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電大20xx現(xiàn)代教育思想形成性考核冊(cè)作業(yè)參考答案-文庫(kù)吧資料

2025-06-11 02:46本頁(yè)面
  

【正文】 ,離開(kāi)了教育,無(wú)論是傳播的受眾面,還是傳播的深度,都會(huì)大打折扣。 2.如何理解教育是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用的主要基礎(chǔ)? P149 答:( 1)教育在知識(shí)傳播中有著自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),例如,教育可以對(duì)知識(shí)加以選擇、整理和融合,并且以受教育者易于接受的方式進(jìn)行傳播;教育過(guò)程中可隨時(shí)接受來(lái)自各方面的反饋,進(jìn)行不斷的修正;傳播者往往 “ 聞道在先 ” ,值得信賴,受教育者在與其互動(dòng)的過(guò)程中,就有意無(wú)意地繼承他所傳播的知識(shí);班級(jí)授課制、遠(yuǎn)距離教學(xué)等多種組織形式,可以將知識(shí)大范圍地向外擴(kuò)散等等。總而言之,知識(shí)經(jīng)濟(jì)必然要求知識(shí)的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng) ??梢?jiàn),知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新,知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心。隨著 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),知識(shí)的這兩個(gè)特性越來(lái)越突出。二是知識(shí)的無(wú)限增殖性。 ② 知識(shí)的特性:一是知識(shí)的時(shí)效性,即沒(méi)有永恒不變的知識(shí)??傊?,實(shí)踐教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,實(shí)踐教育思想是指導(dǎo)當(dāng)前我們教育改革和發(fā)展的重要思想。 ③ 積極維護(hù)社會(huì)的利益,對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、義務(wù)感,在社會(huì)生活中自尊、自重,能發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的作用 ,并享受自己應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利。在基礎(chǔ)教育中,參與性的教育在于引導(dǎo)兒童、青少年具有團(tuán)體的意識(shí)、行為以及社會(huì)歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感, ( 它具體表現(xiàn)為如下幾方面: ① 能主動(dòng)適應(yīng)群體或團(tuán)體的生活,知道并自學(xué)遵守其規(guī)則,能為群體或團(tuán)體所接納。 ) ⑤ 對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)前途和人生道路有美好的憧憬和豐富的想象,并有實(shí)現(xiàn)理想的愿望和 責(zé)任感。 ) ④ 在學(xué)習(xí)上能進(jìn)行自我調(diào)控。 ( 根據(jù)學(xué)習(xí)的要求有效地選擇自己所需的內(nèi)容,在大量信息面前,具有敏銳感受、理解、 捕捉信息的能力,并能根據(jù)自己的需要進(jìn)行分類、整理 ) ③ 能獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)。 ( 學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)意識(shí),對(duì)自己所要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求及其社會(huì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí),并能主動(dòng)規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)。在基礎(chǔ)教育中,預(yù)期性的教育在于能引導(dǎo)學(xué)為面向未來(lái)而學(xué)。 P154 答:羅馬俱樂(lè)部在其《學(xué)無(wú)止境》中提出了創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征:預(yù)期性和參與性?,F(xiàn)在,創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)抓住了素質(zhì)教育的一個(gè)核心內(nèi)容,可以成為一個(gè)好的切入點(diǎn),況且創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力便于細(xì)化,可以操作,用它可以帶動(dòng)素質(zhì)教 育的方方面面。;這幾年搞素質(zhì)教育總感到有點(diǎn)不知何下手的感覺(jué)。也就是說(shuō)創(chuàng)新教育并不是離開(kāi)素質(zhì)教育另搞一套,而是把創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)來(lái)抓。 3.什么是創(chuàng)新素質(zhì)? P144倒 3段; P151 答:創(chuàng)新素質(zhì)就是學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)的能力、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法、科學(xué)探索的精神和靈活的應(yīng)變能力等。