【正文】 較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)，完成時代賦予教師的教育任務(wù)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)對于教師來說，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中有著重要意義，它能使教師按照教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認(rèn)識和選擇能力，不斷克服自身一切非道德意識的影響，從而形成適 應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的道德品質(zhì)，并不斷提高自己的精神境界。） 理論聯(lián)系實際談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義。 確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力 。 勇于實踐磨練，增強情感體驗 。） 理論聯(lián)系實際談?wù)勅绾渭訌娊處煹穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。必須做到勤奮、善思、好問。 個性品質(zhì)的健康性 ： （ 1）廣泛的興趣 （ 2）堅強的意志 （ 3）開朗的性格 （ 4）平靜的心境 （ 5）健康的情緒 。 答： 當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范包括 ： 內(nèi)在思想情操的高尚性 ： （ 1）高尚的操守 （ 2）高尚的道德素質(zhì) 。 （要求聯(lián)系實際展開論述。 教師職業(yè)道德的文化價值體現(xiàn)在道德文化氛圍對人的影響上。 教師職業(yè)道德所含有的教育價值也體現(xiàn)在它對教師自身的教育中。 教師職業(yè)道德所蘊涵的教育價值 ： 在教育過程中，教師所處的地位決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。 （ 2）教師職業(yè)道德所要求的是教師自己的職業(yè)行為中必須遵循一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一定社會的道德風(fēng)貌，反映社會發(fā)展的潮流和方向，合乎時代的要求。 主要有：倫理價值 、 教育價值、文化價值 。） 理論聯(lián)系實際論述教師職業(yè)道德的價值蘊涵。另一方面，尊重關(guān)愛學(xué) 生和嚴(yán)格要求學(xué)生。 真正的教育愛總是與對學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。在教育中，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是純潔的，而不應(yīng)是偏狹的、庸俗的。做到：對學(xué)生的愛與教育目的結(jié)合起來，善于使愛的情感和行為富有激勵性。二是對教育對象發(fā)展的全面關(guān)心。 答：教育愛作為對教師執(zhí)教的一種導(dǎo)向，內(nèi)含著一定的思想要求， 教育愛內(nèi)涵的思想特征主要有： （一）教育愛的人道性 ：教育愛的人道性，在思想上要求對學(xué)生的愛必須要建立在對學(xué)生人格及其尊嚴(yán)尊重的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出人格的平等性，體現(xiàn)出對學(xué)生合法權(quán)益的尊重性。 “ 親其師而信其道 ” ，就是教師成為學(xué)生心目中的楷模對于教育教學(xué)工作有效促進(jìn)的一種具體寫照。教育者的人格與其道德風(fēng)貌，對學(xué)生的意識和性格的形成，對學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都將起著決定性的作用。品德教育既要言傳，更要身教，教師必須做學(xué)生品德上的楷模。 案情的啟示：做為一名教師要做好自身的 角色定位：做好學(xué)生的引路人，在品德上應(yīng)是學(xué)生的楷模。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。我 手插著口袋 來到班上，這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。 1案例 :記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。 這個案例給了我們 的 啟 示主要是要平等地對待每一位學(xué)生，在教育過程中體現(xiàn)教育愛的廣泛性。另一方面要求我們對教育對象發(fā)展的全面關(guān)心。 （ 1）這位教師的 做法說明了什么 ？ （ 2）給了我們怎樣的啟示？ 答： 這位教師公平地對待所有學(xué)生，對所有的學(xué)生一視同仁， 說明了教育愛的廣泛性。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措 。 問題： 請分析下 案 例中教師在職業(yè)道德上存在的主要問題和危害，你認(rèn)為在教育中教師應(yīng)怎樣對待與學(xué)生家長的關(guān)系？ 答： 主要問題：教師缺乏良好的道德修養(yǎng)，自以為是；不能正確（公正平等）地對待學(xué)生家長； 危害：導(dǎo)致教師與學(xué)生家長關(guān)系的難以正常發(fā)展；使家長與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動，進(jìn)而切斷家長與教師的聯(lián)系；難以很好地共同交流和溝通對學(xué) 生的教育問題， 難以形成家庭與學(xué)校的教育合力 ； 在教育中教師應(yīng)正確地對待 與家長關(guān)系：社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；這不僅是我國公民基本的社會關(guān)系所決定， 更 是社會公民道德的必然要求，也是搞好教育、提高教育效果的需要。 ” 她訓(xùn)人的時候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。 “ 你這個家長是怎么當(dāng)?shù)?