【正文】 中長期的發(fā)展趨勢。 內(nèi)容分析和傳播的 5W模式關(guān)系： 內(nèi)容分析法事拉斯韋爾提出“ 5W”模式中的第二個(gè)因素 “說什么”也關(guān)系到“怎么說” 內(nèi)容分析與內(nèi)容分析法的區(qū)別 ：內(nèi)容分析法是一種研究方法?！皟?nèi)容”是社會(huì)上傳播和各種各樣的信息?！彼谎芯績?nèi)容分析在傳播過程中的地位和意義，傳播內(nèi)容（信息）的實(shí)質(zhì)和分類，信息符號(hào)的區(qū)別及其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性等基本問題。 內(nèi)容分析的含義 ：內(nèi)容分析法是一種研究方法。： 在西方國家，傳播媒介對公眾反應(yīng)十分敏感，非常重視，因?yàn)閺V告客戶主要是根據(jù)訂閱數(shù)、收視率、收聽率等指標(biāo)來決定究竟應(yīng)把廣告登載哪家媒介上。也就是說，文化控制包含所有控制形態(tài)。 文化控制與其 它控制之間的關(guān)系。 ：⑴含義：傳播者對自身主動(dòng)施加的約束 ⑵內(nèi)容： A媒介組織對本機(jī)構(gòu)人員的紀(jì)律要求與行業(yè)規(guī)范 . 各類傳播從業(yè)者按照一般的行為準(zhǔn)則和自身的職業(yè)道德對自己行為的約束。 ⑵表現(xiàn)形式：主要是反饋， A 受眾通過信件、電話、訪問等手段，直接表達(dá)自己對傳播活動(dòng)的意見、建議和批評(píng)； B 受眾通過是否訂閱某份報(bào)刊，是否收聽某個(gè)節(jié)目，是否收看某個(gè)頻道等手段，間接地顯示自己的態(tài)度和看法。⑵表現(xiàn)形式：A壟斷 B 廣告 受眾控制。 常見的手段有 ： 立法、行政、操縱新聞。 ： 集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。 阿特休爾的觀點(diǎn)屬于批判學(xué)派，研究焦點(diǎn)在于傳播者一方，以及與之相連的控制 問題。 控制者與被控制者的關(guān)系有四種：官方形式；商業(yè)形式；利益形式；非正式形式。媒介歷來都是受到某種權(quán)勢控制的工具。①集權(quán)主義理論 《權(quán)力的媒介》 :美國傳播學(xué)者阿特休爾所著。 施拉姆的四種理論與四種控制觀念（控制體系） :施拉姆參與撰寫《報(bào)刊的四種理論》，即：“報(bào)刊的集權(quán)主義理論”、“報(bào)刊的自由主義理論”、“報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論”、和“報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”。媒介組織內(nèi)的潛網(wǎng)，是更大范圍的社會(huì)控制的折射。在報(bào)社內(nèi)部始終存在十分微妙，有十分強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)。他認(rèn)為，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。 2． 麥克內(nèi)利糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，揭示了在整個(gè)信息流通過程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈，這是它的長處所在，但他也有一個(gè)很突出的問題，那就是他把每個(gè)把關(guān)人及其作用都等同起來，每個(gè)關(guān)口都 平起平坐，不分主次。每個(gè)門區(qū)都是把關(guān)人所處的位置，在那里把關(guān)人將就信息可否進(jìn)入傳播渠道，或者可否繼續(xù)在傳播渠道中流通做出決斷。經(jīng)過新聞媒介的雙重把關(guān)之后，一幅人為的現(xiàn)實(shí)圖景便呈現(xiàn)在受眾眼前，而這幅圖景同世界的本真面貌不完全一致。傳播媒 介中的第二個(gè)把關(guān)階段是新聞加工，這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。其中第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者。在巴斯看來，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。 把每個(gè)把關(guān)人及其作用等同起來，每個(gè)關(guān)口不分主次。揭示出在整個(gè)信息流通過程中存在一條由許多關(guān)口組成的“把關(guān)鏈”。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生這種錯(cuò)覺，那就是把關(guān)人對信息的傳播可以為所欲為。傳播者都不可避免地要站在自己的立場與視角上，對信息進(jìn)行篩選與過濾，這種對信息進(jìn)行篩選與過濾的傳播行為就叫做把關(guān)（即守門），凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人（守門人）。 經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派對控制研究的不同態(tài)度 ? 