教材(以下省去 “ 教材 ” 二字) P142表 名稱 核心部分 其他部分 主要功能 知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng) 國(guó)立科研機(jī)構(gòu)、 教育研究型大學(xué) 其他高校、企業(yè) R& D、地方研究基礎(chǔ)設(shè)施 知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和轉(zhuǎn)移 技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng) 企業(yè)(大企業(yè)、 高技術(shù)企業(yè)) 政府部門、其他教育機(jī)構(gòu)、科 研機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)、企業(yè)等 傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才 知識(shí)傳播系統(tǒng) 高校系統(tǒng)、職業(yè) 培訓(xùn)系統(tǒng) 政府部門、其他教育機(jī)構(gòu)、科 研機(jī)構(gòu)、企業(yè)等 傳播知識(shí),培養(yǎng)人才 知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng) 社會(huì)、企業(yè) 政府部門、科研機(jī)構(gòu) 知識(shí)、技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用和管理 2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、民主、和諧、友愛(ài)、合作的人際環(huán)境。 特別是需要注意的是,學(xué)校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面,面對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)然,僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺(jué)、高尚、高雅的 人文精神,平常事還要看怎么做。如果學(xué)生在實(shí)際生活中不能去實(shí)踐他們的人文情懷,那么他們從書(shū)本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識(shí),所形成的生活態(tài)度,將是膚淺的,脆弱和缺乏根基的。 答:人文教育特別要注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn),用心領(lǐng)悟那些高尚、高雅的情感。后來(lái),老師通地讓女孩子辦黑板報(bào),讓大家見(jiàn)識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì),通過(guò)手工比賽,讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù),通過(guò)主題班會(huì),引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價(jià)值。老師看在眼里,記在心上。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無(wú)措地找到自己的座位。她走進(jìn)教室的時(shí)候,同學(xué)們先是驚訝得面面相視,而后捂住嘴埋 下頭嗤嗤笑了起來(lái)。 14.試分析下面這則案例,談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。 富有人道精神的教育應(yīng)該把教育活動(dòng)看作一種與人打交道的活動(dòng)。了解了這些情況后,老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō),某某同學(xué)的字典找到了,是其它班的同學(xué)揀到的。后來(lái)老師了解到這名女生平時(shí)品德很好,但她家境貧寒,母親抱病臥床。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下,這名女生頓時(shí)滿面通紅。這位老師來(lái)到到教室說(shuō),前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典,現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來(lái)讓老師檢查一下。 13.試分析下面這則案例中語(yǔ)文老師的做法是否妥當(dāng),為什么? 案例:一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō),她新買的一本新華字典不見(jiàn)了,而她曾在這本新華字典的背面寫(xiě)了個(gè) 寶 字。所以,大自然應(yīng)該成為現(xiàn)代人文教育的最好的素材之一。而長(zhǎng)期脫離自然萬(wàn)物生活就會(huì)變得灼熱,污穢、枯燥猶如沙漠中的跋涉。這就要求在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中,必須鼓勵(lì)學(xué)生裝接近自然,探索自然,建立與自然之間的和諧關(guān)系。 12.結(jié)合實(shí)例,談?wù)勀銓?duì)下面這段話的認(rèn)識(shí): 現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開(kāi)闊的視野,其中很重要的一點(diǎn),就是必須站在超越人類自身的高度上看待人,看待人與世界的關(guān)系。( 1)政府社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開(kāi)展 人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。 答:人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人,人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng),主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)和認(rèn)識(shí),態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。 再次,多媒體是一種多效率的,他比粉筆,黑板使用起來(lái)比較快可以節(jié)省大量的時(shí)間,提高效率。我又何必去用那些時(shí)髦的東西呢? 請(qǐng)?jiān)u論這一觀點(diǎn)。在比較理想的師生關(guān)系中,教師應(yīng)該既是師長(zhǎng),又是參謀,朋友、顧問(wèn),如在上例中這位班主任老師在冷靜下來(lái)以后覺(jué)察到自己的錯(cuò)誤,意識(shí)到教師 要面子 ,學(xué)生也 要面子 ,于是主動(dòng)向?qū)W生道歉,溝通了師生之感情,贏得了學(xué)生的理解和信任。今天你帶的什么頭?扮演的什么角色? 你必須在全班檢討,挽回影響,我等著看你的表現(xiàn)! 然后不容分辯,又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。德性 39。 案例:上課鈴響后,某班主任剛準(zhǔn)備上課,發(fā)現(xiàn)幾個(gè)在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來(lái),一于當(dāng)眾大聲斥責(zé)說(shuō):XX,你是體育委員,這個(gè)頭帶很好,請(qǐng)欣賞一下尊容,那德性! 不料,學(xué)生不服氣地嘀咕一聲。