矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力20xx0224-文庫(kù)吧資料
2025-02-24 13:14本頁(yè)面
【正文】 “ 一 ” 字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴。 身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾； 第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第一，不能把 “普遍性 ”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。所以要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋求解決矛盾的具體方法。自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化 遺傳、變異吸引、排斥 作用、反作用化合、分解 正極、負(fù)極生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中 自由、紀(jì)律積累、消費(fèi) 先進(jìn)、落后二 .矛盾的普遍性和特殊性含義（原理）：（ P69） 事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。④ 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又同一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 。③ 同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性 ② 矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性 。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中應(yīng)將機(jī)器人與人的作用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。 機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。 機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。① 斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。 3分（ 4）反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。 2分 （ 2） 矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 2分（ 3）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有 “唱衰 ” 、 “ 抹黑 ” 中國(guó)的論調(diào)。1 結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國(guó)故事的必要性和重要性 。 從外延說， 哲學(xué)矛盾 無(wú)處不在， 邏輯矛盾 可以避免。注意 :A、 不能把 哲學(xué)矛盾 與 邏輯矛盾 混為一談。如：正由于夫妻關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體的存在，所以才有夫妻之間的矛盾斗爭(zhēng)。（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律） 區(qū)別：聯(lián)系： A、同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)就沒有發(fā)展。① 天下事、人之為學(xué)有沒有難易的分別 ?② 難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么 ?天下事有難易乎， 為 之，則 難 者亦 易 矣，不為 ，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué) 之，則難者亦易矣， 不學(xué) ，則 易 者亦 難矣。② 矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在 一定的條件 下可以 相互轉(zhuǎn)化。216。216?！?沒有那些 非正義 的事情，人們也就不知道 正義 的名字 ” 。“ 有無(wú) 相生， 難易 相成 ，長(zhǎng)短 相形 ，高下 相傾 ，音聲相和 ，前后 相隨 ” 。 是矛盾雙方 相互吸引 、 相互聯(lián)結(jié) 的屬性和趨勢(shì)。① 矛盾雙方 相互依賴 ， 一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。如：自然界：吸引與排斥，正電與負(fù)電，分解與化合等， 人類社會(huì)：自由與紀(jì)律，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，善與惡等， 思維領(lǐng)域：正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。 也就是說，矛盾存在于 “事物內(nèi)部 ”， 即統(tǒng)一體內(nèi)部 。簡(jiǎn)言之，矛盾就是 對(duì)立 統(tǒng)
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