經(jīng)驗(yàn) 學(xué)派關(guān)注的是傳播鏈上的受眾一方 ,以及與之相連的效果問題 ,而批判學(xué)派的研究焦點(diǎn)則在于傳播者一方 ,以及與之相連的控制問題 .對經(jīng)驗(yàn)學(xué)派來將 ,所要解決的問題是如何影響受眾 ,怎樣傳播才能 ,取得最佳的效果 。（施控） 2． 傳播者受其時(shí)代與社會(huì)的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的諸多政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的壓力，從而成為某種傳聲筒、吹鼓手。前者指向傳播實(shí)際，后者指向傳播理論。 控制研究與傳播 5W 模式的關(guān)系 ?拉斯韋爾把傳播過程分解為五大環(huán)節(jié)（即 5W 模式）： 1．誰（ WHO）； 2．說什么（ SAY WHAT ）； 3 ． 通過什么渠道（ IN WHICHCHANNEL）； 4． 對誰說（ TO WHOM）； 5． 產(chǎn)生什么效果（ WITH WHAT EFFECT）。 控制 研究 ： 專門考察傳播者及其活動(dòng)特征， 揭示傳播者同時(shí)代社會(huì)之間的關(guān)系的研究。 麻醉精神的功能失調(diào)：是指大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數(shù)量之多已達(dá)到令人難以招架的地步。 拉斯韋爾等提出的傳播的社會(huì)功能 ? 授予地位功能：大眾傳播通過新聞報(bào)道等多種形式，能夠授予個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)問題以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)以顯赫的地位。 （ 1） 傳播功能研究主要采用結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn)。 拉斯韋爾提出的社會(huì)傳播功能： 1 授予地位的功能 2 重申社會(huì)準(zhǔn)則的功能 3 麻醉精神的功能失調(diào)。四、娛樂的功能失調(diào)。大眾傳播發(fā)揮的文化傳遞功能會(huì)擴(kuò)大“大眾”社會(huì)。受眾的主動(dòng)精神也會(huì)受到不利影響。大眾傳播具有公開性的特點(diǎn)，所以它的解釋、評(píng)論觸及現(xiàn)存社會(huì)和當(dāng)前時(shí)局的時(shí)候，不得不受到官方或非官方的限制。當(dāng)新聞等各種信息未經(jīng)篩選、解釋而紛至沓來時(shí)，或是某些大 眾傳媒對個(gè)別事件予以夸大或作煽情主義報(bào)道時(shí)，就會(huì)對社會(huì)體制產(chǎn)生威脅，導(dǎo)致人們的不滿。 大眾傳播功能的特點(diǎn)： 大眾傳播的功能是縱向的，動(dòng)態(tài)的，因此具有三個(gè)特點(diǎn)：（ 1）暫時(shí)性；（ 2）適應(yīng)性；（ 3）多變性。標(biāo)準(zhǔn)化教育會(huì)使社會(huì)成員失去學(xué)習(xí)的獨(dú)創(chuàng)性和想象力。受眾的主動(dòng)精神也會(huì)受到不利影響。二、社會(huì)協(xié)調(diào)的功能失調(diào)，大眾傳播具有公開性的特點(diǎn)，所以它的解釋、評(píng)論觸及現(xiàn)存社會(huì)和當(dāng)前時(shí)局的時(shí)候，不得不受到官方或非官方的限制。在大眾傳播中，在一定的條件下，某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果。 傳播功能失調(diào)（功能障礙） :美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。因?yàn)榛顒?dòng)的目的和活動(dòng)產(chǎn)生的后果并不是一回事情。 可變性指大眾傳播的各種社會(huì)功能不可能是一成不變的 顯功能，隱功能： 美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。暫時(shí)性指大眾傳播的某些功能在不同時(shí)代或不同時(shí)期 會(huì)等到強(qiáng)化或抑制。所有功能中最為顯露的一種。 大眾傳播的四種社會(huì)功能各自的側(cè)重點(diǎn)是甚么 ？環(huán)境監(jiān)測 側(cè)重：提供和告知信息。 娛樂功能 :有助于把統(tǒng)治階層的權(quán)力擴(kuò)展到生活領(lǐng)域，通過各種娛樂節(jié)目使意志和信念得到充分的體現(xiàn)。對統(tǒng)治階級(jí)來說，促成社會(huì)社會(huì)化是他們的一種權(quán)力擴(kuò)張。有利于鞏固統(tǒng)治階級(jí)地位，防止外來文化“入侵”。 社會(huì)協(xié)調(diào)功能 :激勵(lì)和動(dòng)員群眾，提出對策，抵御有礙于社會(huì)安定的各種威脅；防止因報(bào)道某些事件和敏感問題造成的過度刺激；將公眾的注意力集中到某些事件上去，形成論文中心。對統(tǒng)治階層而言，可以維持和鞏固其統(tǒng)治地 位。（麥奎爾） 環(huán)境監(jiān)測功能 :對社會(huì)而言，可能發(fā)出自然災(zāi)害等警告，促成信息流通，鞏固社會(huì)規(guī)范。