【正文】 為”總會(huì)露出自己行動(dòng)的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì)。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。心靈的善良重在助人為樂(lè)使失去生活信心的人變的對(duì)生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現(xiàn)。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問(wèn)題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。這更危害了人類的身體健康。 我的演講完畢，謝謝大家 ! 道德講話稿相關(guān)文章： 3 篇 800 字 第二篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿 大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿 中華民族是一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)響譽(yù)世界的國(guó)家。在將來(lái)就業(yè)問(wèn)題上，你一 定比他人的就業(yè)機(jī)會(huì)多，工作也一定出色。所以，要把哪些錯(cuò)誤的觀念 —— 利己心是對(duì)的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應(yīng)該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報(bào)恩心、奉獻(xiàn)心。天上不會(huì)掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。你只有在修養(yǎng) 的過(guò)程中才能明了其中的道理。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴(yán)，而是他們有一個(gè)正確的思想、有一顆利他無(wú)我，永放燦爛光明的心，他們說(shuō)出的話是永恒不變的真理。我們考慮任何問(wèn)題，我們做任何事情，千萬(wàn)不要自以為是 !不能以自己的思想意識(shí)為準(zhǔn)則，而應(yīng)該以圣人、偉人的教誨為準(zhǔn)則。這不是阿 Q 精神，也不是理想主義者，只有切身去實(shí)踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會(huì)到其中的奧妙 —— 什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬(wàn)物為你所用，得到大自在。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。 將來(lái)無(wú)論做什么工作，都要做到盡心盡責(zé)去做，因?yàn)槿瞬辉谟谧鍪裁垂ぷ鳎谟谒龅墓ぷ魇欠駥?duì)人類和大自然有益。思想正確你是事業(yè)、愛(ài)情、金錢(qián)的主人。事業(yè)、愛(ài)情、金錢(qián)、健康的心理、健康的身體等一 切一切都從智慧中能得到。一切都莫如道德修養(yǎng)好 !一切都不如有一個(gè)正確的思想 !它可以使你得到最大、最多、最好的財(cái)富 —— 智慧。 道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡(jiǎn)單，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧 !將來(lái)無(wú)論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是一切的根本。 道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴 。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交 車(chē)上主動(dòng)為老人讓座，扶殘疾人過(guò)馬路，見(jiàn)到 紙屑彎腰撿起等等，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就會(huì)成為有道德的人。 著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔 。這不正是“愛(ài)心流淌 /的高尚道德”嗎 ? 道德有時(shí)是一種感恩。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助之手。 有些人說(shuō) ,做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)，只要你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)道德其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖拢袝r(shí)是一種愛(ài)心。道德是燈，照亮人生之路 。道德是石，敲出希望之火 。 如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢(qián)袋。”只有人人都懂得愛(ài)的力量 ,生命才會(huì)越來(lái)越珍貴 ,生活才會(huì)越來(lái)越美好 ,讓我們學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人 ,自立自強(qiáng) ,譜寫(xiě)生命中最絢麗的交響樂(lè)吧 ! 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中 ,我們就是要通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內(nèi)容 ,又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言 文字的理解 ,以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。 學(xué)了朱自清先生的《背影》 ,我又讓同學(xué)們討論“ 如何看待父愛(ài)母愛(ài)” ,同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨 :誰(shuí)言寸草心 ,難報(bào)三春暉 !有位同學(xué)這樣說(shuō)道 :“世間最純潔的便是母愛(ài) ,她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知 ,她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私 ,如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人 ,就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧?，F(xiàn)在的學(xué)生 ,大多是獨(dú)生子女 ,有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài) ,無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想 ,缺乏愛(ài)心、同情心 ,缺少獨(dú)立性和自理能力?！痹谶@一課教學(xué)中 ,我讓同學(xué)們寫(xiě)了一篇文章《我和小姑娘比少年》 ,作文交上來(lái)了 ,我一篇篇地讀著 :“和小姑娘相比 ,我是多么幸福啊 !不必說(shuō)整天面包、牛奶、巧克力 ,也不必說(shuō)生日大蛋糕 ,單是過(guò)年的一個(gè)個(gè)大紅包 ,就夠小姑娘一 家一年的開(kāi)銷(xiāo)了??”“我們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活 ,和小姑娘相比 ,我的自理能力實(shí)在太差了 ,也從來(lái)不會(huì)照顧別人??” 同學(xué)們的這些肺腑之言 ,更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。”從同學(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中 ,我已感受到了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。我趁機(jī)說(shuō) :“大家不要笑 ,這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計(jì)的 ,他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師 ,這是一個(gè)非常崇高的理想 ,但 理想不是一蹴而就的 ,要實(shí)現(xiàn)你的理想 ,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力 ,克服自己的弱點(diǎn) ,你們有足夠的信心嗎 ?”接著 ,我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾 .柯察金的故事 ,當(dāng)我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下 ,還以非凡的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作時(shí) ,我注意到所有的人都震撼了 ,包括剛剛那位低著頭的同學(xué) ,也許他在暗暗下決心吧 !此時(shí) ,我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話 :“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢 ?當(dāng)你回首往事的時(shí)候 ,你不因碌碌無(wú)為而悔恨 ,也不因虛度年華而羞恥 ?！边@位學(xué)生平時(shí)就喜歡玩電腦游戲 ,并因此影響功課。 在指導(dǎo)學(xué)生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前 ,我先布置了一項(xiàng)作業(yè) :請(qǐng)同學(xué)們以《我的愿望》為題寫(xiě)一段文字。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言 :千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人 ,千教萬(wàn)教教人求真。 法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò) :一個(gè)不熱愛(ài)自己祖國(guó)語(yǔ)言的人 ,又怎能談得上熱愛(ài)自己的祖國(guó) ?我想大家熱愛(ài)漢字 ,熱愛(ài)自己祖國(guó)歷史悠久的文化 ,激發(fā)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣 ,是學(xué)習(xí)的首要任務(wù) ,同時(shí)這又是提高我們每個(gè)人個(gè)人道德修養(yǎng)的第一步。”多么美的意境呀 !實(shí)際上 ,這首詩(shī)還有著更深刻的寓意 ,即從它的題目《觀書(shū)有感》上可以找到答案 ,做學(xué)問(wèn)的人要多讀書(shū)、讀好書(shū)才可以心明如鏡 ,明辨是非?！背踝x這首詩(shī) ,許多學(xué)生以為這是一首寫(xiě)景詩(shī) ,“方方的小池塘 ,就像鏡子般明亮 ,藍(lán)天白云呀 ,一起在池水中蕩漾。 宋代理學(xué)家朱熹曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī) :“半畝方塘一鑒開(kāi) ,天光云影共徘徊。漢字的特點(diǎn)是方方正正 ,漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力 ,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。 語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地 ,而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。所有課程中，沒(méi)有哪一門(mén)課程中的德育部分像語(yǔ)文教育那樣內(nèi)容之豐富，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，意義之深遠(yuǎn)。德育教育在語(yǔ)文教育中的加強(qiáng)，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會(huì)的進(jìn)步。它是在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得對(duì)人性的理解和體驗(yàn)，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。 做一個(gè)道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。誠(chéng)之者，人之道也?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺的。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)