【正文】 起的強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神 教學(xué)方法： 批注閱讀法、“自主 — 合作 — 探究”式學(xué)習(xí)法教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)第一課時(shí)本課目標(biāo)：知識(shí)與能力： 1．理清文章思路，把握文章的敘事線索 2．學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法過(guò)程與方法： 1．歸納人物典型事例和特征，概括人物思想品質(zhì) 2．品讀語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感情感態(tài)度價(jià)值觀 感受作者對(duì)藤野先生的崇敬之情重點(diǎn)： 1．理清文章思路，把握文章的敘事線索 2．學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法難點(diǎn)： 感受作者對(duì)藤野先生的崇敬之情教學(xué)過(guò)程： 一、檢查預(yù)習(xí)給加點(diǎn)字注音 挾著芋梗湯詰責(zé)顫顫 畸形 緋紅（學(xué)生補(bǔ)充預(yù)習(xí)過(guò)程中碰到的其他易讀錯(cuò)或易寫錯(cuò)的字詞） 二、導(dǎo)入新課 1．回顧有關(guān)魯迅的文常 我們已經(jīng)讀過(guò)不少魯迅先生的文章，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所知道的魯迅？（提示：原名、代表作、人生經(jīng)歷等等） 2．在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有兩個(gè)人是最受魯迅先生敬重的，一位是《從百草園到三味書屋》里的壽鏡吾先生，一位就是我們今天將要認(rèn)識(shí)的藤野先生藤野先生究竟是一位怎樣的人？為什么一向以犀利的文筆著稱的魯迅在回憶起藤野先生時(shí)竟是筆筆深情？現(xiàn)在，就讓我們到文中去尋找答案 三、整體感知 快速閱讀課文 6— 22 節(jié)（時(shí)間 8 分鐘），思考下列問(wèn)題： 1．藤野先生留給魯迅的第一印象怎么樣？ 2．后來(lái)，哪些事使我對(duì)他刮目相看？（作者回憶了與藤野先生直接交往的哪些事？）試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括 學(xué)法指導(dǎo)：①學(xué)會(huì)用“一目十行”的方法快速閱讀文章②用批注法閱讀閱讀時(shí)用筆及時(shí)劃下重要的語(yǔ)句、語(yǔ)段，并寫邊批 [明確 ]： 1．中規(guī)中矩、不拘小節(jié)、其貌不揚(yáng) 2．四件；為“我”添改講義、為“我”糾正解剖圖、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)、向“我”了解有關(guān)中國(guó)女人裹腳的事 四、交流互動(dòng) （一）再次閱讀 11— 22 節(jié)，找出文中描寫藤野先生的句子，體會(huì)從中可以看出藤野先生的哪些特征或品質(zhì) 學(xué)法指導(dǎo)：人物描寫的方法有：語(yǔ)言描寫、外貌描寫（肖像）、動(dòng)作描寫、心理描寫、神情描寫等等另一種分類：正面描寫和側(cè)面描寫所有的描寫都是為了刻畫人物的性格 [明確 ]：工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、熱情誠(chéng)懇、有求實(shí)精神、沒(méi)有民族偏見、對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重 （二）身處異鄉(xiāng)，能遇到這樣優(yōu)秀并關(guān)心自己的好老師，真是人生一大幸事可是魯迅先生后來(lái)為什么要中斷學(xué)業(yè)、告別藤野先生、離開仙臺(tái)呢？ 快速閱讀課文 2331 節(jié)，尋找答案 明確：因?yàn)閮蓚€(gè)事件：匿名信事件、看電影事件 追問(wèn)：魯迅先生 是如何與藤野先生告別的？ 明確：善意的謊言、贈(zèng)送照片 五、質(zhì)疑交流 本文是按什么線索來(lái)敘事的？ 明確：“我”與藤野先生的交往的經(jīng)過(guò)（見板書） 六、自主小結(jié) 本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，選取典型事例，刻畫了一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、熱情誠(chéng)懇、有求實(shí)精神、沒(méi)有民族偏見、對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重的教育者的形象 七、反饋練習(xí) 通過(guò)典型事例可以有效地表現(xiàn)出人物思想品質(zhì)，你能否列舉出幾個(gè)典型示例（提綱式）來(lái)表現(xiàn)一個(gè)你敬佩的人的思想品質(zhì)？試 試看吧 八、布置作業(yè) 1．背誦“但不知怎的??”一段 2．思考：課文 1— 5 節(jié)寫了什么？它在文中起什么作用？ 附板書： 相識(shí)第一課中規(guī)中矩、不拘小節(jié)、其貌不揚(yáng)“我” 與相處為“我”添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé)藤為“我”糾正解剖圖對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求野關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)熱情誠(chéng)懇先了解中國(guó)女人裹腳之事有求實(shí)精神生沒(méi)有民族偏見 的對(duì)中國(guó)人熱情、友好、尊重交匿名信事件往看電影事件惜別贈(zèng)送照片 第二課時(shí)本課目標(biāo)：知識(shí)與能力： 1．理清本文的暗線（情感線）過(guò)程與方法： 1．用啟發(fā)式教學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文的暗線 2．品讀語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)作者的情感情感態(tài)度價(jià)值觀 感受作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神重點(diǎn)： 理清本文的暗線（情感線）難點(diǎn)： 感受作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神教學(xué)過(guò)程： 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 指名回顧本文的敘事線索、“我”與藤野先生的交往的幾件事以及藤野先生的性格和品質(zhì) 檢查“但不知怎的??”