（托爾曼） 傳播個(gè)人功能的游戲說 。 傳播個(gè)人功能的不同觀點(diǎn)的內(nèi)容 ? 傳播個(gè)人功能，可以分為社交性和自我中心性兩種。著重從心理學(xué)角度去分析， 多是人際傳播。 傳播的個(gè)人功能和社會(huì)功能有甚么區(qū)別？ 主要區(qū)別在于考察傳播功能的著眼點(diǎn)不同。 傳播一般性功能的兩個(gè)層次 ：一是從心理學(xué)角度去分析傳播的各人或個(gè)體功能，二是從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)的角度去分析出傳播的社會(huì)功能。 結(jié)構(gòu)功能主義和傳播功能研究的關(guān)系 ?結(jié)構(gòu)功能研究是結(jié)構(gòu)功能主義的應(yīng)用和發(fā)展。 默頓的功能分析方法 ?是社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類學(xué)使用的一種調(diào)查研究方法，通過將社會(huì)或文化現(xiàn)象置于更為廣闊的背景之中去研究它們在社會(huì)中的功能以及它們之間的相互關(guān)系。社會(huì)作為人類的利益、活動(dòng)的有機(jī)體，必須被看做是一個(gè)體系，并以功能的觀點(diǎn)去看待它。 傳播功能研究的理論基礎(chǔ) ：對傳播功能研究源自西方社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派，并吸收了心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)的有關(guān)研究成果。 （ 1） 實(shí)驗(yàn)者；（ 2）實(shí)驗(yàn)變量；（ 3）實(shí)驗(yàn)對象；（ 4）試驗(yàn)觀測； 實(shí)驗(yàn)控制法的特點(diǎn)： （ 1）對實(shí)驗(yàn)環(huán)境的控制；（ 2）對研究變量的控制；（ 3）對被測對象的控制； 實(shí)驗(yàn)控制法的種類 ：（ 1） 實(shí)驗(yàn)室控制；（ 2）實(shí)地控制； 實(shí)驗(yàn)控制法的基本程序和方法 ：基本程序一般分七個(gè)步驟（ 1）建立研究假設(shè)（ 2）建立實(shí)驗(yàn)組與控制組（ 3）選擇自變量與因變量（ 4）前測，即實(shí)驗(yàn)前對實(shí)驗(yàn)組與控制組的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行測定（ 5）實(shí)施實(shí) 驗(yàn)刺激（ 6）后測，即試驗(yàn)后對實(shí)驗(yàn)組和控制組的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行復(fù)測（ 7）分析和確定有關(guān)自變量和因變量之間的關(guān)系是否成立及相應(yīng)的函數(shù)表達(dá)式。 局限：無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來作出某一內(nèi)容對受眾影響程度的結(jié)論 控制實(shí)驗(yàn)含義和要素： 指根據(jù) 一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學(xué)研究方法。 內(nèi)容分析的長處與局限： 長處：①研究的對象是已經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實(shí)地表現(xiàn)信息的特征。 C、 內(nèi)容比較：是對同一傳播文本中不同主題的比較，旨在揭示它們的相關(guān)性和內(nèi)在聯(lián)系，說明同一傳媒對不同事件的反應(yīng)特征。（ 2） 比較模式 A、 趨勢比較：強(qiáng)調(diào)同一事件在不同時(shí)期的變化，從表征事件的 有關(guān)信息的時(shí)序變化中把握事件的發(fā)展 規(guī)律。 B、 共變推理：根據(jù)表征兩個(gè)以上事件的信息同時(shí)出現(xiàn)的狀況進(jìn)行推斷，得出其間的相關(guān)性結(jié)論。 ③符號(hào)載體分析 內(nèi)容分析的操作程序 ?（ 1）確定分析單元；（ 2）制定分類標(biāo)準(zhǔn)；（ 3）抽取分析樣本；（ 4）實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析。④顯性內(nèi)容 內(nèi)容分析的種類： ①實(shí)用語義分析：對文字符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果。②系統(tǒng)性。 內(nèi)容分析法： 內(nèi)容分析是文獻(xiàn)研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項(xiàng)研究技術(shù)。（ 3）同類集中。 提問設(shè)計(jì)步驟： （ 1）先易后難。③消慮法④虛擬法。 （ 3）藝術(shù)性原則①委婉法。②提問不帶傾向性。③提問給被調(diào)查者的負(fù)擔(dān)是否過重。 提問設(shè)計(jì)原則： （ 1）合理性原則①全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的。