矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力-文庫(kù)吧資料
2025-05-20 03:07本頁(yè)面
【正文】 間既在這兒又不在這兒等 吸引與排斥、正電與負(fù)電等 化合與分解、氧化與還原等 同化與異化、遺傳與變異等 基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與專制 意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知 事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾； 矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。 同時(shí) ,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志 ,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的 桎梏 , 現(xiàn)實(shí)與理想 之間、逃避與面對(duì) 之間也存在巨大的矛盾沖突。 桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 , 諸如 男與女 、 老與少 、 山與水 等 , 都充滿著矛盾。 矛盾之三 : 古今 不分 ,內(nèi)外 無(wú)別 ,既避戰(zhàn)亂 , 與世隔絕 ,不知有漢 ,何論魏晉 ,而 男女 衣著 , 悉如外人。 矛盾之 二 : 整齊 的村落房舍分布在平地上 ,交錯(cuò) 的小路相通 ,而只能聽(tīng)到雞犬之聲。 首先 , 讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂 與世無(wú)爭(zhēng) 的 世外桃源 。 矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 “ 桃花源 ” 真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？ 為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？ 從中國(guó)古代老子“ 小國(guó)寡民 ”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“ 世外桃源 ”的向往，到英國(guó)莫爾的“ 烏托邦 ”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè) 沒(méi)有任何矛盾 的“理想世界”。 資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí) 共同存在于 資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的； 而 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí) 之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。 強(qiáng)調(diào) 同一以差別和對(duì)立為前提。 A. 同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。 ” —不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。－－ “斗爭(zhēng)性” ?？嚯y對(duì)于天才是一塊 墊腳石 ，對(duì)于弱者是一個(gè) 萬(wàn)丈深淵 。人之為學(xué)有難易乎？ 學(xué)之 ，則 難者亦易 矣； 不學(xué) ，則 易者亦難 矣。 矛盾著的雙方相互貫通，在 一定的條件下可以 相互轉(zhuǎn)化 。 ——老子 .《 道德經(jīng) 》 “沒(méi)有那些 非正義 的事情，人們也就不知道 正義 的名字 ” 。 ” ——老子 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 ① 矛盾雙方相互 依賴 ，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共
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