一段的背誦情況 二、交流互動(dòng) （一）快速閱讀 1— 5 節(jié)，討論探究： 課文 1— 5 節(jié)寫了什么？它在文中起什么作用？（這是上節(jié)課留下的思考題）明確； 13 節(jié)寫在東京的見聞和心境，交代離開東京去仙臺(tái)的原因 45 節(jié)寫去仙臺(tái)途中的見聞與到仙臺(tái)所受的接待 （二）借助“參閱材料” 一、 二、三，品讀 15 節(jié)，結(jié)合具體詞句，說(shuō)說(shuō)你從中讀出了作者的什么情感？ 示例：“標(biāo)致”一詞運(yùn)用反語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的失望、厭惡和憤懣 小結(jié)：其實(shí)，魯迅對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”失望、厭惡甚至憤懣，是因?yàn)樗钌畹貝壑约旱淖鎳?guó) （三）本文以與藤野先生的交往為敘事線索，即明 線，其實(shí)，本文還有一條暗線（情感線）貫穿始終，你們能找到嗎？ 明確： 暗線就是作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神 對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”失望、厭惡甚至憤懣是因?yàn)閻蹏?guó)，去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)救民是因?yàn)閻蹏?guó)，愛沒(méi)有民族偏見的藤野先生是因?yàn)閻蹏?guó)，離開藤野先生棄醫(yī)從文還是因?yàn)閻蹏?guó) 三、拓展延伸 師介紹魯迅《自題小像》（參閱材料四），生有感情地朗誦該詩(shī)自題小像 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅此詩(shī)譯成白話詩(shī)： 祖國(guó)啊，我的心靈無(wú)法逃脫丘比特的神箭，雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗即使你并不了解我的情感，我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！ 四、自主小結(jié) 本文以與藤野先生的交往為敘事線索，即明線，其實(shí)，本文還有一條暗線（情感線） —— 作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神 五、反饋練習(xí) 作者在文中先后經(jīng)歷了怎樣的情感變化，而這些情感又是怎樣體現(xiàn)愛國(guó)主義精神的？ 六、布置作業(yè) 1．背誦《自題小像》這首小詩(shī) 2．完成《同行》中該課的所有練習(xí)第三課時(shí)本課目標(biāo)：知識(shí)與能力： 1．理 解什么是真正的“愛國(guó)主義” 2．學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比手法，突出事物的特點(diǎn)的寫作手法過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解和對(duì)“愛國(guó)主義”的理解情感態(tài)度價(jià)值觀 學(xué)習(xí)作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神教學(xué)重難點(diǎn)：同本課目標(biāo)教學(xué)過(guò)程： 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 檢查《自題小像》這首小詩(shī)的背誦情況 二、交流互動(dòng) 對(duì)比，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的創(chuàng)作手法所謂對(duì)比是指把兩個(gè)不同事物或同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種寫和手法目的是強(qiáng)調(diào)對(duì)比對(duì)象意義上的相對(duì)，從而突出事物的本質(zhì)特征 對(duì)比也是魯迅先生所鐘情的一種寫作手法無(wú)論是《從百草園到三味書屋》、還是《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，都不約而同地運(yùn)用了對(duì)比手法，這種手法在以上作品中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，是作品中不可或缺的手段，假設(shè)少了這種手法的運(yùn)用，這幾篇作品將會(huì)顯得蒼白無(wú)力 同樣，本文也包含著對(duì)比你能找出幾組，它們有什么作用？明確：（ 1）藤野先生與其他關(guān)心魯迅先生的教職員的比較正襯藤野先生的品質(zhì)這些人關(guān)心魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重 （ 2）藤野先生與“愛國(guó)青年”的比較反襯藤野先生對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重； （ 3）魯迅先 生的愛國(guó)與“愛國(guó)青年”的“愛國(guó)”的比較： 前者是一種真正的“愛國(guó)主義”，后者是一種極端、狹隘、扭曲的愛國(guó)主義 三、質(zhì)疑交流 鼓勵(lì)學(xué)生就本文還不懂的地方加以質(zhì)疑，可以是詞語(yǔ)、句子的理解，也可以是文章立意、主題方面的疑問(wèn) 如果學(xué)生提不出問(wèn)題，教師可帶領(lǐng)學(xué)生補(bǔ)充揣摩文中一些含義深刻的句子 四、自主小結(jié) 對(duì)比是魯迅先生所鐘情的一種寫作手法本文通過(guò)三組對(duì)比，讓我們更深切地體會(huì)到什么是真正的愛國(guó)主義，理解了為什么魯迅先生那么敬重藤野先生 五、反饋練習(xí) 對(duì)比，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的創(chuàng)作手法對(duì)比可以突出事物的本質(zhì)特征請(qǐng)運(yùn)用這種手法寫一段話，體會(huì)對(duì)比的作用 六、布置作業(yè) 用批注式閱讀法繼續(xù)閱讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與》一文概括主要事件和人物形象 參閱材料一：我國(guó)的“辮子文化”： 在清朝以前，我國(guó)講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，所以，頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外） 20 歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)清朝末年， 有反清思想的知識(shí)分子，例如魯迅，率先把辮子剪去所以當(dāng)時(shí)僅憑辮子就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子魯迅小說(shuō)《阿 Q 正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣還有一種是革命來(lái)了，就把辮子盤在頭頂，用一根筷子別??