xxxx矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-文庫吧資料
2025-02-12 14:41本頁面
【正文】 物辯證法的 前提(1)不是，因?yàn)槊芫哂衅毡樾?。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 第二 ，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。 (承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的 前提 。 沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（不會。 這說明同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。鰻魚與狗魚是 “死對頭 ”，一旦勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。 鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海處，要不了半天就會全部死亡。（（ 2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所 制約。聯(lián)系（（ 1）同一性離不開斗爭性，同一以差別和對）同一性離不開斗爭性，同一以差別和對 立為前提。凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了 (斗爭是絕對的 ,無條件的）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的（（ 3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事 物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。 議一議： 我們身邊還存在著哪些對立 斗爭 著的矛盾雙方？l 足球比賽中的攻與守l 學(xué)習(xí)過程中的苦與樂l 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)l 社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平l 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力矛盾的斗爭性： 注意：哲學(xué)所講的 “斗爭性 ”與生活中所說的 “斗爭 ”的區(qū)別和聯(lián)系 （ P68專家點(diǎn)評 ）是指矛盾雙方相互 排斥 、相互 對立 的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢哲學(xué)上所說的 “斗爭性 ”包括一切差異和對立，生活中所說的 “斗爭性 ”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。請根據(jù)矛盾的 “對立性 ”含義填空： 喜 ——攻 ——強(qiáng) ——深 ——吸引 —遺傳 —民主 —戰(zhàn)爭 —悲 排斥變異法制和平 你能根據(jù)身邊的實(shí)際再舉些這樣的例子嗎？淺弱守 “對立 ”， 是指矛盾雙方 相互排斥 ， 相互分離 的屬性 、 趨勢。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是 統(tǒng)治者，剝削者 ，而無產(chǎn)階級是 被統(tǒng)治者，被剝削者 ，它們的地位和利益是根本對立的，是 相互斗爭 的。 是矛盾雙方 相互吸引 、 相互聯(lián)結(jié) 的屬性和趨勢兩方面含義（ 1） 矛盾的同一性： 是指矛盾雙方 相互排斥 、 相互對立 的屬性，體現(xiàn)對立雙方 相互分離 的傾向和趨勢。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場，一家人得以享受天倫之樂 。一天他養(yǎng)的 馬丟了 ，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個月以后，這匹馬果然 帶了一匹好馬回來了 。沒有戰(zhàn)爭 ,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律 ,就沒有自由 。矛盾的同一性 沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美 沒有紀(jì)律 ,就沒有自由 。 ”(邏輯矛盾 )(哲學(xué)矛盾 )從 外延 說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。指事物本身所固有的矛盾 ,不是人們從外部強(qiáng)加的 ,說明矛盾是 客觀的注意 :不能把 哲學(xué)矛盾 與 邏輯矛盾 混為一談
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