【正文】 一行都要給學生做榜樣。加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對事業(yè)無私奉獻；(2)對學生，真誠熱愛；(3)對同志，團結(jié)協(xié)作；(4)對自己嚴格要求，以身作則4．請聯(lián)系實際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀律？ P6 教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。、教師必須尊重學生的思想自由 , 并鼓勵他們發(fā)展獨立的判斷力 ；教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識 , 并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童 ；教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同 , 將個人信仰和見解強加于兒童 ； 教師要在符合學生自尊心的范圍內(nèi)實施仁慈的紀律 , 不得采用強制和暴力 ；(聯(lián)系實際,酌情加分 P16)3．聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。②“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。對他們的歧視會造成其身心的傷害。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。（2分）教師要公正地對待每一個學生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。這種說法是錯誤的。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。當一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。此言有一定的道理。是教師在履行義務(wù)中形成的一種內(nèi)心信念，從教師的教育教學勞動中表現(xiàn)出來。不正確教師職業(yè)良心 , 就是教師在對學生、學生家長、同事以及對社會、學校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。一方面通過外部社會輿論的監(jiān)督和評價，促使教師堅持符合職業(yè)道德要求的行為，糾正和終止違背道德要求的行為；另一方面，當教師職業(yè)道德由教師外在的要求轉(zhuǎn)化為教師個體的內(nèi)在需求時，就會通過教師的良心和義務(wù)感經(jīng)常地、主動地發(fā)揮作用，使教師自覺選擇符合教育規(guī)律要求的正確的態(tài)度和方法，調(diào)節(jié)教師個體的職業(yè)行為。（1）不正確（2）師德行為的選擇會受到外部條件的制約，比如社會對教師的師德要求。（3分）（3）、所以說只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學生。（2）、心理健康的教師往往在認識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學生起潛移默化的作用，成為學生模仿的對象，促進學生身心全面健康地發(fā)展。15．實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當遵循哪些要領(lǐng)?(P130)培養(yǎng)雙贏的品格；建立雙贏的人際關(guān)系；簽訂雙贏的協(xié)議；建立雙贏制度二、是非辨析1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學生。12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個關(guān)系”是什么？P12 第一、是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神；第二、要處理好與學生的關(guān)系，意味著教師對學生要有愛心； 第三、要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ P6 所謂教師職業(yè)良心 , 就是教師在對學生、學生家長、同事以及對社會、學校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測 , 預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果 , 并為此做好道德選擇的準備。首先 , 教師職業(yè)道德的認識能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”, 從而使 教師在日常的教育教學活動中辨別哪些教育觀念是 1正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的 , 哪些是教育行為是不利的、不應(yīng)該做的 : 什么樣的職業(yè)生活是幸 福的 , 什么樣的職業(yè)生活是低級庸俗的等等。10．簡述教師職業(yè)道德的認識功能。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴格遵守職業(yè)紀律的人，也就是說兩者是對職業(yè)活動的共同要求，密切聯(lián)系、相互補充、相互促進。9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀律的辯證關(guān)系。教師職業(yè)專業(yè)化可以提高在職教師的專業(yè)水平，進而提高教育教學質(zhì)量，滿足社會進步和發(fā)展的需要，滿足教育顧客的需要，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇。教師職業(yè)專業(yè)化為解決教育中的問題（教師素質(zhì)不高、社會地位不高和物質(zhì)待遇相對較低等）提供了良好的途徑和方法，也為教師職業(yè)的發(fā)展提供了良好的機遇。這樣會給學生身心造成影響深遠的傷害。教師不能因為學生的家庭、成績、性格等因素而過分偏愛某一些學生，而冷落另外一些學生。簡述教師在公正對待學生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性P105 教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的學生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感。闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對彼此角色與目標的認識不清，甚至相互沖突所致。如何建立雙贏的人際關(guān)系？P131理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達則達人”。(P6)教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。④角色置換。②尊重理解。P2（1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性；（2）從教師社會地位來看，師德具有超前性；（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性；（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。二，從微觀上看，教育者意識；強化教師的成就動機；堅持心理的自我調(diào)有助于教師完善教育教學過程，促進教育任務(wù)的完成和控。二，途徑：加強同事間交往，為 談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義，團結(jié)協(xié)作創(chuàng)造條件；構(gòu)筑專業(yè)對話平臺，密切教師間協(xié) 途經(jīng)和方法的 作；建設(shè)研究型教師集體，通過科研加強協(xié)作關(guān)系；建 認識： 立校內(nèi)各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動機制。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育結(jié)協(xié)作的重要性和加強協(xié)助的途徑 人之樂。更重要的是要確立其堅定的職業(yè)信念和 正確的職業(yè)態(tài)度。次上講職業(yè)道德也就不滿足于在具體行為上符合職業(yè)后者需要教師具有堅定的“學為人師”的職業(yè)信念和進道行知行合一職業(yè)道德實踐。生觀支配的。師表” 8)（模范遵守）對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最如何理解教師的人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系： 低目標是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，一個人 提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關(guān)鍵 “為人 環(huán)節(jié)。3 “樂教敬業(yè)”三個層次；從而對 教師職業(yè)道德遵守的程度上，積極投身教育實踐：實踐是檢驗教師職業(yè) 可以分為 道德修養(yǎng)的標準； “以教謀私” 實踐是教師個體的一種角色適應(yīng)方式；、實踐是一種重要的體驗方式；實踐還是一種重要的養(yǎng)成 “依 方式。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。試想，一個 以分為“教而不育” 整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢必給學生、很大的負面影響。可以從不同的視角對修養(yǎng)的目標和境界 師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學活動中將這 作出不同層次的劃分。的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育 教學工作真正做好。對于教師本身而言，積極樂 師價值的事。積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮 發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。老師用辛勤的勞動送走一屆屆學生，實現(xiàn) 賴于主體實現(xiàn)目的和理想的實際行動，而主體能否采取 自己的職業(yè)價值的時候，同時也是在不斷積累著自己的 實際行動，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。積極 培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學生也很感激，并 樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必 且學生對老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長期 不可少的主觀條件。師的勞動成果是年輕一代的身心的健康成長和成熟，是培養(yǎng)出各個方面的人才。其三是勞 的動力傾向上分為積極型，消極型和逍遙型，從生活信 動成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價值緊密聯(lián)系在一起 心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達觀型，從動機傾向 的。人生態(tài)度可以 其二：勞動方式自由度較大，思想和思維的空間比較開 從不同的角度用三分法分為三種典型的類型。由于這一傾 種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學生年輕，向具有相對穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為 活潑，朝氣蓬勃，長期和他們打交道，有益于身心健康。一個受到學生廣泛尊敬，能夠被學生長期惦記 人生態(tài)度有哪些類型？你認為教師應(yīng)該確定什么樣 著，懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己的人 的人生態(tài)度？ 生價值的老師。教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了 的尊敬和喜愛，并為學生樹立模范和學習的榜樣，教書 多少學生，而是教出了什么樣的學生，他們是不是把自 的同時，不忘育人。如較好的提高學生的英語能力，學生是教師職業(yè)勞動的對象，其勞動的成效最終要在學 較高的四級通過率等。應(yīng)大學英語教學，將自己所學的教學法等理論知識應(yīng)用 于實踐教學中。學術(shù)科研：積極進行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論 感情化的，和發(fā)展動態(tài)，在兩年內(nèi)評上講師，多寫文章，爭取發(fā)表 是相對狹隘的愛，高質(zhì)量的學術(shù)論文，在本專業(yè)領(lǐng)域有所鉆研。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。對教師來說，職業(yè)理想 腔熱情和無限希望，而家長對孩子的愛是基于血緣關(guān)系 就主要表現(xiàn)為教師這一職業(yè)中所希望達到的成就。會人生的目的觀支配的。環(huán)境和活動中形成的；二，從內(nèi)容和實質(zhì)上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關(guān)系；三，其狀況是以教師 一方為主導；四，其交往的主體形式仍然是個體與群體 從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是 的關(guān)系。使命因素：當教師是出于一種社會責任感，出于對教育 22 作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素 質(zhì)的強烈愿望等等。往往容易產(chǎn)生兩個極端。而家長對孩子的愛不具備這些特點。特點不同： 教師熱愛學生的特點： 地位或聲望因素：職業(yè)的社會地位和聲望也是影響到人 職業(yè)性，們職業(yè)選擇的一個重要因素。目標走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點累，但卻能得到充 喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性、人際交往 要求不同：教師對學生嚴格要求，也是處于理性。從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自 然人生。謀生在社會發(fā)展的 生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。在現(xiàn)實生活中，教師的職業(yè)目的和動機大體包含以）教師在從事社會服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學校管理，下因素： 促進本職工作、講誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強整體 意識，注重社會效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護教師形象。3)20 教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學生尊重 ．教師的人生目的與職業(yè)目的有哪些類型？ 協(xié)作單位的特點和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加 強與學生的指導，堅持對學生負責和對協(xié)作單位負責相 答： 統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。后 積極參與和支持社區(qū)教育，者則追求精神方面的，如求知，修身，審美等心靈的愉 為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。教師與社區(qū)的道德規(guī)范： 規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生。人生目標是指向群體或者社會的，如國家強盛。教師與社會的道德規(guī)范： 從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）1)人生和社會（取向）人生；前者的人生目標是圍繞個人 教師與學生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利 爭取家長在教育上的配合和支持；指導家庭教育，形成 益相沖突的風險，但在一定時期特別是在人生的早期為 學校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正 生活及時提供了明確的方向和最為直接的動力。心集體，顧全大局；積極參與、獻計獻策。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學習，團 ；前者人生目的側(cè)重于確定的 結(jié)協(xié)作，形成合力。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，發(fā)展學生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責；公 但有時也能從輕松自如中找到平衡。教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道 德 15 的主要規(guī)范。所以規(guī)范是很多的。答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 的一種從業(yè)境界。作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻 18 苦鉆研，努力奉獻的精神。樂教即是樂于教育，是指教師要以 團結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn) 一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去。確立職業(yè)道德原則的依據(jù) 比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因 有兩點：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個 樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用 方面、場合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職 于教師職業(yè)勞動的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動領(lǐng)域。13 17 ．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？ ．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì) 答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責任感和自豪感，謀生動 最直接和集中的反映。．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是什么？ 一，無論是原則的指導還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不 要反映教師勞動的特殊性；二，要體現(xiàn)整個社會職業(yè)道 是絕對的。和可推廣性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范 只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù) 是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，若沒有這一貫通，教師職業(yè) 樂教是敬業(yè)的前提和動力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導地位而貫通與是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學活動，敬業(yè)指的 整 是把教師職業(yè)活動當作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。兩者雖然含義不同，答：樂教敬業(yè)既是教師職