學(xué)校應(yīng)該規(guī)定,如果學(xué)生對(duì)老師要講的知識(shí)已經(jīng)掌握了,可以不 聽(tīng)課,可去校內(nèi)圖書(shū)館自學(xué)。這個(gè)學(xué)生被找回來(lái)以后,學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理呢? 答:應(yīng)該說(shuō),這種情況的發(fā)生,學(xué)生固然有錯(cuò),但這種錯(cuò)誤是可以理解的,首先反省的應(yīng)該是老師和學(xué)校。三天中,家長(zhǎng)以為孩子每天都背著書(shū)包上學(xué)去了,老師則以為生病請(qǐng)假了。 案例:某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生,因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文老師的課感到很無(wú)聊,就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書(shū)館。做如這種管理是權(quán)威式的,是對(duì)教師或?qū)W校一種單向的要求,假如這種管理過(guò)于微觀,以至影響到教師或?qū)W校慶有的主體地位和權(quán)利,那就會(huì)對(duì)教師或?qū)W校創(chuàng)造性地開(kāi)展教育工作造成干擾?,F(xiàn)在不少學(xué)校,教師不可能做到心無(wú)旁鶩地完全以學(xué)生的發(fā)展為中心來(lái)考慮教育教學(xué)活動(dòng),而是不是不考慮許多教育以外的因素,比如學(xué)校 對(duì)自己工作考核標(biāo)準(zhǔn),家長(zhǎng)對(duì)自己工作的認(rèn)可條件等等。 答;同意??傊诮夥艑W(xué)生的同時(shí),解放教師,解放學(xué)校,還教師和學(xué)校以應(yīng)有的主體地位和權(quán)利,充分調(diào)動(dòng)教育系統(tǒng)各個(gè)層面的積極性。 7.你是否同意這句話,教育管理模式的改革要為教師和學(xué)校實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),學(xué)習(xí)方式越來(lái)越多,社會(huì)正在成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì),每個(gè)人一輩子都不得要做學(xué)生 ,這樣一來(lái),學(xué)習(xí)意義與過(guò)去相比有了很大的區(qū)別。對(duì)每個(gè)人的生活來(lái)說(shuō),他自己感受,意志和想法是最重要的,所以尊重生命,就要尊重每個(gè)人自己的感受和意志。也就是說(shuō),學(xué)生在學(xué)校中首先是在過(guò)一種生活,學(xué)生是其生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。 為什么? 答:同意,傳統(tǒng)教育思想認(rèn)為,學(xué)生就是學(xué)生,學(xué)生就應(yīng)有個(gè)學(xué)生的樣子,學(xué)生在學(xué)校中的惟一任務(wù)就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)那些社會(huì)要求他們掌握的知識(shí)技能,養(yǎng)成那些社會(huì)要求他們具備的品質(zhì)和行為習(xí)慣。 答:同意,學(xué)業(yè)僅是一個(gè)人的一方面,學(xué)業(yè)上落后,但也許他其他方面比較好,比說(shuō),樂(lè)于助人,愛(ài)勞動(dòng)等等。 5.你是否同意這句話:一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷,如果在身體和品行上有問(wèn) 題,則是比較嚴(yán)重的缺陷,而如果沒(méi)有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷,因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o(wú)成,而且將生活于痛苦之中。 答:同意。 4.你是否同意這句話:高明的教師最大的本事是能夠充分了解每個(gè)學(xué)生,并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng) 造盡可能適合他的教育環(huán)境,讓學(xué)生按照自己的方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。 答:要樹(shù)立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀,它的本質(zhì)在于:是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中,經(jīng)過(guò)自身的身心活動(dòng),對(duì)各種內(nèi)外影響加發(fā)消化吸收,自我發(fā)展的過(guò)程。 2.你認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立怎樣的 新型師生關(guān)系? 答:應(yīng)該建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系,首先,要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)在的主體地位,教師應(yīng)既是師長(zhǎng),又是參謀、朋友、顧問(wèn)合理的師生關(guān)系,是平等民主、相互尊重,師生之間應(yīng)關(guān)系融洽,不存在權(quán)威關(guān)系,要讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信,又讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)尊重別人。 三、綜述題 1.為什么說(shuō)發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路? 答:( 1)教師教育過(guò)程的質(zhì)量,主要取決于學(xué)生如何學(xué)習(xí),如何活動(dòng),回為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才是教育真正目的。 13.簡(jiǎn)述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。 三、人文教學(xué)教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)的是人文教育的基本途徑。 答:一、人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。