(yáng)的互根互用原理 陰虛：陽(yáng)中求陰 ——?jiǎng)t陰得陽(yáng)升而泉源不竭。 實(shí)證 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 2）確定治療原則 B、陰陽(yáng)偏衰的治療原則：不足“虛則補(bǔ)之” 陰偏衰 “陰虛則熱” 虛熱證“陰虛則熱” 陽(yáng)偏衰 “陽(yáng)虛則寒” 虛寒虛“陽(yáng)虛則寒” 滋陰制陽(yáng)（一般不能用寒涼藥直折其熱）用“壯水之 主、以制陽(yáng)光”的治法， 《 內(nèi)經(jīng) 》 稱之為“陽(yáng)病治陰”。” （ 1）指導(dǎo)養(yǎng)生 （ 2）確定治療原則 A、陰陽(yáng)偏勝的治療原則：有余、“ 實(shí)則瀉之” 陰偏勝 “陰勝則寒”實(shí)寒證“寒者熱之” 陽(yáng)偏勝 “陽(yáng)勝則熱”實(shí)熱證“熱者寒之” 用性質(zhì)寒涼的藥物抑制其亢奮之陽(yáng) , 以清瀉其熱。 用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別 陰陽(yáng)”。 （ 1）陰陽(yáng)的偏勝 ——“陽(yáng)勝則熱” ——“陽(yáng)勝則陰病” ——“陰勝則寒” ——“陰勝則陽(yáng)病” （ 2）陰陽(yáng)的偏衰 ——“陽(yáng)虛則寒” ——“陰虛則熱” 陽(yáng)偏盛 陰偏盛 正 常 實(shí)證 陽(yáng)偏衰 陰偏衰 正 常 虛證 代表陽(yáng) 代表陰 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 3）陰陽(yáng)互損 當(dāng)陽(yáng)虛至一定的程度時(shí)，因陽(yáng)虛不能生陰繼而出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱為“陽(yáng)損及陰”。 概括人體的生理功能：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)“人生有形。 漸變