【正文】 因有“太過” 和“不及”。又稱“倍克”。 例： 火 木 水 代表相生 代表相克 母來顧子 五行學(xué)說的主要內(nèi)容 （二）五行制化與勝復(fù)（相生與相克的關(guān)系） 五行勝復(fù)，是指五行中一行亢盛（即勝氣）， 則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約 ,從 而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。 。 克 克我 [所不勝 ] 我克 [所勝 ] 克 克 克 克 克 克 ? 五行生克示意圖： 五行學(xué)說的主要內(nèi)容 木 火 土 金 水 示相生 示相克 漢、董仲舒曾將五行相生、相克 的次序概括為 : “比相生而間相勝 也 ”（春秋繁露、五行相生）所 謂“比”就是緊挨著；所謂“間”就 是隔開一位。 生 生 生 生 生 生我 我生 火 五行學(xué)說的主要內(nèi)容 （一） 五行相生與相克 ： 五行相克，是指木、土、水、火、金之間存在著有 序的遞相克制、制約的關(guān)系；五行相克的次序是： 木 土 水 火 金 木 土 水 “克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。五行相生的次序是： 木 火 土 金 水 “生我”者為母，“我生”者為子。 五行的概念： 三、事物或現(xiàn)象的五行歸類 : 歸類的標(biāo)準(zhǔn)：以五行特性為依據(jù)； 歸類的對象：以人和自然的事物或現(xiàn)象為 對象進(jìn)行事物五行屬性的歸類； 歸類的方法：主要是“取象比類”和“推演絡(luò) 繹”。 第三節(jié) 五行學(xué)說 五行的概念： 一、木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動變化。 藥物在體內(nèi)發(fā)揮的作用趨向 （見下一片） 藥物 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 3）分析歸納藥物的性能 藥物在體內(nèi)發(fā)揮的作用趨向 升浮 —上升發(fā)散 —陽 :一般而講升陽、發(fā)表、祛風(fēng)散寒、涌 吐、開竅等作用的藥物，大多藥力上行向外，或升 或浮、或兩者兼見，故為陽 —桂枝湯、麻黃湯、補(bǔ) 中益氣湯。 辛甘淡 —屬陽 —辛甘發(fā)散為陽，淡味滲泄為陽。 溫?zé)釋訇枺卮斡跓幔?—能祛除陰寒之邪。 虛證 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 2）確定治療原則 B、陰陽偏衰的治療原則：不足“虛則補(bǔ)之”利用 陰陽的互根互用原理 陰虛：陽中求陰 ——則陰得陽升而泉源不竭。 實(shí)證 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 2）確定治療原則 B、陰陽偏衰的治療原則：不足“虛則補(bǔ)之” 陰偏衰 “陰虛則熱” 虛熱證“陰虛則熱” 陽偏衰 “陽虛則寒” 虛寒虛“陽虛則寒” 滋陰制陽（一般不能用寒涼藥直折其熱）用“壯水之 主、以制陽光”的治法， 《 內(nèi)經(jīng) 》 稱之為“陽病治陰”?！? （ 1）指導(dǎo)養(yǎng)生 （ 2）確定治療原則 A、陰陽偏勝的治療原則：有余、“ 實(shí)則瀉之” 陰偏勝 “陰勝則寒”實(shí)寒證“寒者熱之” 陽偏勝 “陽勝則熱”實(shí)熱證“熱者寒之” 用性質(zhì)寒涼的藥物抑制其亢奮之陽 , 以清瀉其熱。 用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別 陰陽”。 （ 1）陰陽的偏勝 ——“陽勝則熱” ——“陽勝則陰病” ——“陰勝則寒” ——“陰勝則陽病” （ 2）陰陽的偏衰 ——“陽虛則寒” ——“陰虛則熱” 陽偏盛 陰偏盛 正 常 實(shí)證 陽偏衰 陰偏衰 正 常 虛證 代表陽 代表陰 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 3）陰陽互損 當(dāng)陽虛至一定的程度時(shí)，因陽虛不能生陰繼而出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱為“陽損及陰”。 概括人體的生理功能：“陰平陽秘，精神乃治”。 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 說明人體的組織結(jié)構(gòu)“人生有形。 漸變 突變 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陰陽自和與平衡 ： ① 自和是指陰陽雙方自動維持和自動恢復(fù)其 協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢。 一方增長另一方消減 一方消減另一方增長 一方增長另一方亦增長 一方消減另一方亦消減 （ 1）陰陽互為消長 （ 2）陰陽皆消皆長 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陰陽轉(zhuǎn)化 ： 指事物的總體屬性，在一定的條 件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，既屬陰的事 物可以轉(zhuǎn)化為屬陽的事物，屬陽的事物可以 轉(zhuǎn)化為屬陰的事物。 陰陽互藏是陰陽雙方交感合和的動力根源； 陰陽互藏又是構(gòu)筑陰陽雙方相互依存、相互為用關(guān)系的 基礎(chǔ)和紐帶； 陰陽互藏還是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)； 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陰陽消長 ： 是指對立互根的陰陽雙方不 是一成不變的，而是處于不斷的增長和 消減的變化之中。 陰陽交感是在陰陽二氣運(yùn)動的過程中進(jìn)行的，沒有陰陽 二氣的運(yùn)動，也就不會發(fā)生陰陽交感。 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 陰陽交感與互藏 ： 交感 —是指陰陽二氣在運(yùn)動中相互感 應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用。 （陰陽之間的對立制約關(guān)系失調(diào)，動態(tài)平衡遭到 了破壞 ——疾病產(chǎn)生。 學(xué) 對立 ——— 陰陽雙方互相制約 、互相斗爭的 說 結(jié)果“陰平陽 秘”。 互藏：相互對立的陰陽雙方中的 陰 任何一方都包含著另一方。 （ 2）相對性：指具體事物的陰陽屬性不是固定的 ,而 是可變的（事物的總體屬性發(fā)生了改 變，或比較的層次或?qū)ο笞兞耍? 。 （ 3）用取象比類（比較）的方法來劃分事物 的陰陽屬性。 陰陽概念源于西周，發(fā)展于舂秋戰(zhàn)國時(shí)期。 陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然 界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概 括。 二、對中醫(yī)整體觀念構(gòu)建的影響 第二節(jié) 陰陽學(xué)說陰陽魚太極圖 它是以黑白陰陽兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚，古哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物本原