文學(xué)古代文獻(xiàn)本科畢業(yè)論文-明代女作家黃峨的婚戀生活及其創(chuàng)作-文庫吧資料
2025-06-13 11:11本頁面
【正文】 的丈夫的安危 。 日歸日歸愁歲暮， 其雨其雨怨朝陽。 一、 分離 詩作 獨(dú)自在家的黃峨 除了侍奉公婆，就是閑坐閨中，真真快成了一個(gè)閨中怨婦，她在 《寄外 》 中寫道： 雁飛曾不度衡陽， 錦字何由寄永昌。 恩愛夫妻，即將遠(yuǎn)別已經(jīng)使黃峨愁苦之至：如今又讀到楊慎吟別的詩詞，怎不令她眼淚縱橫，肝腸寸斷呢 ？ 在千叮嚀 萬囑咐之后，這一對(duì)患難夫妻終于各奔一方了。 卻羨多情沙上鳥 ，雙飛雙宿沙洲。 戌云南江陵別內(nèi)》 ： 楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。 是年 十二 月 ，他們行至湖北江陵，這已是去滇入川的分道處 ，夫妻 忍痛 惜別。這個(gè)與明朝皇家禮法相違背的決定，遭到了內(nèi)閣派的竭力反對(duì)， 稱為 大禮儀 事件） ，又跪門哭諫， 被廷杖兩次， 判從軍流放云南。由于楊慎兩上議大禮疏 （ 明武 宗 死后無嗣，讓其堂弟 朱厚聰繼位 。掐指一算，從結(jié)婚到現(xiàn)在，黃峨已經(jīng)度過了 5年幸福的光陰，悲劇的命運(yùn)正要打開序幕?? 夫妻分離 （ 1524— 1534） 作為 一個(gè)出嫁前被父母、兄長(zhǎng)寵愛， 出嫁后又與丈夫琴瑟和鳴的女人來說，黃峨活得 明艷而又 生動(dòng)。 明 武宗正德十五年 （ 1520年 ）九 月， 楊狀元回京復(fù)職 ； 嘉靖元年（ 1522年 ）二 月，楊慎奉命回蜀代祭 ，均 是攜夫人黃峨同行的。而一個(gè)人越是曬幸福，越是想把幸福緊緊抓在手里，幸福就如流沙般從手中逃離。 沒想到博學(xué)又 錚錚忠骨的楊慎也有纏綿多情的 風(fēng)情，對(duì)夫人寵愛有加 。 曠世才女遇上了一位博學(xué)多聞的才子， 夫妻情 投意合，如魚得水，使新人完全陶醉在愛的世界 里。 阿母梳云髻，檀郎整翠翹。即是才女，又是一位在某些方面敢于不拘禮教的女性，那么下面這首 [南雙調(diào) .巫山一段云 ]的出現(xiàn)也就不足為奇了： 巫女朝朝 艷，楊妃夜夜嬌 。 由此看出，黃峨對(duì)這段婚姻看得很重， 對(duì)楊慎用情很深，這就為她 后來?xiàng)钌髻H謫而不離不棄、婚姻不幸而痛苦不堪埋下伏筆， 所謂“愛得越多，痛得越深”就是這個(gè)道理。 黃峨與楊慎結(jié)婚時(shí)已二十二歲，早過及笄之年， 而且又是續(xù)弦繼室， 故說不同桃李爭(zhēng)春，如榴花之后放；雖然后放，卻“獨(dú)秉靈根”、“更相宜”， 顯示出黃峨對(duì)這門婚姻的滿足與自信。 番嫌桃李開何早；獨(dú)秉靈根放故遲。黃峨曾寫過一首《庭榴》，描寫她的新婚快樂： 移來西域種多奇，檻外緋花掩映時(shí)。徐渭稱贊他們夫婦一個(gè)“著述甲士林”，一個(gè)“才藝冠女班”。 過了幾年，楊慎也回到 四川，他的夫人王氏剛剛?cè)?世沒多久。 新婚之喜 （ 1519— 1524） 上面已經(jīng)說到，黃峨一直隨父母在北京長(zhǎng)大。 這首詩也體現(xiàn)了他在父母的照拂下生活得無憂無慮。 盡管黃峨這個(gè)時(shí)期的作品只得一首，但黃峨的才情已經(jīng)展露無遺。 “笑”、“刺”、 “引” ， 閨中少女那天真、嬌媚的動(dòng)作神情和 向往春天、憐惜春光 的特定心境都生動(dòng)的表現(xiàn)了出來；“憐”，“早”， “ 拖” ， 把螻蟻人格化 ，將其動(dòng) 作 寫得十分生動(dòng) 。 一、 閨中 詩作 《 閨中即事 》： 金釵笑刺紅窗紙，引入梅花一線香。黃峨 少女時(shí)代的生活非常歡快、閑適、幽雅，性格也較為開朗、活潑 。她從小很受父 母喜愛，一直隨父母在 北京長(zhǎng)大。 待嫁閨中 （ 1498— 1519） 黃峨 ， 字秀眉，出生在四川遂寧一個(gè)書香官宦世家。 增補(bǔ)： [商商調(diào)紅繡鞋 ]、 [商商調(diào)風(fēng)入松 ]、 [北雙調(diào)駐云飛 ]《足古詩四首》 、 [一半兒 ]《風(fēng)情》 、 [柳金搖朝天令 ]“夜游”：該曲為夜游虎丘之作，而黃峨沒有去過蘇州虎丘 ，再者，通篇為文士攜妓游玩之內(nèi)容，非黃峨所為； 其他因?yàn)閯e的版本屬升庵，閱讀全文又沒有強(qiáng)有力的證據(jù) 證明是黃峨的存疑不用，摘錄如下： [商 商 調(diào)駐云飛 ]“疊雪香羅”：此為露骨的艷曲，應(yīng)是楊慎狎妓之作； ④ [北雙調(diào) 雜劇第一折，應(yīng)為誤收； ② [仙呂以此為據(jù)，我在細(xì)細(xì)研讀過《楊升庵夫婦散曲》后，得出套數(shù) 重頭 3小令 9，這些散曲會(huì)在后文得以體現(xiàn)，此處略過；而我刪掉 和增補(bǔ) 的散曲的依據(jù)如下： ① [北仙呂 即此所余，仍未必皆屬夫人 ”。 根據(jù)選本亦屬升庵。 三 、 曲作 近代黃峨 散曲劃分的 學(xué)術(shù)主流是 任中敏 先生的整理 成果 ： 他以楊慎《陶情樂府》對(duì)校五卷本《楊升庵夫人詞曲》，剔除了重見于升庵集中的作品，余得套數(shù)5，小令 63(其中重頭 52)，這就是《全明散曲》所收黃峨曲作的主要依據(jù)。結(jié)合總集和地方志所錄， 今日我們見到的黃峨詩作， 留存于明詩各種選本和 《 遂寧縣志》，摘出如下：《閨中即事》、《庭榴》、《別意》、《寄外 》、《寄升庵》二 首、 《 又寄升庵 》 共 7 首。然是集僅有詩三首，曲一闋。但與本 篇論文關(guān)系不大，就此略過不提。如眉妝有八字眉、籠春眉等。 作品
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