②匿名性。 問卷 ：進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查而編制的，由一組有機(jī)聯(lián)系的提問所構(gòu)成的表格。 C 課題研究的時(shí)間、人力、財(cái)力及研究本身的要求。（ 2） 因素： A 研究總體中樣本單位之間的差異程度。非隨機(jī)抽樣：調(diào)查目的僅是對問題做初步探索，獲得研究的線索和提出假設(shè)，而不是由樣本推論總體，采用的抽樣方式。④抽樣誤差的可控性。②推斷形式的整體性。 傳播學(xué)研究的一般程序研究工作實(shí)際展開的基本順序和步驟： ①選擇課題②確定研究客體③研究設(shè)計(jì)④搜集資料⑤分析資料⑥結(jié)論 抽樣調(diào)查法 ：從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。 傳播學(xué)由兩個(gè)部分即基本理論和研究方法組成，其中理論為主，方法為輔（理論指導(dǎo)方法，方法為理論服務(wù)）。模型實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)事物的一中模擬和類比。 機(jī)能理論：綜合了歸納與演繹兩種成分，既強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)，又重視解釋。 傳播學(xué)研究程序的 6個(gè)步驟 ?選擇課題； 確定研究課題； 研究設(shè)計(jì)； 搜集資料； 分析資料； 結(jié)論； 傳播學(xué)理論建構(gòu)各類型的區(qū)別 ?歸納理論：以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實(shí)際關(guān)系組織理論原則。 模型：是一種對于客觀存在的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)的科學(xué)抽象， 主要針對那些較為復(fù)雜很難細(xì)分的客觀對象，在調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)其某些表現(xiàn)和特征，設(shè)計(jì)出一種 模型 ，對其加以描述。 演繹理論：從理論解釋出發(fā)，尋求數(shù)據(jù)以檢驗(yàn)理論的預(yù)測。要既見樹木，又見森林。②機(jī)率的觀點(diǎn)，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性窨來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。定量化指在傳播學(xué)研究中對傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計(jì)和分析手段。來（ 2）操作性，現(xiàn)代傳播學(xué)正是在面向?qū)嶋H、注重操作的社會(huì)背景下，于 20 世紀(jì) 20 年代以后逐步創(chuàng)立和發(fā)展起來的。 反饋 ：傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應(yīng)。另外，這種模式仍未能清楚地顯示傳播與社會(huì)的緊密聯(lián)系。（ 2） 缺點(diǎn)：容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，似乎各 傳播單位 之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等。（ 2） 缺點(diǎn)：直線性、孤立性，忽視反饋和社會(huì)過程 對傳播過程的制約。 傳播單位的含義 ?每一個(gè)傳播的參加者，無論個(gè)人還是團(tuán)體，都可看作是 傳播單位 ，都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發(fā)信（傳遞信息）、受信（接受信息）、編碼（也叫符號(hào)化）、譯碼（也叫符號(hào)讀解）這四種功能。 丹斯的螺旋形模式的特點(diǎn) ?模式表明，在傳播過程中，傳受雙方的 認(rèn)知場 、 信息場 總是不斷累積、擴(kuò)大的。 施拉姆 大眾傳播模式 的特點(diǎn) ? 克服了控制論模式給人帶來的錯(cuò)覺，即各 傳播單位 之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等， 承認(rèn)受眾對大眾傳媒的能動(dòng)的選擇和使用能力。而且，在他之后，有關(guān)的認(rèn)識(shí)就停滯了。 拉斯韋爾模式 的主要貢獻(xiàn) :（ 1）在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細(xì)，科學(xué)地分解了傳播的過程。 拉斯韋爾模式 （傳播過程中的 5W）：拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即 5W 模式。 傳播理論模式化的原因： 其一，研究者們發(fā)現(xiàn)，這種方法很適用于傳播學(xué)領(lǐng)域。通俗的說，就是一種 簡潔地 表現(xiàn)傳播理論的手段 . 模式的類型： ①文字模式，②圖像模式，③數(shù)學(xué)模式。 傳播學(xué)的主要任務(wù)，就是研究傳播