；革命失敗了，就放下來(lái)阿 Q 就是這樣 《頭發(fā)的故事》（節(jié)選） —— 魯迅 “老兄，你可知道頭發(fā)是我們中國(guó)人的寶貝和冤家，古今來(lái)多少人在這上頭吃些毫無(wú)價(jià)值的苦呵！“我們的很古的古人，對(duì)于頭發(fā)似乎也還看輕據(jù)刑法看來(lái)，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；??至于髡，那是微乎其微了，然而 推想起來(lái)，正不知道曾有多少人們因?yàn)楣庵^皮便被社會(huì)踐踏了一生世 ?? “我出去留學(xué)，便剪掉了辮子，這并沒(méi)有別的奧妙，只為他不太便當(dāng)罷了不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說(shuō)要停了我的官費(fèi)，送回中國(guó)去 “不幾天，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了去剪的人們里面，一個(gè)便是做《革命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學(xué)，回到上海來(lái)，后來(lái)死在西牢里 “過(guò)了幾年，我的家景大不如前了，非謀點(diǎn)事做便要受餓，只得也回到中國(guó)來(lái)我一到上海，便買定一條假辮子，那時(shí)是二元的市價(jià)，帶著回家 我的母親倒也不說(shuō)什么，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預(yù)備去告官，但后來(lái)因?yàn)榭峙赂锩h的造反或者要成功，這才中止了 參閱材料二《離鄉(xiāng)者的悲哀》（節(jié)選） （當(dāng)代研究魯迅的專家、上海華東師大教授王曉明先生《無(wú)法直面的人生 —— 魯迅?jìng)鳌返?3 章） 魯迅到日本去的時(shí)候，日本的國(guó)力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國(guó)的北洋水師，舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣有的報(bào)紙就公開宣稱：“西洋人視中國(guó)人為動(dòng) 物，實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺，因此，他們（指中國(guó)人）在生理上已失去人類的資格”因此，魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請(qǐng)想一想，一個(gè)自尊自重的中國(guó)人，怎么能忍受這樣的處境？ 魯迅見到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭(zhēng)氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動(dòng)力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)就以與魯迅同住的留學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆近洗澡間，把水潑得四濺的在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語(yǔ)的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺(tái)去 仙臺(tái)又怎樣呢？在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校里，只有魯迅一個(gè)中國(guó)人 ，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見的了，但是，日本人那股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣，在仙臺(tái)同樣很盛仙臺(tái)報(bào)紙上的辱罵中國(guó)人的言論，一點(diǎn)都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中，也同樣有對(duì)他白眼相加，毫不掩飾的人他學(xué)習(xí)成績(jī)中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他發(fā)出威脅課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國(guó)人，而圍觀的其他中國(guó)人一臉麻木的時(shí)候，也有同學(xué)大聲地議論：“只要看中國(guó)人的樣子，就可以斷定中國(guó)是必然滅亡??”當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺(tái)，就有教員熱心地張 羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來(lái)替魯迅辯護(hù)但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激?? 參閱材料三《謹(jǐn)憶周樹人君》 —— 藤野先生 周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)很可悲的是，當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人作“豬頭三”在這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)生中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼，另眼看待 我少年時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中 國(guó)人