人文素養(yǎng)即 人的基本修養(yǎng),主要體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí),態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。 9.如何做到科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合? 答:( 一)要使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)等科學(xué)活動(dòng)和科技成果 (二)要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重要問(wèn)題 (三)要充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價(jià)值 10.什么是 人文 ? 答:所謂 人文 古拉丁文指人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象相對(duì)應(yīng),是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人間世事,風(fēng)俗習(xí)慣,禮樂(lè)教化等。 8.括科學(xué)教育思想基本觀點(diǎn)。 (三)學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則 / 6.什么是 科學(xué) ? 答:科學(xué)英文為 science,本義是知識(shí),它源于拉丁文的 scio(知識(shí))后演 變?yōu)?scientia(知識(shí))最后演變成今天的寫(xiě)法,并非任何知識(shí)都是科學(xué),科學(xué)主要是指關(guān)于事物本質(zhì)與規(guī)律性的知識(shí),一般意義上的科學(xué)包括三部分內(nèi)容:科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和技術(shù)。 5.試歸納培養(yǎng)主體性的成功實(shí)踐的思路。 4.如何理解每個(gè)學(xué)生都是最適合自己學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式。( 1)學(xué)生裝作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象或客體是相對(duì)后,暫時(shí)的,而作為自身生活學(xué)習(xí)班和發(fā)展的主體卻是絕對(duì)的長(zhǎng)期的。 3.概括主教育思想的基本觀點(diǎn)。其次, 應(yīng)試教育傾向傾向 重視所謂智育,卻忽視人的全面發(fā)展,使學(xué)生在道德、品質(zhì)、身素質(zhì)、審美情趣等方面得不到健康成長(zhǎng)。 2.試列舉三條應(yīng)試傾向的極端化帶給學(xué)生的危害。 第四章、第五章和第六章 二、簡(jiǎn)述題 1.為什么不能學(xué)生成為 缺乏主體精神的人 ? 答:面對(duì)豐富的信息、面對(duì)著五光十色,充滿無(wú)限選擇性的世界,學(xué)生不得不學(xué)會(huì)如何按照自己的意愿和目的主動(dòng)地去篩選信息,主動(dòng)地尋求指導(dǎo)和幫助,主動(dòng)地發(fā)展自己超越自己,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)也對(duì)人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了很多高的要求,創(chuàng)新精神正是主體精神的一種集中表現(xiàn)和最高 境界。增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,使自己具備寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí),并掌 握現(xiàn)代教育技術(shù)手段。 其次,要從全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的出發(fā),不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),做到因材施教,教書(shū)育人,為人師表,敬業(yè)愛(ài)生;尊重學(xué)生人格,與學(xué)生平等相處,保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。首先,要根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。因此,雖然應(yīng)試教育作為素質(zhì)教育整體的一部分,但素質(zhì)教育與 應(yīng)試教 育 卻是對(duì)立的。在 應(yīng)試教育 思想指導(dǎo)下,甚至可能發(fā)生監(jiān)考老師鼓勵(lì)學(xué)生考試作弊及其他弄虛作假的現(xiàn)象,而素質(zhì)教育它是有靈魂的。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育在指導(dǎo)思想上根本不同的。 7.施素質(zhì)教育,應(yīng)如何處理好素質(zhì)教育與 應(yīng)試教育 的關(guān)系? 答:素質(zhì)教育與應(yīng)試教育自然是對(duì)立的。利用假期組織志愿者到支工、支農(nóng)、支送、及支教。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí),政府那種只重書(shū)體知識(shí)而忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。創(chuàng)新本質(zhì)的培養(yǎng),才是素質(zhì)教育的靈魂,也就是說(shuō),全面實(shí)施素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。 5.如何理解創(chuàng)新與素質(zhì)教育的關(guān)系? 答:由于在 21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,獲取知識(shí)的能力,適用知識(shí)的能力和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)企業(yè)和每個(gè)人在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中成敗的關(guān)鍵,所以,這種創(chuàng)新性的能力也就是每個(gè)人和每個(gè)國(guó)家的國(guó)民整體素質(zhì)的核心。 ( 3)教育工作者既要善于開(kāi)發(fā)素質(zhì)的潛在功能,又要善于發(fā)揮素質(zhì)的整體效應(yīng)。其三,它發(fā)單純的
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