，連個孩子都管不好！ ”“ 孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實在太多了！ ”“ 不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能 ” 等。 理由： 這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更 好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。 主要危害： 如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問題的主動性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。所以 ，到了中學(xué)以后，我很少提問??不像以前那樣“炸刺”了。 （要求聯(lián)系案例展開論述） 案例： 我原來在小學(xué)是個很愛提問的人，可每次提問都給否定了。 正確做法：對“犯困”一事給予關(guān)切的詢問和了解，查明原因后予以關(guān)心，對其帶病學(xué)習(xí)給予贊賞或肯定；對班級評“三好”一事，應(yīng)做到公正公開，按照民主程序。老師，請你不要再濫用你的權(quán)利了！還我們一方凈土吧！” 問題：請分析此例中教師的主要問題及危害？對于學(xué)生“犯困”和班級評“三好”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對待？為什么？ 答：主要問題：為師不廉，執(zhí)教不公，導(dǎo)致對學(xué)生的嚴(yán)酷相待。你頻繁地家訪，在經(jīng)過吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇?？墒抢蠋?，你知道那人參是怎么來的嗎？那是小飛的父親在工地上干了兩個月之后，用賺來的工錢給小飛臥病在床的母親買來補身體的。你知道你的做法讓我們多傷 心嗎？后來，小飛重感冒住院一個星期，你卻沒有一點愧疚之意，竟然說，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點教訓(xùn)。此外，還有：教師品行敗壞，性情惡劣，喪失人性；有些打罵學(xué)生現(xiàn)象也有學(xué)生方面的原因。（ 3）應(yīng)試教育的影響。其主要原因有：（ 1）陳舊師生觀的影響。 上述幾種表現(xiàn)僅是初步的概括，現(xiàn)實教育中它們的表現(xiàn)往往帶有綜合性。（ 3）變相體罰。在現(xiàn)實教育中常見的非人道化現(xiàn)象主要有：（ 1）心罰。 問題：結(jié)合本案例，談?wù)劷逃F(xiàn)實中非人道現(xiàn)象及其成因 。（要求聯(lián)系案例展開論述） 案例 ： 學(xué)生上課說話 ， 將被 處 以罰款 ； 屢罰不改者 ， 嘴巴上 封條 ， 這是發(fā)生在福安四中初一 (1)班的咄咄怪事 。（ 2） 作為一名教師要不斷加強為人師表的修養(yǎng)，樹立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范。 他大搖大擺地走進(jìn)教室 ， 也許是感冒或者其他原因 ， 他干咳了幾聲 ， 隨后將一大口痰吐在了講臺旁 ， 緊接著習(xí)慣性地把手往鼻子里摳了幾下 ， 并打開旁邊飲水機的水龍頭 ， 將手洗了洗 。 突然 ， 陸春的一篇作文《老師 ， 我想對你說》闖入了我的眼簾 。做到：平 等互尊，相容互諒，團結(jié)互助 。做到： 謙虛正直 ， 維護(hù)其他教師威信，做到文人相助。第四，自覺維護(hù)集體的團結(jié)，正確對待集體中的矛盾。第二，熱愛教師集體，維護(hù)集體利益。 （ 2）作為一名教師在實踐中做到團結(jié)協(xié)作必須做到以下幾點： （ 1） 關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽 。 問題：案例中兩位老師的成功主要說明了一個什么問題？作為一名教師怎樣做到團結(jié)協(xié)作？ 答：（ 1）案例中兩位老 師的成功說明了 團結(jié)協(xié)作 非常重要。 姜老師熱情高 ， 觀點新 ， 李老師經(jīng)驗豐富 ， 兩位老師互相配合 ， 共同設(shè)計的教案 ， 不僅有利于對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo) ， 培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的能力 ， 而且體現(xiàn)了由舊到新 、 由簡到繁 、 由易到難的系列化教學(xué) 。 為了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考 ， 自己解決問題的能力 。 姜老師備不好課 ， 李老師就利用晚上 幫他備課 ， 并告訴他重點怎樣備 ， 難點怎樣處理 。 李老師知道后 ， 幫助他維持課堂秩序 ， 給孩子們講遵守紀(jì)律的道理 。 因此， 樂教境界是我們每個教師所應(yīng)該向往和追求的道德境界。 征途中我也碰到過各種各樣的困難 ,有時甚至為找不到恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ鄲?， 但我一想到孩子 ， 就有了力量 ， 就有了方法 ， 就感到苦中有樂 ， 其樂無窮 。”（ 3） 有了樂教精神，教師就能把 平凡而且艱苦的勞動當(dāng)成光榮而充滿趣味的工作來對待；有了樂教精神，教師就會把教育事業(yè)當(dāng)作自己的精神寄托，而不是無關(guān)于已的身外之事，使教師把教育與自己的生命意義和人生價值的實現(xiàn)緊密的聯(lián)系在一起，全身心地投入自己的教育工作；有了樂教精神，教師就不會把教育活動視為一種苦事，就會在工作中保持良好的工作態(tài)度，不畏困難和復(fù)雜的工作，勇于進(jìn)取，勤于探索，就會認(rèn)真對待教育、教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)、每一件小事，于細(xì)微處顯精神，于小事上下功夫，有所作為，有所貢獻(xiàn)。教師不僅擁有一顆 熾熱的心 ， 去溫暖 、體諒 孩子們 ，而且 還會在教育過程中得到內(nèi)心的極大充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣。