矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-文庫吧資料
2025-05-23 12:45本頁面
【正文】 一，由此 推動事物的運動、變化和發(fā)展。 ： 區(qū)別： 聯(lián)系： ① (同一性離不開斗爭性）同一以差別和對立為前提； ① 同一以差別和對立為前提 ，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展； 思考 常見的對立有：大小、強弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學 …… 假如沒有其中的一個，另一個還存在嗎？ ② 斗爭性寓于同一性之中 ，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 議一議： 我們身邊還存在著哪些對立 斗爭著的矛盾雙方？ ? 足球比賽中的攻與守 ? 學習過程中的苦與樂 ? 自身存在的缺點與優(yōu)點 ? 社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平 ? 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力 下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？ ，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨 ，我中有你 ，婆說婆有理 矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾同一性，矛盾雙方依賴 矛盾同一性，矛盾雙方相互依賴 矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立 矛盾的 同一性 是 相對 的， 斗爭性 是 絕對 的 ③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。 （ 2）矛盾的斗爭性： 哲學所講的“斗爭性” 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了 (斗爭性是絕對的 ,無條件的 ） 思考：哲學上講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？ 生活中所說的“斗爭” 包括一切差異和對立 （ 共性 ） 僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式 （ 個性 ） “對立” ， 是指矛盾雙方 相互排斥 ， 相互分離 的屬性 、 趨勢。 塞翁失馬焉知禍福 這個故事告訴我們， 壞事 在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)?好事 ， 好事 在一定條件下也會轉(zhuǎn)變?yōu)?壞事 ，體現(xiàn)了矛盾的 同一性?？嚯y對于天才是一塊 墊腳石 ，對于弱者是一個 萬丈深淵 。人之為學有難易乎？ 學之 ，則 難者亦易 矣； 不學 ，則 易者亦難矣。 相反相成 ① 矛盾雙方相互 依賴 ， 一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中 是矛盾雙方 相互吸引 、 相互聯(lián)結(jié) 的屬性和趨勢 兩方面含義 ： “ 有無 相生， 難易 相成， 長短相形， 高下 相傾， 音聲 相和，前后 相隨 ” 。 合作： 維護朝鮮半島的和平，保護國際環(huán)境，管理全球經(jīng)濟，防止大規(guī)模毀滅性武器擴散等 ； 沖突： 人權(quán)、貿(mào)易不平衡、臺灣等問題。 從 外延 說，哲學矛盾無處不在， 邏輯矛盾可以避免。吾矛之利，於物無不陷也。 ③指 事物內(nèi)部 存在對立統(tǒng)一關系， 事物之間也存在這種關系。 正確理解和把握矛盾含義應 注意 的問題 ① 哲學上所講的矛盾 不同于 生活中所講的 邏輯矛盾。最后只得請回“狼醫(yī)生”， 狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機 。鹿群在盡享太平的十年里，由 4千頭猛增到 。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假
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