設(shè)計(jì)概論_專業(yè)論文淺談中國傳統(tǒng)文化對中國建筑的影響-文庫吧資料
2025-06-13 00:15本頁面
【正文】 六角、圓形、扇形或其他形狀。中國之所以習(xí)用木材是緣于陰陽五行的傳統(tǒng)觀念 ， 所以到了明清時(shí)期 ， 長期的采伐使中原地區(qū)的森林消耗殆盡 ， 這時(shí)寧可將小料用鐵箍拼合 ， 也不屑以石代木 ， 這體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)的嚴(yán)格恪守。梁柱組合的木構(gòu)框架也從上古一直沿用到清代末期。 “ 墻倒屋不塌 ” 形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。由 于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。多用于民居和較小的建筑物。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。 中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。《易傳》中所謂“可久可大” ， 《老子》中所追求的“天長地久”“深根固蒂 ， 長生久視” ， 董仲舒所謂“道之大原出于天 ， 天不變 ， 道亦不變”等永恒觀反映在建筑上 ， 則導(dǎo)致“守?！币庾R的產(chǎn)生 ，所以我國古建筑在建筑立面形象上 ， 從秦到清代的兩千余年中 ， 臺基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。以至于其成為研究中國古代建筑的必要材料。如 ： 西漢的長安城 ， 就體現(xiàn)出了居中的思想 ， 在西漢的皇城里 ， 重要建筑物 ， 建筑群與都城中軸線的關(guān)系。 從建筑群到建筑物的選址 ， 再到建筑形制結(jié) ， 居中擇中思想無不體現(xiàn)。就整體而言，重要建筑大都采 用均衡對稱的方式，以庭院為單元，5 沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。大略篇》就有“王者必居天下之中”的說法。表現(xiàn)在建筑上 ， 就是居中的思想 ， 正所謂以中為貴 。 中國古代天壇設(shè)于南郊 ,地壇設(shè)于北郊 ,宮城又在天壇與地壇南北之間 ,使人處于天地之間 , 使天地人成為一體 ,把天人合一發(fā)展到了最高境界。 北郊地壇是祭“地”的建筑 ,是相對天壇而建的 ,地壇的主體建筑是方澤壇 ,地壇平面是方形 ,為上下兩層 ,每層各八級臺階。如 :祭天的天 壇與地壇的圓形與方形平面 ,是天與地的再現(xiàn)。 傳統(tǒng)建筑考慮“人”在其中的感受 ,更重于“物”本身的自我表現(xiàn) ,以使建筑體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色 ,并收到移步換景 ,漸入佳境 ,小中見大等觀賞效果 ,師法自然 ,融于自然 ,順應(yīng)自然 ,表現(xiàn)自然 這是中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)“天人合一”的民族文化之所在 ,也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。 關(guān)
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